吳光輝論“散文的五種缺失”
6月27-29日,我有幸參加了全國(guó)第二屆文學(xué)研修班,在這次研修班上,國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事、江蘇大眾文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、淮安市作協(xié)副主席吳光輝談了當(dāng)前“散文的五種缺失”。他說(shuō),當(dāng)下散文創(chuàng)作數(shù)量多,全國(guó)每年縣級(jí)(不包括縣級(jí))以上報(bào)刊刊載的散文就達(dá)10萬(wàn)多篇,散文創(chuàng)作雖然呈現(xiàn)出繁榮的表象,但是存在的問(wèn)題也十分明顯,那就是許多散文寫(xiě)作者把我國(guó)散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)有意無(wú)意地丟棄了,導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)散文創(chuàng)作中出現(xiàn)了種種偏向,出現(xiàn)了“五個(gè)缺失”:
一、散文缺乏鄉(xiāng)土特色
吳光輝說(shuō),當(dāng)前散文缺乏鄉(xiāng)土特色的原因之一是城市的雷同化。散文作家遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土進(jìn)城生活,中國(guó)城市建設(shè)的概念化雷同,到處是鋼筋、水泥,把歷史底層的東西采光化,作家對(duì)當(dāng)下城市生活缺乏獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)與感悟。二是鄉(xiāng)土意識(shí)淡漠。作家離開(kāi)了故鄉(xiāng),對(duì)鄉(xiāng)情就漸漸地淡漠了,對(duì)農(nóng)村生活就淡化了,作品里那種濃郁的鄉(xiāng)土氣息很少了。而散文的創(chuàng)作特色,主要包括散文的鄉(xiāng)土特色、意象特色、情感表達(dá)特色,以及語(yǔ)言特色等等。是散文的生命,是散文是否能夠成為好散文的關(guān)鍵,是散文作家長(zhǎng)期形成的創(chuàng)作風(fēng)格。追求散文的創(chuàng)作特色,是一位散文作家一生的追求目標(biāo)。所以,要挽救散文的“鄉(xiāng)土特色”。三是散文的鄉(xiāng)土氣息要通過(guò)作家的鄉(xiāng)土情結(jié)去表達(dá),散文的鄉(xiāng)土氣息的靈魂則是作家的鄉(xiāng)土情結(jié)。一方面始終把發(fā)掘和放大歷史文化、鄉(xiāng)土民俗中的悲情因素,作為散文創(chuàng)作堅(jiān)持不懈的追求目標(biāo),另一方面又力圖避免沒(méi)有根植現(xiàn)實(shí)生活、無(wú)病呻吟式的“虛情感”,從而努力形成“廢黃河歷史民俗文化系列散文”十分顯著的區(qū)域特性。散文一直在嘗試著表達(dá)地域文化的特色。近些年,我一直在呼吁,我們的文學(xué)創(chuàng)作一定要從我們的腳下出發(fā),關(guān)注我們的地域文化。讀者的欣賞習(xí)慣往往也偏重于鄉(xiāng)土散文。四是散文缺素材。投機(jī)取巧,看書(shū)、找歷史資料,鄉(xiāng)土的東西太少了,現(xiàn)在,文學(xué)界都在強(qiáng)調(diào)寫(xiě)鄉(xiāng)土文學(xué),舉辦各類鄉(xiāng)土小說(shuō)、鄉(xiāng)土散文大賽,就是在喚起作家的鄉(xiāng)土意識(shí)。
二、散文缺乏大眾意識(shí)
吳光輝感慨地說(shuō),文學(xué)是社會(huì)的產(chǎn)物,文學(xué)必須肩負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任才能得到社會(huì)的承認(rèn),散文才會(huì)有廣闊的發(fā)展前景。楚辭漢賦、唐宋散文都是社會(huì)的選擇。中國(guó)散文的歷史要比小說(shuō)長(zhǎng)得多,這是值得我們散文作家們自豪的地方。但從先秦的諸子散文、歷史散文到唐宋時(shí)的古文運(yùn)動(dòng),他們的傳統(tǒng)精髓是“文以載道”,就是承載社會(huì)責(zé)任,就是對(duì)那些不合“道”的事物進(jìn)行批判抨擊,就是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。然而,現(xiàn)在中國(guó)的許多散文滋長(zhǎng)起一些令人擔(dān)憂的東西,現(xiàn)在許多刊物發(fā)表的散文作品大多是那些脫離大眾、脫離社會(huì)去純粹寫(xiě)個(gè)人情感,要么懷舊閑適,要么歌功頌德,要么表現(xiàn)自我,要么臨摹歷史,把我國(guó)散文的優(yōu)良傳統(tǒng)早就丟到九霄云外去了。我們毫不客氣地說(shuō),現(xiàn)在的許多散文作家已經(jīng)失去了批判的力量,從而造成深度批判、深刻思考的具有憂患意識(shí)、大眾性散文作品意識(shí)。
三、散文缺乏文本意識(shí)( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
吳光輝認(rèn)真分析了中國(guó)散文的現(xiàn)狀,當(dāng)下的散文創(chuàng)作數(shù)量很多,但真正稱得上精品力作的恐怕為數(shù)極少,主要還是散文寫(xiě)作者們的創(chuàng)作思維存在著某種傳統(tǒng)定勢(shì)。歸納起來(lái),一是中國(guó)古代散文理論根深蒂固。文以載道、以小見(jiàn)大、形散神聚、短小精悍等創(chuàng)作思維,仍然束縛著今人的散文創(chuàng)作思路;二是建國(guó)初期“楊朔模式”的影響久遠(yuǎn)。三是新時(shí)期至近十多年來(lái),我國(guó)散文創(chuàng)作出現(xiàn)了兩種傾向:所謂“大散文”的功績(jī)突出的同時(shí),也有明顯的不足。堆砌史料,缺乏生命感悟;所謂“新散文”作家在散文文體創(chuàng)新上有了新的成果,但這批散文要么只注重寫(xiě)法創(chuàng)新,要么表現(xiàn)個(gè)人情調(diào),要么游離社會(huì)時(shí)代。在我國(guó)散文創(chuàng)作發(fā)展的這種背景之下,提出散文創(chuàng)作的新思維,確實(shí)非常必要,切中了當(dāng)前我國(guó)散文創(chuàng)作存在的主要癥結(jié)。最終導(dǎo)致散文文本在理解與實(shí)踐上的另一個(gè)極端:散文缺乏社會(huì)照應(yīng),形成所謂的“三缺”。一是“缺鈣”,散文體內(nèi)缺鈣,造成散文的骨骼發(fā)育不良,造成小家之氣;二是“缺氧”,散文作者頭腦里缺少豐厚的思想氧分,所以只能發(fā)表一些小感想、小哲理,造成思想貧乏、內(nèi)容膚淺;三是“缺鐵”,散文缺少錚錚鐵骨,缺少敢于與權(quán)貴與落后抗?fàn)幍呐芯瘢荒軐?xiě)那些逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)的私人情緒。我們并不是一味否定小格局散文、小情趣散文,也不是一味肯定所謂大散文,而是就我國(guó)散文創(chuàng)作的總體態(tài)勢(shì)而言,存在“三缺”實(shí)在必須引起我們的高度重視。我個(gè)人認(rèn)為造成“三缺”的根本原因是對(duì)散文文本意識(shí)與生命體驗(yàn)的一種極端的理解。
四、散文缺乏真情感
散文情感必須表現(xiàn)真我,這樣才能打動(dòng)廣大讀者。但是,我國(guó)散文家往往將自己的真實(shí)情感偽裝起來(lái),并且給讀者造成一種真實(shí)情感的假象——這就是偽真我。從我國(guó)許多古代散文名篇,一直到當(dāng)下的許多名家散文,我們讀不出散文家的真情實(shí)感。我國(guó)的散文家將自己打扮成正人君子,然后虎起面孔去教育讀者。
五、散文缺乏真實(shí)感
吳光輝分析說(shuō),現(xiàn)在的散文作家缺乏散文的合理想象,新散文引進(jìn)了虛構(gòu)的元素,是否是對(duì)傳統(tǒng)散文、對(duì)散文這個(gè)文種的顛覆呢?這個(gè)文種會(huì)不會(huì)因此而消失呢?這是個(gè)大問(wèn)題。讀現(xiàn)在的散文,感覺(jué)虛構(gòu)的東西在增加,當(dāng)然,思想的東西、深邃的東西也在增加。散文的本質(zhì)性要素是“真實(shí)”,散文作者直接介入文本,讀者讀它,是懷著真實(shí)的心態(tài)去讀的,讀小說(shuō)是虛構(gòu)的愉悅,讀散文是真實(shí)的愉悅,這一點(diǎn)恐怕要堅(jiān)守。至于有些非散文,被讀者當(dāng)作散文來(lái)讀,屬于文本在傳播中的異化問(wèn)題,二者不應(yīng)該混為一談。我認(rèn)為,散文最大的變化,還是過(guò)去強(qiáng)調(diào)的所謂 “神散形不散”、“真實(shí)和虛構(gòu)”等等,現(xiàn)在都不成其為問(wèn)題了,散文真正回歸到了精神氣韻的層面上來(lái),不再是一種偽裝或拔高。
在這次研修班上,我感到收獲最大的就是吳光輝老師講的“散文的五種缺失”,我用錄音筆幾乎把它全程記錄下來(lái),使我明確了當(dāng)下散文究竟缺失什么,怎樣才能用心避免缺失,寫(xiě)出散文的鄉(xiāng)土氣息、大眾意識(shí)、文本意識(shí)、真情實(shí)感。在這里,我要感謝這次主辦方舉辦研修班,感謝吳光輝先生的精彩演講!使我受益匪淺。
喬顯德
首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3668915/
吳光輝論“散文的五種缺失”的評(píng)論 (共 71 條)
- 心靜如水 推薦閱讀并說(shuō) 好文
- 醉死了算球 推薦閱讀并說(shuō) 文學(xué)是社會(huì)的產(chǎn)物,文學(xué)必須肩負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任才能得到社會(huì)的承認(rèn),散文才會(huì)有廣闊的發(fā)展前景。
- 曉曉 審核通過(guò)并說(shuō) 用心避免缺失,寫(xiě)出散文的鄉(xiāng)土氣息、大眾意識(shí)、文本意識(shí)、真情實(shí)感,很欣賞這種觀點(diǎn),問(wèn)好!
- 白草詩(shī)人 推薦閱讀并說(shuō) 認(rèn)真閱讀過(guò),有所體會(huì)。向你學(xué)習(xí)了。
- 雪靈 推薦閱讀并說(shuō) 那就是許多散文寫(xiě)作者把我國(guó)散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)有意無(wú)意地丟棄了,導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)散文創(chuàng)作中出現(xiàn)了種種......發(fā)人深思,令人警醒。欣賞才情!祝友創(chuàng)作愉快!
老橋:回復(fù)@蓮之夢(mèng):謝謝老鄉(xiāng)鼓勵(lì)、贊賞!過(guò)獎(jiǎng)了!真實(shí)性是新聞的生命,同樣,也是散文的生命。形散而神不散,是散文的主題,新銳散文或新興散文,是新潮散文,也叫“新散文”,在這種架構(gòu)下,拓展出去,散文比較好寫(xiě),在這里班門(mén)弄斧了!祝創(chuàng)作豐收,周末快樂(lè)!
老橋:回復(fù)@蓮之夢(mèng):謝謝老鄉(xiāng)蓮之夢(mèng)鼓勵(lì)、雅賞!祝好!夏天快樂(lè)!遙握!
老橋:回復(fù)@遇見(jiàn)。笑笑(釋然):謝謝好友筆墨留香!遙祝創(chuàng)作豐收,周末快樂(lè)!
醫(yī)師從文在線:1.沒(méi)有根植現(xiàn)實(shí)生活、無(wú)病呻吟式的“虛情感”,缺鄉(xiāng)土氣息2.個(gè)人情感,要么懷舊閑適,要么歌功頌德,要么表現(xiàn)自我,卻大眾意識(shí)3.“三缺缺少錚錚鐵骨,缺少敢于與權(quán)貴與落后抗?fàn)幍呐芯?.缺真情5.缺真實(shí)
醫(yī)師從文在線:1.沒(méi)有根植現(xiàn)實(shí)生活、無(wú)病呻吟式的“虛情感”,缺鄉(xiāng)土氣息2.個(gè)人情感,要么懷舊閑適,要么歌功頌德,要么表現(xiàn)自我,卻大眾意識(shí)3.“三缺缺少錚錚鐵骨,缺少敢于與權(quán)貴與落后抗?fàn)幍呐芯?.缺真情5.缺真實(shí)
老橋:回復(fù)@醫(yī)師從文在線:謝謝好友筆墨留香!點(diǎn)評(píng)精彩,說(shuō)的深刻,說(shuō)的到位。遙祝創(chuàng)作快樂(lè)!
老橋:回復(fù)@醫(yī)師從文在線:好友說(shuō)得好,精彩!遙祝快樂(lè)!遙握!