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標(biāo)語口號(hào)面面觀

2014-06-27 09:06 作者:水刀  | 10條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

標(biāo)語口號(hào)面面觀

作為中國(guó)獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)之一,標(biāo)語口號(hào)在中國(guó)五千年的文明史中,其地位并不亞于書法、繪畫、京劇臉譜等國(guó)人耳熟能詳?shù)膰?guó)粹。它以極強(qiáng)的鼓動(dòng)性、感召力和潛移默化的作用,如實(shí)地反映老百姓的愿望和呼聲,推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展。

追溯歷史,標(biāo)語口號(hào)的源起已無從考證,出現(xiàn)時(shí)間較早的是在秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。齊桓公把管仲先生提出的“尊王攘夷”作為齊國(guó)的基本國(guó)策,成為春秋時(shí)代的第一位霸主。東漢末年,民不聊生,張角大師喊出“蒼天已死,黃天當(dāng)立,歲在甲子,天下大吉”的造反口號(hào),廣大信徒積極響應(yīng),在農(nóng)歷甲子年起義,形成了聲勢(shì)浩大的“黃中之亂”。南宋初年,朱熹夫子針對(duì)社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞,人們道德淪喪、廉恥盡失的現(xiàn)實(shí),提出了“存天理,去人欲”的口號(hào),結(jié)果被統(tǒng)治階級(jí)利用,在全民中大力推廣,在廣大神州大地,變成了一場(chǎng)“餓死事小,失節(jié)失大”的全民洗腦運(yùn)動(dòng),為帝皇幫了大忙。另外,梁山好漢們的“替天行道”;李自成的“迎闖王,不納糧”;天地會(huì)的“天父地母,反清復(fù)明”;義和團(tuán)的“扶清滅洋、刀槍不入”……這些眼花繚亂的口號(hào),都渲繹著一個(gè)鮮明的“標(biāo)語治國(guó)”的特點(diǎn)。

封建王朝在我國(guó)延續(xù)兩千年,但最終在孫中山先生提出的“驅(qū)除韃虐,恢復(fù)中華”中消亡。標(biāo)語口號(hào)以高度的適應(yīng)能力和實(shí)效性,在歷史中繼續(xù)發(fā)揮著應(yīng)有的作用。曾幾何時(shí),一句“衛(wèi)星上天,畝產(chǎn)過萬”的口號(hào)使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)熱火朝天;一條“炮打司令部”的標(biāo)語使得億萬革命小將熱血沸騰;一句“婦女能頂半邊天”,使得廣大婦女揚(yáng)眉吐氣……

時(shí)至今日,隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐,標(biāo)語口號(hào)在中華大地上不斷延續(xù)自己的神奇。這鋪天蓋地的標(biāo)語口號(hào)已全方位的占領(lǐng)了人們的生活空間,它們有的被刷在墻上,掛在樹上,甚至象廣告牌一樣矗立在街上,形形色色,花樣繁多,其內(nèi)容上至基本國(guó)策,下至吃喝拉撒,包羅萬象,無奇不有。無怪乎有外國(guó)旅華學(xué)者說:“標(biāo)語”應(yīng)和“長(zhǎng)城”、“熊貓”、“孔子”一樣列為代表中國(guó)的符號(hào)。

從這些繁多的標(biāo)語的形式和內(nèi)容來看,有相當(dāng)一部分拙劣低俗,缺乏文化品質(zhì)和精神內(nèi)涵,讓人誤會(huì)難解,更不能起到振奮人心、鼓舞士氣的作用。當(dāng)你坐車旅行或在大街路旁漫步時(shí),你隨時(shí)就會(huì)看到墻上刷貼和樹干上張掛的標(biāo)語,這些標(biāo)語有的對(duì)于鼓動(dòng)士氣起著極大作用,有的則五花八門。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

一位詩人到一個(gè)山中小鎮(zhèn)旅游,在車上看到一家小店的門額上高懸“陽光不銹”四個(gè)字,忙下車欣賞起來,當(dāng)發(fā)現(xiàn)從拐角過去還有字接下去,連起來竟是“陽光不銹鋼廚具店”,頓讓詩人掃興和失望。

有一位法學(xué)家送法下鄉(xiāng),發(fā)現(xiàn)一個(gè)村莊的墻上大書“投案自首是犯罪”一行大字,令其大驚失色——這不分明是散布荒謬絕倫嗎?等車子轉(zhuǎn)過彎,卻發(fā)現(xiàn)墻那邊還有“分子的惟一出路”半句話。

有的標(biāo)語是宣傳計(jì)劃生育工作的:“少生孩子多種樹,少生孩子多養(yǎng)豬”、“農(nóng)村想不窮,少生孩子養(yǎng)狗熊”、“一人結(jié)扎,全家光榮”、“能引的引出來,能流的流出來,堅(jiān)決不能生出來”、“該引不引,過堂受審,該扎的不扎,房倒屋塌,該流不流,扒房牽牛”、“通不通,三分鐘,再不通,龍卷風(fēng)”。

有的地方這樣寫標(biāo)語宣傳執(zhí)法:“誰燒山,誰坐牢”、“橫臥鐵軌,不死也要負(fù)法律責(zé)任”、“嚴(yán)禁觸摸電線,5萬伏高壓,一觸即發(fā),違者法辦”、“偷割光纜,找死”、“光纜不含銅,偷也沒用,還要判刑”。除此之外,還有許多經(jīng)典標(biāo)語,如最荒謬的標(biāo)語:“武裝抗稅是非法行為”。最無奈的標(biāo)語:“集體上訪違法,越級(jí)上訪可恥”。最勁爆的標(biāo)語:“搶劫警車是非法行為”。最侮辱人格的標(biāo)語:“偷稅漏稅,來世罰作尼姑”。最自我作踐的標(biāo)語:“垃圾分類,從我做起”。

最近發(fā)現(xiàn),有的地方在拆遷的現(xiàn)場(chǎng)套用“八榮八恥”的口號(hào)掛出了這樣的標(biāo)語:“以支持拆遷為榮,以阻礙拆遷為恥!”、“以通情達(dá)理為榮,以胡攪蠻纏為恥!”、“以合法補(bǔ)償為榮,以漫天要價(jià)為恥!”、“以第一獎(jiǎng)勵(lì)為榮,以喪失獎(jiǎng)勵(lì)為恥!”……

時(shí)下,一些地區(qū)出現(xiàn)了諸如“酒后駕車者,醫(yī)院給你開好了房間!”、“天堂不遠(yuǎn),超速即到!”、“酒后駕車,離死不遠(yuǎn)!”等雷人的交通標(biāo)語。司機(jī)和路人看到這些冰冷、血腥的標(biāo)語后,無不驚駭!

以宣傳、警示、提醒為主要目的的交通標(biāo)語,在宣傳、倡導(dǎo)安全行車、文明行車、維護(hù)交通秩序等方面確實(shí)發(fā)揮了不可替代的作用。但是,一些地區(qū)為了加大標(biāo)語的警示力度,吸引司機(jī)和公眾的眼球,炮制出了很多冷硬、血腥、說教式的交通標(biāo)語,諸如“違章就是自殺,違章就是殺人”、“酗酒開車是駛向死亡與墳?zāi)沟倪x擇”等??戳瞬粌H讓人不寒而栗,而且心里極不舒服。有些“雷人”的標(biāo)語還起到了負(fù)面的作用,激起了司機(jī)的反感和抵觸情緒。好的交通標(biāo)語,可以起到“四兩撥千斤”、“片言釋千鈞”的作用;而缺乏人性化、人情味的“雷人”標(biāo)語,“醒目”是“醒目”了,但卻與“以人為本”的管理理念和和諧社會(huì)建設(shè)背道而馳。同樣是制作一則標(biāo)語,為什么不認(rèn)真琢磨一下,使之充滿人性化元素呢?俗話說“順的好吃,橫的難咽”,交通標(biāo)語如果不考慮受眾的心理和感受,而片面地追求社會(huì)“驚駭效果”,那就遠(yuǎn)離了交通標(biāo)語設(shè)立的初衷。在這方面,我們應(yīng)該向韓國(guó)人學(xué)習(xí)。在韓國(guó)的十字路口或是鬧市區(qū)街頭,有許多這樣的交通掛圖:一個(gè)背著書包的小女孩正在過街道,旁邊醒目地寫著一行大字——“爸,我也在過馬路!”這則交通標(biāo)語充滿了人情味,洋溢著暖暖的親情,不論是司機(jī)還是行人,看到這則標(biāo)語時(shí),都會(huì)情不自禁地放慢車速、放慢腳步——為小女孩發(fā)自內(nèi)心地呼喚而感動(dòng)。值得高興的是,現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多地區(qū)也出現(xiàn)了一些人性化的交通標(biāo)語,大街小巷流淌著濃濃的人情氣息。湖北感地區(qū)出現(xiàn)“聽媽媽的話,莫開帶病車”的標(biāo)語,風(fēng)趣幽默,溫馨真切,字里行間流露出關(guān)之情,瞬間便拉近了管理者與被管理者、服務(wù)者與被服務(wù)者之間的距離。西安也把“人與人關(guān)系要近,車與車距離要遠(yuǎn)”、“金貴銀貴生命最貴,千好萬好平安最好”、“只有在陽光下,綠葉才有希望;只有在安全中,幸福才有保障”等充滿人文氣息的交通標(biāo)語掛上了馬路。

交通安全標(biāo)語是給全社會(huì)看的。一則人性化的標(biāo)語,曉之以理,動(dòng)之以情,樂之以趣,可以起到鼓舞人、溫暖人、警示人的作用。因此,在制作交通標(biāo)語時(shí),一定要開動(dòng)腦筋,講求智慧,將那些人性化的標(biāo)語掛上馬路,取代那些耍橫斗狠、充滿暴力傾向的交通標(biāo)語。交通標(biāo)語只有深入人心了,才能收到事半功倍的良好社會(huì)效果。

另外,還有一些庸俗的標(biāo)語,例如:貼于一款嬰兒車上的警告標(biāo)語是:“折疊前請(qǐng)取出孩子”。一款頂端為三叉鉤形的銅制魚餌上的警告標(biāo)語寫著:“吞食有害”。一款非常受歡迎的兒童踏板車上警告標(biāo)語為“該產(chǎn)品使用時(shí)會(huì)移動(dòng)”。一款潔廁毛刷上的警告標(biāo)語是:“請(qǐng)勿用于個(gè)人衛(wèi)生”。一款宣稱可用來“混合、攪拌、剁碎以及切丁”的電動(dòng)手持型攪拌器上的警示標(biāo)語為:“切勿在產(chǎn)品運(yùn)行時(shí)候從刀片下取走食物或其他物品”。一款可以通過幾種不同的方法量測(cè)人體體溫的數(shù)字體溫計(jì)上有這樣的警告標(biāo)語:“一旦用于肛門量測(cè),不應(yīng)將該體溫計(jì)再用于口腔量測(cè)”。一款家用熨斗警告使用者:“切勿熨燙正穿在身上的衣物”。一款吹風(fēng)機(jī)的標(biāo)簽上寫著:“請(qǐng)勿在睡覺時(shí)使用吹風(fēng)機(jī)”。一款按摩椅的警告標(biāo)語是:“請(qǐng)勿裸體使用按摩椅……并且,切勿在滾輪運(yùn)動(dòng)時(shí)將身體的任何一部分強(qiáng)行放進(jìn)靠背位置”。一款長(zhǎng)12英寸的CD存放架上的警告標(biāo)語是:“不可用作梯子”。一款激光打印機(jī)的墨盒上有這樣的警告標(biāo)語:“請(qǐng)勿食用墨粉”。一罐用于自衛(wèi)的胡椒粉噴霧器警告使用者:“可能會(huì)刺激眼睛”。一副為騎自行車的人制造的小腿保護(hù)裝置上的警告標(biāo)語:“小腿保護(hù)墊無法保護(hù)它未覆蓋到的身體其他部分”。一款洗碗機(jī)上的警告標(biāo)語是:“請(qǐng)勿讓孩子在洗碗機(jī)中玩耍”。

凡此種種,這些在社會(huì)變革和歷史轉(zhuǎn)折過程中所誕生的標(biāo)語,向時(shí)代訴說著自己的前世今生,它們的影響和作用不可低估,并將被歷史永遠(yuǎn)銘記。

為了創(chuàng)造先進(jìn)的文化氛圍,不妨將那些粗陋低俗的標(biāo)語從墻上如除牛皮癬一樣除掉,更新能夠振奮人心,鼓舞士氣的標(biāo)語,呼喚和感召人們奮力創(chuàng)造更加美好的社會(huì)。

二○○八年五月十二日,四川地震重災(zāi)區(qū)青川的災(zāi)民,面對(duì)這突如其來的天災(zāi)橫禍,不等不靠,積極自救,他們“吼”出兩條標(biāo)語:“出自己的力,流自己的汗,自己的精神自己干”、“有手有腳有條命,天大的困難能戰(zhàn)勝”,這兩條標(biāo)語廣為之知,被譽(yù)為“最動(dòng)人標(biāo)語”。溫家寶總理在災(zāi)區(qū)對(duì)大家說:“這是老百姓的話,抗震救災(zāi)要靠這種精神,重建家園恢復(fù)生產(chǎn)要靠這種精神,使災(zāi)區(qū)將來發(fā)展得更好,也得靠這種精神。”地震博物館將永久收藏這兩條“最動(dòng)人標(biāo)語”,成為鼓舞中華民族戰(zhàn)勝一切災(zāi)難,奪取全面勝利的精神力量。

實(shí)質(zhì)上一個(gè)口號(hào)就是一條標(biāo)語,但是,一個(gè)口號(hào)泛濫的社會(huì)是浮囂的社會(huì)。僅僅忙于制作和批發(fā)口號(hào),社會(huì)將開始走向文化膚淺主義。過多的口號(hào)將抑制人的個(gè)性,閹割獨(dú)立判斷的能力。如果口號(hào)代替了政治,理性的運(yùn)籌和操作將被拋棄;如果口號(hào)淹沒了哲學(xué),思想和智慧將迅速硬化;如果口號(hào)主宰了文學(xué),作品將喪失真正的靈感之光。無數(shù)口號(hào)閃耀過之后,人的精神疲憊了。激情已經(jīng)耗竭,內(nèi)心突然顯得斑駁雜亂又空洞無物。

我們希望在祖國(guó)大地上出現(xiàn)更多的“動(dòng)人標(biāo)語”。

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