——讀《李銀河：我的生命哲學(xué)》

我結(jié)識李銀河并非通過王小波那里獲得訊息，雖然對王小波的作品也讀過不少，但至于文學(xué)外的信息他卻守口如瓶，似乎沒有透漏半點(diǎn)風(fēng)聲。自然對于李銀河這樣的人物就不得而知了，雖為著名作家王小波之妻。如今偶然之間的翻閱發(fā)現(xiàn)李銀河所著的《李銀河：我的生命哲學(xué)》方才有所了悟。當(dāng)然，也是看了此書之后才對他們二人有所了解，之前對于王小波的理解幾乎皆是基于文學(xué)的范疇，即便是從文字里折射出生活之余那也不過是少之又少了。

讀這本書時我并未按照常規(guī)的方式去讀完，也即是從頭到尾一氣呵成地草草了事，而是反其道而行之，我以末為始細(xì)心去閱讀，直到讀到整本書的序言為止。于其間直到最后我發(fā)現(xiàn)原來有的生命是悲痛的，在一個外人無法理解的世界之中是悲痛的?；蛟S有時更是輕若微塵的，隨風(fēng)即逝。正如米蘭?昆德拉于《不能承受的生命之輕》之中所說的那樣：“生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受?！薄Ｈ顺３１欢蜻\(yùn)打敗，被不幸的惡魔吞噬，但李銀河卻恰恰相反，忍受著失夫之痛不撓不屈地有精神地活著，與厄運(yùn)作斗爭，與惡魔交戰(zhàn)到底。她的有精神正是她對平常的不平常，以一個哲人的睿智思考著人生的問題，向人生尋找答案，以一種哲人的胸懷憫懷天下人之生命，其對生命點(diǎn)滴之思考匯聚成《李銀河：我的生命哲學(xué)》這本書之中。

她不是一個哲學(xué)家，卻在做著哲學(xué)家所做之事，這是與她自己本職業(yè)是有所背道而馳的。但又細(xì)想過來，任何職業(yè)并不妨礙對人生的思考，并不妨礙人對智慧的追求與愛。一個人開始對人生有了思考就足以證明了自身的困惑，人思考人生的問題從小來看關(guān)乎的是自己，從寬泛的角度去看的話是對整個人性的悲憫。不過，也沒有一個人以思考人生為職業(yè)，人生的諸多問題是沒有答案的，想到最后也得不到一個滿意的答案。倘若不想人生又是極其困惑與迷茫的，想的話至少目前的困惑得到解決，不想的話眼前的問題會一直糾纏不清。而李銀河卻開始了一個人的征程，一個人的戰(zhàn)爭，踏上一條自我朝圣之路。

在很多人的眼里她的言論或是她的觀點(diǎn)都是眼中釘，不取出來難以忍受，取出來又血流不止。于是左右為難，自然對她的評論也是褒貶不一。畢竟中國這樣的社會與日本或者歐洲的部分國家是不能相提并論的，性似乎總是一個比較忌諱的問題，倡導(dǎo)者必然成了儆猴的犧牲品。譬如她秉承解構(gòu)主義自由立場，支持同性婚姻引起了軒然大波，她之所以如此主張或許與她職業(yè)有關(guān)吧，畢竟她是中國第一位研究性學(xué)的女社會學(xué)家。對于她的諸如此類的觀點(diǎn)與主張我倒不覺得奇怪，似乎倒有一種預(yù)言家的先知先覺，比如同性戀初來乍到中國之前一直是一個忌諱敏感的問題，可如今卻屢見不鮮了，這又說明了什么呢？是一種預(yù)見性還是一種觀念接受的間歇性？但是很多人卻因此而大放厥詞地一味評論言論與觀點(diǎn)的如何如何，卻都是以一個非專業(yè)者的口吻說著專業(yè)者的話語，哪里還有理解的空間?；蛟S正如她說：“許多人不理解她，但她理解另外許多的人。當(dāng)歷史行進(jìn)到一個新的制高點(diǎn)時，回首社會進(jìn)步旅程，她是一個繞不開的名字?！边@隱匿的不是驕傲自滿的口吻，而是一種希望獲得理解卻又不得不繼續(xù)行進(jìn)的無奈?；蛟S這一切注定是一個人的戰(zhàn)爭。

完整地讀完整本書之后發(fā)現(xiàn)她是睿智的，雖然大多篇幅有著生活之中的瑣碎與細(xì)微之事的敘述，但對人生點(diǎn)滴的思考都是極其深刻的，在此我不忍割舍地摘寫一部分：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“人怎樣才能快樂？其實(shí)一點(diǎn)都不難，只不過做到兩件事，人就會很快樂：一是身體的舒適，另一個是精神的愉悅。”

“給自己的個性一種風(fēng)格，這是一種崇高而稀有的藝術(shù)。真正的自我并非某種存在于那里可以被找到或被發(fā)現(xiàn)的東西，而是某種必須被創(chuàng)造的東西。”

“人在這個世界上從生到死不過百年，我們究竟應(yīng)當(dāng)要些什么？生命是短暫的，生命是有意義的，我想讓自由和美麗把它充滿。沒有經(jīng)過思考的生活，不值得一過?！?/p>

我想，對于一個沒有真正對生活有所參悟之人是寫不出這么深刻的話的，這倒印證了人的經(jīng)歷是一個人最寶貴的財(cái)富這個觀點(diǎn)。但終歸來說，選擇了這么一條路或許就必然成了一個人的戰(zhàn)爭。

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