現(xiàn)在的中國(guó)人，時(shí)興什么都加上文化二字。喝茶叫茶文化，穿衣叫服飾文化，吃飯叫飲食文化。就連有人殺狗吃狗肉，也美其名曰狗肉文化。其實(shí)文化這兩個(gè)字，不是什么都能帶這頂帽子的。文化文化者，必先是文明之舉，然后才能化之。殺狗吃狗這種粗野的行為，怎么能叫文化呢？如果一定要帶頂帽子的話，那就叫武化更合適。一個(gè)大規(guī)模公開血腥虐殺的城市，與文明二字是沾不上邊的。一個(gè)以與人類關(guān)系最為密切，情感交流最為豐富的動(dòng)物為食的城市，與開化二字也是沾不上邊的。拿野蠻當(dāng)個(gè)性，把不接受任何不同文明，固執(zhí)己見(jiàn)當(dāng)成有獨(dú)立思想，是愚昧無(wú)知的真實(shí)表現(xiàn)。

同為華人，臺(tái)灣、香港和澳門都已經(jīng)禁止吃狗肉。都有反虐待動(dòng)物法，有動(dòng)物保護(hù)和福利法了。只有大陸的有些華人還在狂喊我吃狗肉你管得著嗎，難道這些人就沒(méi)有羞恥之心嗎？

只要一有人反對(duì)吃狗肉，馬上就會(huì)有人說(shuō)：”人的事還管不過(guò)來(lái)，還管狗的事？“言下之意就是人的事管好了，才能去管狗的事?，F(xiàn)在世界上有很多國(guó)家，包括臺(tái)灣、香港、澳門都有反虐待動(dòng)物法，有動(dòng)物保護(hù)和福利法。這樣說(shuō)起來(lái)，中國(guó)這個(gè)世界第二經(jīng)濟(jì)體，GDP世界第二的國(guó)家。在人的問(wèn)題方面，既不如世界上的很多國(guó)家，也不如港澳臺(tái)地區(qū)。這樣的邏輯沒(méi)問(wèn)題吧?

反對(duì)吃狗肉，不單單是反對(duì)吃狗肉本身。更深一層的意思，是讓愛(ài)護(hù)動(dòng)物，尊重生命這種理念深入人心?，F(xiàn)在很多人都說(shuō)吃狗肉不違法，所以可以吃。知法守法，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，是好事。但很多事情，雖然不違法，卻也是不文明的。隨地吐痰、隨地大小便這都不違法。但真要做的話，就很不文明。隨地大小便是印度人幾千年的傳統(tǒng)。印度人不管走到哪，想來(lái)就來(lái)，幾乎不避人。但是最近印度政府開始鼓勵(lì)人們建造廁所，并且建議印度未婚女子，男家無(wú)廁所不嫁。對(duì)隨地大小便的人，印度警察就用水槍把他們沖翻在地。幾千年的傳統(tǒng)，因?yàn)椴晃拿?，印度人不是也開始拋棄了嗎？

以前在中國(guó)，熊掌屬于山珍美味，而老虎肉也是人們獵奇的對(duì)象。現(xiàn)在人們都知道，熊掌和老虎肉不能吃，因?yàn)樗鼈兪芤吧鷦?dòng)物保護(hù)法保護(hù)。但很多人不吃，是因?yàn)橹莱允沁`法的。而不是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為野生動(dòng)物該受到保護(hù)。換句話說(shuō)，如果不違法，他們肯定也想嘗一嘗。這和自覺(jué)自愿的保護(hù)動(dòng)物，完全是兩種境界。事實(shí)上即使在有野生動(dòng)物保護(hù)法的今天，中國(guó)還有人不惜以身試法，吃老虎肉和熊掌。一方面是某些有錢人的炫富和獵奇心理，一方面是出售受保護(hù)動(dòng)物的暴利，驅(qū)使有人鋌而走險(xiǎn)。說(shuō)到底，在中國(guó)愛(ài)護(hù)動(dòng)物，尊重生命還是沒(méi)成為大多數(shù)人的共識(shí)。如果我們心存善念，連身邊的貓狗都不去傷害，又怎么會(huì)去傷害野生動(dòng)物呢？如果我們對(duì)待動(dòng)物都心存憐憫，又怎么會(huì)對(duì)人不愛(ài)護(hù)和友善呢？

現(xiàn)在有些省份，把狗肉列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這真是一件貽笑大方的事情。如果狗肉也成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那屠狗販狗的，豈不都成了文化人，和專家教授平起平坐？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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