大唐不設(shè)“文字獄”

在我國歷史上反復(fù)證實了一個政治與文學(xué)“定律”：一個在文學(xué)上最聰明最有作為的文人，往往在政治上是最愚蠢的人，而他們是直接受害者，他們的遭遇和命運也最殘。

作為統(tǒng)治階級對“文字獄”的處理，最聰明的辦法往往是殺人不見血的冷淡、冷場、冷待、冷宮、冷凍、冷處理、冷板凳等，一般不采用處置流放和殺頭的極端方式。因此，歷史上“殺人不見血”的“文字獄”比比皆是，讓“文字獄”受害者只能是“啞巴吃黃連”、“牙被打掉往肚子里咽”。

我國歷史上封建王朝長期盤踞在勞苦大眾頭上，高高駕于至尊至高的位置，他們的謊言不可揭穿，一旦犯上，就招來塌天大禍。九候戳破了商糾王的謊言，結(jié)果被剁成了肉醬；屈原戳破了楚懷王的謊言，結(jié)果被迫投江身亡；司馬遷戳破了漢武帝的謊言，結(jié)果被閹割了。

關(guān)于歷史上的“文字獄”，其產(chǎn)生的主要原因是王者與書生之間有隔膜。王者總認為自己一介草莽武夫尚且弄得天下，而那些滿腹經(jīng)論的文人比自己更能，便起了殺心，于是便有了“文字獄”，盡管那些書生文人倍加小心，但也躲不過在文中被尋章摘句、穿鑿附會、羅織罪名的命運。

清朝的皇帝比較用功，康熙朝編《康熙字典》、《古今圖書集成》，乾隆朝做《四庫全書》，保存了很多重要的典籍。不過皇帝們也時時用一下那個鉗制士人思想的密招——“文字獄”，但凡大部分的書，都會牽連那么一些人士因字獲禍，《四庫全書》有，《康熙字典》也有。乾隆朝，江西舉人王錫侯就是因為改編《康熙字典》，遭遇了殺身之禍。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有時看起來并非大事，但只要觸動皇帝的敏感神經(jīng)，就會招來殺身之禍。清朝有一秀才在秋月下讀書，等散步回來，發(fā)現(xiàn)書卷上被風(fēng)吹亂，便在扇子上寫一對聯(lián)：明月有情常照我，清風(fēng)無事亂翻書。他被扣上“反清”的帽子而被斬首。

但是在“文字獄”比比皆是的王朝中，也有唐朝屬例外。

魏征，大唐名相，以直諫揚名于世。隋末，投瓦崗，兵敗歸唐，佐太子，玄武兵變，易主畏秦王。唐太宗時，進為宰相，成為大唐王朝決策主要人物之一。魏征，有膽有識，進諫如流，敢言他人所不敢言之言，曾向太宗面諫五十次，呈奏十一件，一生諫諍二百余事，達數(shù)十萬言。其次數(shù)之多，言辭之激烈，態(tài)度之堅定，在中國歷史上是少有的，對唐初社會的發(fā)展，起了關(guān)鍵性的作用，正因為這樣，贏得了皇帝的信賴和器重。公元643年，魏征病死，唐太宗痛苦失聲說“用銅作鏡，可以正衣冠；用歷史作鏡，可以知興亡；用人作鏡，可以知得失。魏征死去，我失去一面鏡子！”創(chuàng)了歷史上君“畏”臣之先例，樹了歷代君臣關(guān)系的典范。

除此之外，唐貞元三年（公元787年），唐德宗李適離長安路過新店時，順便作“民意調(diào)查”，他問子民趙光奇：“百姓樂乎？”趙光奇并未山呼萬歲，而是大膽說實話：“不樂”。李適又問：“今歲頗稔，何為不樂？”趙光奇如實回答說：“詔令不信”。接著他毫不客氣地歷數(shù)了朝廷不講誠信，不兌現(xiàn)政策的表現(xiàn)：“前云兩稅之外悉無他徭，今非稅而誅求者殆過于稅”、“始云所米粟麥納于道次，今則遣致京西行營，動數(shù)百里，車摧牛斃，破產(chǎn)難支……”趙光奇反問李適：“百姓愁苦如此，何樂之有？”弄得李適十分尷尬，無言以對。最后，趙光奇直言相告皇上：“恐圣主深居九重，皆未知之也”。面對這樣尖銳無情的批評，李適非但沒有發(fā)火，反而作了妥善處理：“上命復(fù)其家”，免除趙光奇一家的賦稅和徭役。

另外，在唐朝詩人罵當(dāng)世是普遍的。

李商隱寫“打油詩”：酈岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。唐太宗與楊貴妃到酈山洗澡這樣的個人隱私，李商隱也敢在詩文里抖一抖，批一批，還涉及到“亂倫”這么敏感的問題。

白居易比李商隱更厲害，他把唐玄宗與楊貴紀到酈山洗澡的事用長篇大論來傾述：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”，不僅罵你“懶政”，還罵你“荒政”；“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，更罵你“亂政”。

孟浩然在唐玄宗面前寫詩“歸終南山”道：“此闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏?！睂实鄄蝗斡盟蟀l(fā)牢騷，而玄宗并未因之而治罪，只是說：“卿不求仕，朕也未厭卿，為何拿此語誣我？”

公元648年，徐敬業(yè)打出反武的旗號，唐初四杰駱賓王寫了聲討武則天的檄文，鋒芒直刺武則天：“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。”意思指武“作風(fēng)不正”，是個狐貍精。武則天沒有動怒，卻只是“嬉笑”，還不說應(yīng)該請駱賓王來做官。

除此之外，杜甫反映豺狼當(dāng)?shù)溃癫涣纳摹度簟?、《三別》；陳陶的《反戰(zhàn)詩》“……可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”；李紳的《憫農(nóng)詩》“……四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”……這類大家耳熟能詳?shù)脑娋?，不勝枚舉。這些雜文詩的批判力度，也遠遠超出我們當(dāng)今社會的容忍程度。

詩人們居然如此大膽批評皇帝，而皇帝并沒制造“文字獄”，把他們捉進大牢，治他們的罪，詩人們相安無事，高枕無憂，該寫詩的繼續(xù)寫詩，該喝酒時繼續(xù)喝酒，這大概是唐王朝鼎盛不衰的緣故吧。

歷史上的“文字獄”，血跡斑斑，冤枉沉沉。但愿在我們當(dāng)今清平世界，反思過去，讓“文字獄”少些，再少些，只有這樣，人間才能和諧美好！

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