從人性的角度透視王安石變法
一場(chǎng)變法,引起了北宋政壇的一場(chǎng)地震。變法的一方堅(jiān)信變法是可以使國(guó)富兵強(qiáng)的一次變法。而反對(duì)者一方則堅(jiān)信變法是與民爭(zhēng)利。司馬光說,變法是侵官、生事、擾民。兩方的陣營(yíng)都?jí)驈?qiáng)大,雙方互不相讓,誰也說服不了誰,而北宋卻在他們之后幾十年內(nèi)滅亡了。
一個(gè)國(guó)家的滅亡或可歸因于敵國(guó)的強(qiáng)大,但也說明了自己一方的弱小。難渡的宋朝皇氏在直把杭州做汴州的昏昏然中過著偏安一隅的日子。顯然,他們是無力恢復(fù)失去的半壁江山,國(guó)力如此,又能奈何?
今天我們回視歷史,或許會(huì)在直面變法產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)后果中得到一些啟示。
變法的兩個(gè)實(shí)際后果:
一、百姓并未因?yàn)橥醢彩兎ǘ美?/p>
二、國(guó)家的道德力量在變法中被消滅(政治上的大規(guī)模清除異己,正人君子離去。略)。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
王安石變法中最著名的是青苗法(一種農(nóng)民向政府借款的制度,本文也只談青苗法),因?yàn)樗钊氲搅吮彼蔚拿恳粋€(gè)鄉(xiāng)村,所以自然影響甚大。青苗法實(shí)行一段時(shí)間之后,有一位退職的宰相韓琦,奉命去調(diào)查青苗法的實(shí)施情形,韓琦那時(shí)正在地方,親眼看到了青苗貸款法實(shí)行的情形,他向皇帝奏明青苗貸款是如何分配出去的。他說:(青苗貸款)赤貧之民也有分擔(dān)的款額,富有之家則要求認(rèn)捐更多。所謂青苗貸款也分配給城市居民負(fù)擔(dān),也分配給地主和壟斷剝削者,不可不知的是,每借進(jìn)一筆錢,短短數(shù)月之后就要付出一分半的利息。有一位叫鄭俠的皇宮門吏,他向皇帝呈獻(xiàn)了幾幅災(zāi)民圖。一幅圖上畫的是農(nóng)民身上一半裸露,忍受著饑餓,在狂風(fēng)暴雨之下,在陽關(guān)道上掙扎跋涉;另一幅畫上是半裸的男女正在吃草根樹皮,有人扛著瓦磚薪柴去賣了繳稅。
何以會(huì)如此?我們都知道青苗法的本意是為農(nóng)民利益而設(shè),由政府借款予農(nóng)民,一來可免去地主、富商對(duì)農(nóng)民的高利盤剝,二來也可增加國(guó)家的財(cái)政收入。不必懷疑改革者真純的動(dòng)機(jī),有哪個(gè)改革者不想富國(guó)強(qiáng)兵呢。如果不考慮人性的因素,變法聽起來多么好呀,政府貸款于農(nóng)民,真有點(diǎn)像現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)銀行制度了,讓人不禁要敬佩王安石的創(chuàng)造力與想象力。但是問題就出在由政府貸款上,許多事情一旦由政府來管,就非出事不可。事實(shí)是,由于人性在制度中發(fā)揮的作用,這種由政府主導(dǎo)的青苗貸款必然變成強(qiáng)制貸款,形成攤派。成了無論你需不需要,你都得需要,地主和壟斷剝削者也要得到分配,而這兩種人正是青苗法所要消滅的。政府這只手力量強(qiáng)大呀,在關(guān)注政績(jī)的推動(dòng)下,熱衷政績(jī)的官員一定要把貸款推銷出去才行,如此,才能和當(dāng)權(quán)者保持一致,才能得到提拔、賞識(shí)。而老百姓卻在這種攤派中白白地給國(guó)家支付利息。所以變法的實(shí)際后果是老百姓并未在變法中得到什么利,甚至因?yàn)檫€不上政府強(qiáng)迫的青苗貸款踏上逃亡之路,朝廷也因此墮落成與百姓爭(zhēng)利的一種形象。
制度是人定的,人卻可以使制度扭曲。宋神宗、王安石的變法,由于人性因素發(fā)揮的作用,根本不存在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能。走過的路途注定也只能是荊棘叢生,滿目凄涼。
讓政府這只手弱一點(diǎn),許多事情不是政府應(yīng)該管的和能夠管的,還是把社會(huì)的還給社會(huì),老子說,我無為而民自治,如此,才能激發(fā)社會(huì)的活力,小政府、大社會(huì)的道理也就在此,變法永遠(yuǎn)是好事,變什么樣的法卻可思量。
注:本文史料與部分觀點(diǎn)來自林語堂《蘇東坡傳》。
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