寒山寺內(nèi)歷朝各代名人書寫的《楓橋夜泊》的詩碑有很多塊，字體風(fēng)格各具神采，展示著中華書法藝術(shù)的無窮魅力，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上深厚的佛教文化，說明了文化是它名揚(yáng)天下的根本。那塊主體高度為近16米，總重量為388噸的號稱“中華第一詩碑”，碑的正面鐫刻有清俞樾所書張繼的《楓橋夜泊》詩。此碑是在清末光緒三十二年，江蘇巡撫陳夔龍重修寒山寺時(shí)，有感于滄桑變遷，古碑不存，便請俞樾手書了這塊《楓橋夜泊》石碑。其時(shí)，俞樾已是八十六歲高齡，仍以其飽滿的情懷，穩(wěn)重的章法，渾圓的筆意，揮灑淋漓，一氣呵成。俞樾作書后數(shù)十天，便倏然長逝了。可以看出此碑筆法之圓潤，字體之蒼勁，功力非凡。在大碑的背面，還鐫刻有乾隆皇帝手抄《般若波羅蜜多心經(jīng)》一卷，共289個(gè)字。大碑上共雕刻有28條蛟龍。大碑矗立在一個(gè)水池中，此以寓意張繼夜泊楓橋時(shí)，水波漣漪，漁火點(diǎn)點(diǎn)的情景。

寺內(nèi)的另一塊《楓橋夜泊》詩碑，是一位近代與唐代張繼同名同姓的書法家所書。這位張繼是民國年間的國史館館長，應(yīng)畫家吳湖帆之約于1947年12月14日而書寫了古代張繼《楓橋夜泊》詩的。詩后有跋云；“余夙慕寒山寺勝跡，頻年往來吳門，迄末一游。湖帆先生以余名與唐代題《楓橋夜泊》詩者相同，囑書此詩也。中華民國三十六年十二月滄州張繼。”現(xiàn)代張繼書古代張繼詩，由刻碑名手黃懷覺刻石，立于寒山寺內(nèi)，傳為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇?？上跁鴮憽稐鳂蛞共础返牡诙?，便已離開了人世，而他書寫的這塊詩碑，現(xiàn)仍存于寒山寺的碑林內(nèi)。

寒山寺的碑廊有多處，全是名人手跡，均是與寒山寺有關(guān)的詩篇，自唐以后的眾多文人游覽至此，見此大運(yùn)河旁的千年古寺，無不感慨于斯而奮然提筆，留下了千古名篇。據(jù)《寒山寺志》載，《楓橋夜泊》詩的第一塊詩碑，為宋代王硅所書。此碑因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺時(shí)，畫家文征明為寒山寺重寫了《楓橋夜泊》詩，刻于石上，這是第二塊《楓橋夜泊》詩碑。此后，寒山寺又?jǐn)?shù)遇大火，文徵明手書的詩碑亦漫漶于荒草瓦礫之間，現(xiàn)在嵌于寒山寺碑廊壁間的文徵明所書的殘碑。其原詩是“金閶西來帶寒諸，策策丹楓墮煙雨。漁火青熒泊棹時(shí)，客星寂寞聞鐘處。水明人靜江城孤，依然落月啼霜烏。荒涼古寺煙迷蕪，張繼詩篇今有無？”

現(xiàn)選錄幾首名家詩篇：杜牧詩云“長洲苑外草蕭蕭，卻算游程歲月遙。唯有別時(shí)今不忘，暮煙秋雨過楓橋。”清人陸鼎詩“寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。獨(dú)惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。絕無逆旅知?dú)w客，安問寒巖舊應(yīng)真。一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵?！泵鞒邌⒃姟皸鳂蛭魍躺轿ⅲ聦?dú)掩扉。船里鐘催行客起，塔中燈照遠(yuǎn)僧歸。漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。須記姑蘇城外泊，烏啼時(shí)節(jié)送君違?！表f應(yīng)物詩“心絕去來緣，跡順人間事。獨(dú)尋秋草徑，夜宿寒山寺。今日郡齋閑，思問楞伽字?！币院剿聻轭}的詩在寺院的圍墻外壁和寺內(nèi)的碑廊內(nèi)有數(shù)十首之多，每一篇都是佳作，讀來無不心生憂古之思，感嘆古人之文思，每一個(gè)字都凝聚著古老文化的底蘊(yùn)，是書法藝術(shù)在此的集中展示。碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑和民族英雄岳飛的“還我河山”等的題詞。

現(xiàn)在所看到的寒山寺里的殿宇樓閣大多為清代以后的建筑，在院內(nèi)主要有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑廊、楓江樓、霜鐘閣等雄視運(yùn)河，佛像雕塑別具一格，碑刻藝術(shù)更是天下聞名，各處的碑廊上分別陳列著歷代名人岳飛、唐伯虎、董其昌、康有為等人的詩碑，其中當(dāng)推晚清俞樾書張繼詩碑最為著名。

大雄寶殿內(nèi)兩側(cè)壁內(nèi)鑲嵌的是36首寒山的詩碑，還有懸掛于兩側(cè)的十六羅漢像，右側(cè)懸掛著一口日本友人于清末送來的支那銅鐘。鐘面上鐫有記述鑄鐘緣由的銘文。此鐘一式共兩口，一口懸在日本館山寺，一口送來寒山寺。在年末的半夜12點(diǎn)兩口鐘會在兩地同時(shí)敲響，祈福新年的好運(yùn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

原來該寺的楓江樓已于三百年前塌毀，現(xiàn)在的這幢建筑是在1954年修整寒山寺時(shí)，將蘇州城內(nèi)修仙巷內(nèi)宋宅著名的 “花籃樓”移建于此，作為古樓當(dāng)有其一定藝術(shù)欣賞價(jià)值。再細(xì)觀這樣大的樓房只有兩根主柱，恰似花籃的提手，承受著全樓的重量，堪稱古樓建筑中的一奇。一樓在大梁與前檐的接榫處，換上了兩個(gè)雕刻精細(xì)的花藍(lán)。盤旋而上的螺旋式的樓梯，只依靠一根圓柱來承受全樓梯的重量。取名“花籃樓”真是恰如其名。

寒山寺的正殿大門是朝西的，面對大運(yùn)河。大殿面寬五間，進(jìn)深四間。單檐歇山頂，飛甍崇脊，據(jù)角舒展。露臺中央設(shè)有爐臺銅鼎，鼎的正面鑄著“一本正經(jīng)”，背面有“百煉成鋼”字樣。這里包含著一個(gè)宗教傳說：有一次中國的僧人和道士起了紛爭，較量看誰的經(jīng)典耐得住火燒。佛徒將《金剛經(jīng)》放入銅鼎火中，經(jīng)書安然無損。為了頌贊這段往事，就在鼎上刻此八字以作紀(jì)念。殿宇門桅上高懸著四個(gè)大字“大雄寶殿”匾額，殿內(nèi)庭柱上懸掛著趙樸初居士撰書的楹聯(lián)：“千余年佛土莊嚴(yán)，姑蘇城外寒山寺；百八杵人心警悟，閻浮夜半海潮音。”高大的須彌座用漢白玉雕琢砌筑，晶瑩潔白。座上安奉釋迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神態(tài)安詳。兩側(cè)靠墻供奉著明代成化年間鑄造的十八尊精鐵鎏金羅漢像，乃由佛教圣地五臺山移置于此。

在運(yùn)河旁的寒山別院，它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等景物交相映輝。在其前面的那兩座石拱圈古橋就是江村橋和楓橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上“寒山寺”三個(gè)大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。

在藏經(jīng)樓南側(cè)，有一座六角形重檐亭閣，這就是以“夜半鐘聲”聞名遐邇的鐘樓。關(guān)于“夜半鐘”的說法，歷史上曾經(jīng)聚訟紛壇。北宋歐陽修認(rèn)為唐人張繼此詩雖佳，但三更時(shí)分不是撞鐘之時(shí)。南宋的范成大在《吳郡志》中綜合了王直方、葉夢得等人的論辯，考證說吳中地區(qū)的僧寺，確有半夜鳴鐘的習(xí)俗，謂之“定夜鐘”。如白居易詩：“新秋松影下，半夜鐘聲后?！庇邬]詩：“定知?jiǎng)e后宮中伴，應(yīng)聽緱山半夜鐘?！睖赝ン拊姡骸坝迫宦盟碱l回首，無復(fù)松窗半夜鐘?！倍际翘拼娙嗽诟鞯芈牭降陌胍圭娐暋Ｗ源?，“夜半鐘”的爭論才逐漸平息。

山門兩旁有兩棵古樟，郁郁蔥蔥。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩而得。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像便是彌勒佛，在浙江寧波流傳的布袋和尚就是彌勒佛的化身。他笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來佛。在蘇州木瀆的靈巖山寺，天王殿內(nèi)的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而各地許多佛寺中供奉的喜笑歡樂的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是；“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人?！?/p>

大殿內(nèi)佛祖于其弟子的排列幾乎與所有寺廟相同，左邊站立的眉毛雪白的長者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會；阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話語寫在貝葉樹的葉子上，成為佛經(jīng)?！胺鹱婺榛?，迦葉微笑”即是佛祖與迦葉在靈山法會上的一則公案故事此。1924年，康有為參拜寒山寺，寫了一副“真經(jīng)書貝葉，法果證菩提”的對聯(lián)，概括了佛教的這段歷史，現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺的重要文物。

所謂晨鐘暮鼓，乃是古時(shí)唐代一種計(jì)時(shí)方式：早晨敲鐘，一天開始；晚間擊鼓，一天勞作結(jié)束。寺廟保持古風(fēng)，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結(jié)束一天佛事，現(xiàn)在也作為是佛學(xué)功課。鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫“豐干像”。豐干和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認(rèn)為這幅刻像是寒山。墻上還許多書條石，刻有歷代詩人詠寒山寺的詩數(shù)十首。

羅漢堂里的五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物，特別的珍貴。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子羅漢能達(dá)到這樣三個(gè)境界：一、不受生死輪回之苦；二、不貪，無煩惱，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤狀態(tài)；三、受天人供養(yǎng)。在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會贈送的，于1995年落成。

寒山寺始建時(shí)的塔名叫“妙利普明塔院”，后毀于戰(zhàn)火。北宋重建寶塔，元代末年又毀，之后寒山寺一直無塔，造塔素來是寺僧的心愿。此塔歷時(shí)3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重開光典禮。塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，五層，呈正方形，高42米，鍍金的銅塔剎重12噸，高9.6米，金山燦爛，塔四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴，塔內(nèi)各層都有木梯供信徒和游人登臨。庭園內(nèi)樹木蔥蘢，可謂是清靜佛地。左側(cè)的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”；另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風(fēng)”。八個(gè)遒勁漂亮的大字，簡明扼要地點(diǎn)出了寒山寺近1500年來的歷史。自寒山、拾得從天臺山來此弘揚(yáng)佛法，之后即改稱寒山寺。塔院四周建有回廊，其間鑲滿了歷代名人書寫的《楓橋夜泊》有關(guān)的詩碑。

寒山寺歷來與日本有著很深的佛教文化淵源，唐代高僧鑒真，他在五次東渡失敗后，第六次是在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達(dá)日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)藥、書法等知識和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真和尚貢獻(xiàn)卓越，被尊為 “盲圣”，也是弘揚(yáng)傳布佛教的先驅(qū)之一。現(xiàn)在寒山寺里供奉著鑒真的佛像，在他對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長安學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為“日本的鑒真大師”。852年去世，日本天皇追賜“弘法大師”謚號。自此之后，中日兩國間的佛法交流活動從未間斷，傳遞著民間的純真友好，特別在年末除夕之夜，大批日本民間友人聚集寒山寺，聆聽鐘聲是每年佛教界的一大盛事。

寒山寺的鐘聲歷來具有非常特殊的意義，不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，可用12個(gè)字可以概括二“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”菩提，在梵文中意為“覺悟”、“大徹大悟”。所以大凡旅游者到此都要親自聆聽寒山寺的鐘聲，有的還會親自敲撞幾下。

在每年的12月31日的夜晚，楓橋古鎮(zhèn)燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃墻內(nèi)外，宮燈齊明；江村橋畔，鐵鈴關(guān)下，龍舞獅躍，劇曲雜技，各顯神通。茶館書場，各式店鋪，顧客盈門。廟內(nèi)殿堂，點(diǎn)燭焚香，誦經(jīng)拜佛，木魚聲聲，鐘鼓齊鳴，吸引四海游人一睹為快。11點(diǎn)42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時(shí)萬籟俱寂，人人心誠聽梵音！在場的人們都被中華古老文化所傾倒。當(dāng)?shù)?08記鐘聲撞響時(shí)，正好是新年元旦零點(diǎn)，剎那間爆竹聲聲，煙花綻放，樂曲鑼鼓齊鳴，大家都在祈禱著國運(yùn)昌盛，人民幸福。寒山寺除夕聽鐘聲活動已成為經(jīng)典的旅游項(xiàng)目，慕名而至的中外游客云集于此，聆聽這開啟心智的除夕鐘聲。

僧人撞鐘之所以要敲108下，是源于一種由來已久的習(xí)俗；民間的說法是說敲108下是表示一年的終結(jié)，有除舊迎新，祈福平安的意思。另一種是依照佛教傳說，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。由此，每年除夕之夜，是寒山寺最熱鬧的夜晚，悠揚(yáng)的鐘聲自寒山寺傳出，人們即在余音繚繞的鐘聲里進(jìn)入夢鄉(xiāng)，待醒來時(shí)黎明的太陽已在冉冉升起，熙和溫暖的陽光昭示著新的一年的開始，希望這鐘聲能開啟人們的心智，不再為虛無的名利而走上邪道，幸福平安，和諧共榮應(yīng)該是佛祖的最終愿望。除夕的鐘聲每年都會敲響，我們也將會在鐘聲里走向圓滿。

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