舊時(shí)鄉(xiāng)村的械斗很激烈，動(dòng)輒數(shù)百人上千人，丟幾條十幾條人命是常事。更大的械斗影響到了國家層面的穩(wěn)定，比如咸豐年間的西北回亂。起因不過是幾根竹子，回民一方說是買，漢民一方說是偷，引起糾紛，最終造成兩千萬人的死亡，西北全部糜爛，并且讓沙俄又利用“代管”伊犁的契機(jī)，偷了中國一大塊土地。當(dāng)然還有許多深層次的原因，像回民的祖先大多是元朝時(shí)從中亞移民而來，與漢人原住民風(fēng)俗習(xí)慣不同，長期以來雙方矛盾不斷，官方事事偏袒漢民，回民就借朝廷傾力鎮(zhèn)壓太平天國之際，起事報(bào)復(fù)等等。這些不屬于本文的探討范圍，就此打住。

廣東的械斗風(fēng)也不亞于西北。比較柔弱的嶺南人，搞起械斗來同樣不要命。咸豐同治年間，發(fā)生在珠三角的械斗，持續(xù)了十多年，保守估計(jì)死了五十萬人，有說超過一百萬。械斗的雙方都是殺紅了眼，往往不分男女老幼，屠滅全村。這場(chǎng)土客之戰(zhàn)，一些地方志上稱之為分聲械斗，即因語音不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。操漢語兩個(gè)方言的群族，為語言的正統(tǒng)性而戰(zhàn)，都把對(duì)方視為只會(huì)鳥語的蠻夷。

南方的土客矛盾延綿一千多年，中國歷史上的幾次民族大遷徙，都為這個(gè)火盆添加了新的柴薪。晉室南遷，北方大地兵拏禍結(jié)，逃往江南的士民不下百萬。好在那時(shí)南方還沒有完全開發(fā)，地廣人稀，難民們都能找到避身之地。卻也時(shí)有矛盾發(fā)生，難民與當(dāng)?shù)厝酥g為爭(zhēng)奪田產(chǎn)湖產(chǎn)的糾紛經(jīng)常鬧到官府，分散了一心北伐收復(fù)中原的東晉朝野的精力。晉元帝聽取王導(dǎo)的建議，設(shè)置新的郡縣，安置北方逃來的難民，以減少彼此的的沖突。這些郡縣都以難民們?cè)たh為名，所以稱之為僑郡僑縣。比方說，北方有個(gè)瑯琊縣，東晉就在南方又設(shè)置一個(gè)瑯琊縣。

在這些難民的心里，全抱有一個(gè)美好的愿望：隨時(shí)都可以跟從王師北返中原。所以，他們自稱是客。這就是客家人名稱的由來。哪知道中原一經(jīng)淪陷就是三百多年，故園成了別人的家園，五胡已經(jīng)與留下來的漢人混血，也成了漢人，再也趕不走了。于是流落于南方的客家人，操著八個(gè)聲調(diào)的古漢語，在國家再度統(tǒng)一后，撤消了僑郡僑縣，也只好與當(dāng)?shù)厝嘶祀s一起了。

此后，每逢一個(gè)王朝的末期，兵災(zāi)降臨于國家心臟時(shí)，總有源源不斷的難民逃往南方的崇山丘陵中，形成一個(gè)又一個(gè)客家人群體。這時(shí)南方已經(jīng)陸續(xù)開發(fā)了，再?zèng)]有空閑的土地設(shè)置僑郡僑縣安置這些難民。這些難民村落只能插花一樣插在當(dāng)?shù)厝舜迓渲虚g。

族群的融合是非常難的，哪怕有鮮血作為加速器，客家人與廣府人仍是特色鮮明的兩個(gè)群體，連房屋的造型結(jié)構(gòu)都大相庭徑。二者雖然是雜居了，但也是分村落各居，互不打擾，洪秀全在廣東傳教幾乎沒有人響應(yīng)，主要是由于土客矛盾?？图胰藖碜杂诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力先進(jìn)的中原地區(qū)，頭腦比較活絡(luò)，往往不到幾代人，附近的土地都集中到他們手上了，引起了廣府人的極大不滿。各地小規(guī)模的族群械斗自古沒有斷過。洪秀全傳播拜上帝教，客家人基本上生活優(yōu)越，不愿改變現(xiàn)狀，廣府人加上苗寨等當(dāng)?shù)厝?，?duì)作為客家人的洪秀全根本信不過。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

太平天國期間，廣東也爆發(fā)了農(nóng)民起義，即建立了大成國的洪兵起義。雖然洪兵起義有天國插手，但二者的宗旨完全不同，洪秀全的天父天子在這里行不通，只有反清復(fù)明的天地會(huì)口號(hào)能大行其道。大成國在它最艱難的時(shí)候，甚至還拒絕石達(dá)開聯(lián)合抗清的提議，致使石達(dá)開無奈北上，兵敗大渡河。失去外援的大成國，不久也被客家人的團(tuán)練所剿滅。說來也是土客矛盾。歷史在這里顯得特別復(fù)雜，也顯得特別好笑。太平天國是由客家人發(fā)動(dòng)的，而在廣東，客家人是洪兵的死敵。鎮(zhèn)壓洪兵起義，客家人的民團(tuán)起到了湘軍的作用，成了清廷的依仗。

洪兵起義失敗后，面對(duì)客家人以勝利者的姿態(tài)，在鄉(xiāng)鄰里作威作福，廣府人的憤怒像火山一樣爆發(fā)，在珠三角全境展開了對(duì)客家人的追殺。客家人的報(bào)復(fù)更加厲害，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，推行三光政策。這就是本文前面提到的咸豐同治年間的土客械斗。械斗最兇猛的地方，當(dāng)數(shù)新寧、開平、恩平和新會(huì)四縣，殘殺之后，很多地方萬戶蕭疏鬼唱歌。

分聲械斗，提法不精準(zhǔn)，卻很形象。

其實(shí)大多數(shù)的械斗，都是為族群爭(zhēng)奪生存空間。在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的農(nóng)耕時(shí)代，一塊巴掌大的土地和水面，都可能引起流血械斗。也有少數(shù)械斗是其他原因，如三元里抗英。與土客械斗相比，它更像一場(chǎng)分聲械斗。這是說兩種語言，而不是說兩種方言的族群械斗。說英語的族群，蔑視了鄉(xiāng)民的風(fēng)俗習(xí)慣，開棺暴尸（好奇）、劫掠財(cái)物（好玩）、調(diào)戲婦女（好色），他們以為這里是英格蘭，風(fēng)氣開化。哪知客家人是漢族中最保守的一支，若不然，他們保留不了千年語音。這三條罪狀，哪怕只犯下了其中一條，就足以使任何外來者在嶺南立不下腳跟。

三元里抗英，實(shí)際上是廣東人排外心理的一種體現(xiàn)，土客械斗是排外，都認(rèn)為自己是正宗的中國人，把對(duì)方看做蠻夷。到了另一種語言系統(tǒng)的人來了，土客二者就連合起來，先把他們趕走。當(dāng)時(shí)的中國，民族意識(shí)并沒有覺醒，還沒有產(chǎn)生現(xiàn)代國家的慨念，何談愛國？中國就是天朝上國，英國不過是天下周邊的蠻夷，沒有開化。

你在老少邊窮的地方住得好好的，憑什么鉆進(jìn)我的菜園子里來？我自己都是家大口闊，嶺南屁大點(diǎn)地方，就有了兩千萬人。你們把菜摘走了，我們吃什么？我們自家人都為這點(diǎn)菜爭(zhēng)得不亦樂乎，哪能讓你們來分幾棵走。

所以，這場(chǎng)抗英運(yùn)動(dòng)歸根結(jié)蒂是一場(chǎng)保衛(wèi)家園的運(yùn)動(dòng)，而不是后來拔高的愛國運(yùn)動(dòng)。在英軍占領(lǐng)廣州時(shí)，人民并沒有行動(dòng)，一些民眾向英軍出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利。還有民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運(yùn)輸，以求工值。當(dāng)時(shí)的民眾為了獲取利益生存，不管是哪個(gè)國家，只要能夠賺錢，他們就賣力。在英軍焚掠鎮(zhèn)江，殺人無數(shù)的消息傳到廣州，人民仍然沒有行動(dòng)，因?yàn)檫@是政府的事。只有當(dāng)自己的利益受到直接侵害時(shí)，人民才行動(dòng)起來，拿起梭鏢鋤頭抵抗侵略者。這和他們進(jìn)行土客械斗的心理一樣。

我并沒有貶低抗英的意義，在喚醒民族意識(shí)的時(shí)候，需要抵御外敵的英雄事跡，三元里恰好可以充當(dāng)這個(gè)角色。它至少能夠向列強(qiáng)們宣告，中國人民是不可辱的。實(shí)際上，夸大三元里抗英的意義始作俑者是清廷，我們的歷史寫道，是一場(chǎng)大雨救了英軍，事實(shí)是一場(chǎng)大雨救了鄉(xiāng)民。那時(shí)的火槍很容易受潮，但它也能烘干。僵持下去，拿著原始武器的鄉(xiāng)民們將死傷累累。清廷收到捷報(bào)，產(chǎn)生了民心可用的誤讀。乃至幾十年后，還在利用只會(huì)鬼畫桃符的義和團(tuán)進(jìn)攻東交民巷。

在本文里，我又打亂了歷史的次序，正確的時(shí)間進(jìn)程是，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在前，三元里抗英是其中的一朵小浪花。洪秀全起義次之，洪兵起義與之同時(shí)并稍稍靠后。最后才是土客械斗。大家可以聯(lián)想一下，在三元里抗英中聯(lián)合起來御敵的土客雙方，幾天之后就勢(shì)不兩立了，把南粵大地?cái)嚦闪巳碎g地獄；大家還可以聯(lián)想一下，布爾戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，所有操英語的國家之間，包括其殖民地，彼此間從此不再兵戎相向，而我們同一個(gè)國家內(nèi)部又打了多少年？

廣東人發(fā)明的分聲械斗這個(gè)詞組，很有創(chuàng)意，值得深思。

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