標(biāo)語口號(hào)面面觀

作為中國(guó)獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)之一，標(biāo)語口號(hào)在中國(guó)五千年的文明史中，其地位并不亞于書法、繪畫、京劇臉譜等國(guó)人耳熟能詳?shù)膰?guó)粹。它以極強(qiáng)的鼓動(dòng)性、感召力和潛移默化的作用，如實(shí)地反映老百姓的愿望和呼聲，推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展。

追溯歷史，標(biāo)語口號(hào)的源起已無從考證，出現(xiàn)時(shí)間較早的是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。齊桓公把管仲先生提出的“尊王攘夷”作為齊國(guó)的基本國(guó)策，成為春秋時(shí)代的第一位霸主。東漢末年，民不聊生，張角大師喊出“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的造反口號(hào)，廣大信徒積極響應(yīng)，在農(nóng)歷甲子年起義，形成了聲勢(shì)浩大的“黃中之亂”。南宋初年，朱熹夫子針對(duì)社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞，人們道德淪喪、廉恥盡失的現(xiàn)實(shí)，提出了“存天理，去人欲”的口號(hào)，結(jié)果被統(tǒng)治階級(jí)利用，在全民中大力推廣，在廣大神州大地，變成了一場(chǎng)“餓死事小，失節(jié)失大”的全民洗腦運(yùn)動(dòng)，為帝皇幫了大忙。另外，梁山好漢們的“替天行道”；李自成的“迎闖王，不納糧”；天地會(huì)的“天父地母，反清復(fù)明”；義和團(tuán)的“扶清滅洋、刀槍不入”……這些眼花繚亂的口號(hào)，都渲繹著一個(gè)鮮明的“標(biāo)語治國(guó)”的特點(diǎn)。

封建王朝在我國(guó)延續(xù)兩千年，但最終在孫中山先生提出的“驅(qū)除韃虐，恢復(fù)中華”中消亡。標(biāo)語口號(hào)以高度的適應(yīng)能力和實(shí)效性，在歷史中繼續(xù)發(fā)揮著應(yīng)有的作用。曾幾何時(shí)，一句“衛(wèi)星上天，畝產(chǎn)過萬”的口號(hào)使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)熱火朝天；一條“炮打司令部”的標(biāo)語使得億萬革命小將熱血沸騰；一句“婦女能頂半邊天”，使得廣大婦女揚(yáng)眉吐氣……

時(shí)至今日，隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，標(biāo)語口號(hào)在中華大地上不斷延續(xù)自己的神奇。這鋪天蓋地的標(biāo)語口號(hào)已全方位的占領(lǐng)了人們的生活空間，它們有的被刷在墻上，掛在樹上，甚至象廣告牌一樣矗立在街上，形形色色，花樣繁多，其內(nèi)容上至基本國(guó)策，下至吃喝拉撒，包羅萬象，無奇不有。無怪乎有外國(guó)旅華學(xué)者說：“標(biāo)語”應(yīng)和“長(zhǎng)城”、“熊貓”、“孔子”一樣列為代表中國(guó)的符號(hào)。

從這些繁多的標(biāo)語的形式和內(nèi)容來看，有相當(dāng)一部分拙劣低俗，缺乏文化品質(zhì)和精神內(nèi)涵，讓人誤會(huì)難解，更不能起到振奮人心、鼓舞士氣的作用。當(dāng)你坐車旅行或在大街路旁漫步時(shí)，你隨時(shí)就會(huì)看到墻上刷貼和樹干上張掛的標(biāo)語，這些標(biāo)語有的對(duì)于鼓動(dòng)士氣起著極大作用，有的則五花八門。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一位詩人到一個(gè)山中小鎮(zhèn)旅游，在車上看到一家小店的門額上高懸“陽光不銹”四個(gè)字，忙下車欣賞起來，當(dāng)發(fā)現(xiàn)從拐角過去還有字接下去，連起來竟是“陽光不銹鋼廚具店”，頓讓詩人掃興和失望。

有一位法學(xué)家送法下鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)村莊的墻上大書“投案自首是犯罪”一行大字，令其大驚失色——這不分明是散布荒謬絕倫嗎？等車子轉(zhuǎn)過彎，卻發(fā)現(xiàn)墻那邊還有“分子的惟一出路”半句話。

有的標(biāo)語是宣傳計(jì)劃生育工作的：“少生孩子多種樹，少生孩子多養(yǎng)豬”、“農(nóng)村想不窮，少生孩子養(yǎng)狗熊”、“一人結(jié)扎，全家光榮”、“能引的引出來，能流的流出來，堅(jiān)決不能生出來”、“該引不引，過堂受審，該扎的不扎，房倒屋塌，該流不流，扒房牽牛”、“通不通，三分鐘，再不通，龍卷風(fēng)”。

有的地方這樣寫標(biāo)語宣傳執(zhí)法：“誰燒山，誰坐牢”、“橫臥鐵軌，不死也要負(fù)法律責(zé)任”、“嚴(yán)禁觸摸電線，5萬伏高壓，一觸即發(fā)，違者法辦”、“偷割光纜，找死”、“光纜不含銅，偷也沒用，還要判刑”。除此之外，還有許多經(jīng)典標(biāo)語，如最荒謬的標(biāo)語：“武裝抗稅是非法行為”。最無奈的標(biāo)語：“集體上訪違法，越級(jí)上訪可恥”。最勁爆的標(biāo)語：“搶劫警車是非法行為”。最侮辱人格的標(biāo)語：“偷稅漏稅，來世罰作尼姑”。最自我作踐的標(biāo)語：“垃圾分類，從我做起”。

最近發(fā)現(xiàn)，有的地方在拆遷的現(xiàn)場(chǎng)套用“八榮八恥”的口號(hào)掛出了這樣的標(biāo)語：“以支持拆遷為榮，以阻礙拆遷為恥！”、“以通情達(dá)理為榮，以胡攪蠻纏為恥！”、“以合法補(bǔ)償為榮，以漫天要價(jià)為恥！”、“以第一獎(jiǎng)勵(lì)為榮，以喪失獎(jiǎng)勵(lì)為恥！”……

時(shí)下，一些地區(qū)出現(xiàn)了諸如“酒后駕車者，醫(yī)院給你開好了房間！”、“天堂不遠(yuǎn)，超速即到！”、“酒后駕車，離死不遠(yuǎn)！”等雷人的交通標(biāo)語。司機(jī)和路人看到這些冰冷、血腥的標(biāo)語后，無不驚駭！

以宣傳、警示、提醒為主要目的的交通標(biāo)語，在宣傳、倡導(dǎo)安全行車、文明行車、維護(hù)交通秩序等方面確實(shí)發(fā)揮了不可替代的作用。但是，一些地區(qū)為了加大標(biāo)語的警示力度，吸引司機(jī)和公眾的眼球，炮制出了很多冷硬、血腥、說教式的交通標(biāo)語，諸如“違章就是自殺，違章就是殺人”、“酗酒開車是駛向死亡與墳?zāi)沟倪x擇”等?？戳瞬粌H讓人不寒而栗，而且心里極不舒服。有些“雷人”的標(biāo)語還起到了負(fù)面的作用，激起了司機(jī)的反感和抵觸情緒。好的交通標(biāo)語，可以起到“四兩撥千斤”、“片言釋千鈞”的作用；而缺乏人性化、人情味的“雷人”標(biāo)語，“醒目”是“醒目”了，但卻與“以人為本”的管理理念和和諧社會(huì)建設(shè)背道而馳。同樣是制作一則標(biāo)語，為什么不認(rèn)真琢磨一下，使之充滿人性化元素呢？俗話說“順的好吃，橫的難咽”，交通標(biāo)語如果不考慮受眾的心理和感受，而片面地追求社會(huì)“驚駭效果”，那就遠(yuǎn)離了交通標(biāo)語設(shè)立的初衷。在這方面，我們應(yīng)該向韓國(guó)人學(xué)習(xí)。在韓國(guó)的十字路口或是鬧市區(qū)街頭，有許多這樣的交通掛圖：一個(gè)背著書包的小女孩正在過街道，旁邊醒目地寫著一行大字——“爸爸，我也在過馬路！”這則交通標(biāo)語充滿了人情味，洋溢著暖暖的親情，不論是司機(jī)還是行人，看到這則標(biāo)語時(shí)，都會(huì)情不自禁地放慢車速、放慢腳步——為小女孩發(fā)自內(nèi)心地呼喚而感動(dòng)。值得高興的是，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多地區(qū)也出現(xiàn)了一些人性化的交通標(biāo)語，大街小巷流淌著濃濃的人情氣息。湖北孝感地區(qū)出現(xiàn)“聽媽媽的話，莫開帶病車”的標(biāo)語，風(fēng)趣幽默，溫馨真切，字里行間流露出關(guān)愛之情，瞬間便拉近了管理者與被管理者、服務(wù)者與被服務(wù)者之間的距離。西安也把“人與人關(guān)系要近，車與車距離要遠(yuǎn)”、“金貴銀貴生命最貴，千好萬好平安最好”、“只有在陽光下，綠葉才有希望；只有在安全中，幸福才有保障”等充滿人文氣息的交通標(biāo)語掛上了馬路。

交通安全標(biāo)語是給全社會(huì)看的。一則人性化的標(biāo)語，曉之以理，動(dòng)之以情，樂之以趣，可以起到鼓舞人、溫暖人、警示人的作用。因此，在制作交通標(biāo)語時(shí)，一定要開動(dòng)腦筋，講求智慧，將那些人性化的標(biāo)語掛上馬路，取代那些耍橫斗狠、充滿暴力傾向的交通標(biāo)語。交通標(biāo)語只有深入人心了，才能收到事半功倍的良好社會(huì)效果。

另外，還有一些庸俗的標(biāo)語，例如：貼于一款嬰兒車上的警告標(biāo)語是：“折疊前請(qǐng)取出孩子”。一款頂端為三叉鉤形的銅制魚餌上的警告標(biāo)語寫著：“吞食有害”。一款非常受歡迎的兒童踏板車上警告標(biāo)語為“該產(chǎn)品使用時(shí)會(huì)移動(dòng)”。一款潔廁毛刷上的警告標(biāo)語是：“請(qǐng)勿用于個(gè)人衛(wèi)生”。一款宣稱可用來“混合、攪拌、剁碎以及切丁”的電動(dòng)手持型攪拌器上的警示標(biāo)語為：“切勿在產(chǎn)品運(yùn)行時(shí)候從刀片下取走食物或其他物品”。一款可以通過幾種不同的方法量測(cè)人體體溫的數(shù)字體溫計(jì)上有這樣的警告標(biāo)語：“一旦用于肛門量測(cè)，不應(yīng)將該體溫計(jì)再用于口腔量測(cè)”。一款家用熨斗警告使用者：“切勿熨燙正穿在身上的衣物”。一款吹風(fēng)機(jī)的標(biāo)簽上寫著：“請(qǐng)勿在睡覺時(shí)使用吹風(fēng)機(jī)”。一款按摩椅的警告標(biāo)語是：“請(qǐng)勿裸體使用按摩椅……并且，切勿在滾輪運(yùn)動(dòng)時(shí)將身體的任何一部分強(qiáng)行放進(jìn)靠背位置”。一款長(zhǎng)12英寸的CD存放架上的警告標(biāo)語是：“不可用作梯子”。一款激光打印機(jī)的墨盒上有這樣的警告標(biāo)語：“請(qǐng)勿食用墨粉”。一罐用于自衛(wèi)的胡椒粉噴霧器警告使用者：“可能會(huì)刺激眼睛”。一副為騎自行車的人制造的小腿保護(hù)裝置上的警告標(biāo)語：“小腿保護(hù)墊無法保護(hù)它未覆蓋到的身體其他部分”。一款洗碗機(jī)上的警告標(biāo)語是：“請(qǐng)勿讓孩子在洗碗機(jī)中玩耍”。

凡此種種，這些在社會(huì)變革和歷史轉(zhuǎn)折過程中所誕生的標(biāo)語，向時(shí)代訴說著自己的前世今生，它們的影響和作用不可低估，并將被歷史永遠(yuǎn)銘記。

為了創(chuàng)造先進(jìn)的文化氛圍，不妨將那些粗陋低俗的標(biāo)語從墻上如除牛皮癬一樣除掉，更新能夠振奮人心，鼓舞士氣的標(biāo)語，呼喚和感召人們奮力創(chuàng)造更加美好的社會(huì)。

二○○八年五月十二日，四川地震重災(zāi)區(qū)青川的災(zāi)民，面對(duì)這突如其來的天災(zāi)橫禍，不等不靠，積極自救，他們“吼”出兩條標(biāo)語：“出自己的力，流自己的汗，自己的精神自己干”、“有手有腳有條命，天大的困難能戰(zhàn)勝”，這兩條標(biāo)語廣為之知，被譽(yù)為“最動(dòng)人標(biāo)語”。溫家寶總理在災(zāi)區(qū)對(duì)大家說：“這是老百姓的話，抗震救災(zāi)要靠這種精神，重建家園恢復(fù)生產(chǎn)要靠這種精神，使災(zāi)區(qū)將來發(fā)展得更好，也得靠這種精神。”地震博物館將永久收藏這兩條“最動(dòng)人標(biāo)語”，成為鼓舞中華民族戰(zhàn)勝一切災(zāi)難，奪取全面勝利的精神力量。

實(shí)質(zhì)上一個(gè)口號(hào)就是一條標(biāo)語，但是，一個(gè)口號(hào)泛濫的社會(huì)是浮囂的社會(huì)。僅僅忙于制作和批發(fā)口號(hào)，社會(huì)將開始走向文化膚淺主義。過多的口號(hào)將抑制人的個(gè)性，閹割獨(dú)立判斷的能力。如果口號(hào)代替了政治，理性的運(yùn)籌和操作將被拋棄；如果口號(hào)淹沒了哲學(xué)，思想和智慧將迅速硬化；如果口號(hào)主宰了文學(xué)，作品將喪失真正的靈感之光。無數(shù)口號(hào)閃耀過之后，人的精神疲憊了。激情已經(jīng)耗竭，內(nèi)心突然顯得斑駁雜亂又空洞無物。

我們希望在祖國(guó)大地上出現(xiàn)更多的“動(dòng)人標(biāo)語”。

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