“招遠慘案”再一次提醒國人：邪教的本質(zhì)是反人類的，邪教的危害甚于地震、瘟疫。邪教不除，民無寧日，國無寧日。

有史以來，邪教就如病毒，隨影附形，并隨著歷史發(fā)展而不斷產(chǎn)生變異，對社會肌體虎視眈眈，造成極大的威脅。時而爆發(fā)，時而蟄伏。爆發(fā)時，破壞力之大，烈度之強，如地震海嘯，驚天動地，山河震蕩。比如東漢末年的黃巾作亂，比如禍亂江南的白蓮教，比如猖獗和肆虐大半個中國的拜上帝教。蟄伏時，則有如暗流，比如灰飛煙滅的法輪功，比如死灰復(fù)燃的全能神教。

一個正常的社會，一個理性的社會，一個強大的社會，絕不會容忍邪教盛行。即使動不動就標(biāo)榜人權(quán)的西方社會，也不例外。但是，邪教之所以稱為邪教，就在于它無孔不鉆，防不勝防。它就像野草，野火燒不盡。其生命力之強，流毒之廣，危害之大，既讓人心有余悸，又覺得不可思議，不可理喻。

究其原因，我想這恐怕既有歷史的淵源，又有現(xiàn)實的土壤。

中國曾是一個泛神論國家，敬鬼神，敬真人，敬佛爺，還敬上帝。之所以如此，是“病急亂投醫(yī)”。說到底，漫長的封建社會里，是老百姓的日子太苦了，迫切地希望改變現(xiàn)狀，哪怕明知虛妄，也寧可信其有。即使是“小邑猶存萬家糧”的開元盛世，老百姓也依然過著吃不飽穿不暖朝不保夕的日子。就更不用說亂世了。因此，每每在社會大變革的前夜，各種各樣的邪教便打著改變民眾命運的誘人旗號，破土而出，一呼百應(yīng)。其結(jié)果，往往造成社會的大動蕩、文明的大浩劫。而后，新的政權(quán)誕生，由天下大亂達到天下大治。這種循環(huán)，有如魔咒。每一次，中華民族都為之付出了極其沉重的代價。

革命了，泛神都被看做封建殘余，視為“牛鬼蛇神”，取而代之的是主義、政黨，個人崇拜，并造出一個“神”。雖然這主義、這個“神”并沒有完全改變我們吃不飽穿不暖的命運，但與過往相比，社會畢竟給我們帶來了真切的實惠，老百姓夢寐以求的就是這個東西。況且，有個“神”在，我們似乎就有了一個主心骨，有了指望，雖貧苦卻快樂。實際上，幸福的指數(shù)，不完全取決于物質(zhì)的豐裕。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)代改革開放，決策者認(rèn)為關(guān)鍵是解放思想，打破思想禁錮，于是把“神”請下了神壇。事實證明，這一決策是英明的。幾十年來，一切以經(jīng)濟建設(shè)為中心，取得的成就確實輝煌。我們真切地享受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的福利，物質(zhì)生活是一天比一天好。但問題也隨之而來，在“砸碎一個舊世界”的同時，我們沒有適時的維護“共產(chǎn)主義信仰”，放任其淪為笑柄。社會也沒有及時建立和完善配套的新的精神體系、價值觀體系。舊的價值觀被人為貶值，新的價值觀又不能普世，成為主流，信仰出現(xiàn)了危機。人的精神世界就如同一塊農(nóng)田，要么莊稼茁壯，要么就雜草叢生。邪教，就是這雜草。不可理喻的法輪功，一時竟然如洪水泛濫，可笑可悲。歸咎于歪理邪說的迷惑性、欺騙性，這是抬高它；歸咎于民眾的愚昧，這是小瞧民眾。反觀這場鬧劇、悲劇，責(zé)任在于我們社會自己。人心這塊田地，我們不去耕種，自然就會荒蕪，邪教就會乘虛而入，興風(fēng)作浪。

時下，中國的改革涉足深水區(qū)，貧富分化愈來愈嚴(yán)重，各種矛盾日益尖銳。尼采曾經(jīng)絕望地預(yù)言：上帝死了。不幸言中，在今天的中國成為嚴(yán)酷的現(xiàn)實。不管黑貓白貓，只要抓到老鼠的就是好貓。這種庸俗的市儈哲學(xué)甚囂塵上。錢，成了價值衡量、評判的基本標(biāo)準(zhǔn)。為了錢，為了個人利益，似乎沒有什么事中國人是不敢做的，沒有什么事是中國人不能做的。為了錢，有人可以公然地藐視黨紀(jì)國法，有人可以在奶粉里加鞍聚氫酸，有人可以讓豬肉里充斥著瘦肉精，有人可以讓假藥流行，甚至活取人的器官高價出售……種種惡行，駭人聽聞，突破了做人的底線。媒體、網(wǎng)絡(luò)上，各種聲音沸沸揚揚，歌功頌德的，粉飾太平的，造謠中傷的，謾罵攻奸的……混淆是非，顛倒黑白，唯恐天下不亂。這種現(xiàn)狀，中國所謂的精英們美其名曰多元價值觀，拍手稱快。道德的淪喪，思想的混亂，反過來看，則是由于主流價值觀的淪陷。沒有大眾認(rèn)同的信仰，也就沒有什么值得我們?nèi)ゾ次返?。換言之，也就沒有什么能夠約束我們的了。因此，在享受越來越優(yōu)越的物質(zhì)生活的同時，大多數(shù)普通民眾卻發(fā)現(xiàn)精神越來越空虛，幸福越來越遙遠，人生越來越迷茫。從某種意義上說，是我們的社會在為邪教的滋生提供溫床。如果不改變這種現(xiàn)狀，邪教雖一時失去舞臺，但難說不會卷土重來。藏人的自焚事件，疆獨的血腥恐怖濫殺無辜，全能神教的踐踏生命，不就如地獄的幽靈在我們身邊徘徊嗎？

因此，滅邪教，就得興正教。正教興，才能長治久安。時代呼喚信仰，我們需要信仰。

一方面，社會迫切需要在意識形態(tài)上重構(gòu)中國特色的價值體系，重塑中國社會的主流信仰?！爸袊鴫簟本褪且粋€很好的開局。說到底，“中國夢”就是每一個中國人的“夢”，共同匯集成輝煌燦爛的民族復(fù)興夢。民眾之所以能被邪教所蠱惑，很大程度是因為人生信仰的缺失，文化科學(xué)常識教化的弱化。在“中國夢”信仰的召喚下，讓每一個中國人有夢，顯得重要而且必要。另一方面，執(zhí)政者確實要居安思危，要花大力氣興利除弊，消除社會的腐敗，推行社會公平，讓民眾普遍享受到改革的紅利，幫助民眾圓夢，讓民眾真正感受幸福。惟其如此，才能徹底鏟除邪教賴以滋生的土壤。

信仰立，則正教興；正教興，則民安國泰。在“中國夢”的澆灌下，讓中國人的每一棵夢的種子都發(fā)芽，讓中國人的每一個夢都開出絢麗的花，那么實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，就可計日而待了。

讓“中國夢”成為我們的信仰！

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