說(shuō)人生苦短，那是相比于宇宙山川而言。但若以特別認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待生命中的每一分每一秒，則人生之路不僅不短暫而且是漫長(zhǎng)的了。于是世上就有了屈原的千年一呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻^之路即是探索人生真理之路，亦是漫漫人生之路，因?yàn)閷?duì)他而言，人生之路即是探索之路，也正是他對(duì)待人生的特有認(rèn)真，從而成就了一個(gè)千古的屈原。然而，生命終是有限，如何在這有限之中創(chuàng)造無(wú)限，這是一個(gè)問(wèn)題。

人生之路即是探索之路，而探索所指向的目的即是人生的意義，而人生的意義或許即為對(duì)生命的延續(xù)。從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)，試想古今中外任何一人一生之所作所為，無(wú)不是在想方設(shè)法對(duì)本身的生命進(jìn)行延續(xù)，因?yàn)槊總€(gè)人都知道，只有生命的不斷存續(xù)，生命或許才有其意義。

縱觀世人對(duì)生命的延續(xù)方法，無(wú)非兩種：一種是對(duì)肉身的延續(xù)，一種是對(duì)精神的延續(xù)，這是緣于人的生命分別由肉身生命與精神生命組合而成。肉身生命的延續(xù)，可分兩種，一是養(yǎng)生，盡量的保持肉身生命的存在，二是繁衍，即在肉身生命無(wú)法存在之后可以保持血統(tǒng)的延續(xù)。精神生命的延續(xù)則要花樣百出，人們可以將自己的精神投入到創(chuàng)造豐功偉績(jī)上去，也可以將其融入到絕世天籟中去，可以表現(xiàn)在精美絕倫的圖畫中去，也可以放在體大思精的長(zhǎng)篇巨著中去，總之，通過(guò)一系列可以長(zhǎng)久存在與永久傳遞的載體去完成精神生命的延續(xù)。顯而易見，肉身生命的延續(xù)總是短暫的，隨著時(shí)間的推移，它表現(xiàn)出的狀態(tài)即是不斷地弱化直至最終消失，而真正的使生命大放光彩以至永垂不朽的應(yīng)該是精神生命的傳播與延續(xù)。古今中外的先賢大哲們，肉身早已不存，血統(tǒng)也大多無(wú)處可尋，但他們依然活在我們的頭腦里，我們可以毫不費(fèi)力地說(shuō)出他們的名字，甚至可以對(duì)他們的生平事跡如數(shù)家珍，這并不是他們依然身強(qiáng)力壯的站在我們面前，而是他們的精神讓我們看到了他們活生生的面容，比如屈原。由此可見，真正能夠使生命得以長(zhǎng)生不老的方法只有精神的傳承與延續(xù)了。一個(gè)人，擁有偉大的精神，他生命的延續(xù)并不是自己強(qiáng)迫的結(jié)果，那一直是后人自愿的傳承，人們甚至?xí)繌?qiáng)附會(huì)地編出一個(gè)故事、一個(gè)傳說(shuō)、一些不屬于他的事跡來(lái)豐滿他的生平，從而使他的生命得以更容易、更廣泛的延續(xù)。

當(dāng)然，利用精神對(duì)生命進(jìn)行延續(xù)，每個(gè)人都在做，但是不是每個(gè)人的生命都得到了延續(xù)，這是因?yàn)槔镁駥?duì)生命進(jìn)行延續(xù)是要經(jīng)過(guò)無(wú)窮的探索，這就要有太多的時(shí)間、太多的恒心去努力，而很多人怯懼于此，終于沒(méi)能成功。凡人之所以被人忘記，因?yàn)樗汛蟀训臅r(shí)間與精力投入到滿足現(xiàn)世的享受和對(duì)肉身生命的延續(xù)，而先賢大哲卻完全相反，他們則把大部分的時(shí)間用在了無(wú)窮的探索上、精神生命的延續(xù)上，所以他們則被永遠(yuǎn)惦記。

我們每個(gè)人都希望自己的人生之路充滿意義，我們的生命得以永久的延續(xù)，那么我們不妨在這漫漫人生路上多一些探索，使生命充滿深度，少一些庸俗，以防生命的淺薄，我們可以多一些努力，在探索中前進(jìn)，在前進(jìn)中升華，在升華中重生，在重生中永存。

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