青草為坪，綠樹成蔭，荼蘼已盡，春心雖未肯收心而去，但找遍疏落的枝蔓，卻也了無蹤影。樹上的鳴蟬，嘶嘶的歌唱，宣告著夏日如約而至。

按張心齋的說法，“讀史宜夏，其時久也。”當(dāng)下天長夜短，不用秉燭，也有大把的時間，可算是讀史的好時節(jié)了。手邊恰有《戰(zhàn)國策》一部，可翻了半月，卻仍未看完。書雖好書，但無奈古文佶屈聱牙，令人心煩，猶如圍城攻堅，久攻不下，難免心中倦怠。于是，便放下古文，從書架上找來散文一本，權(quán)作散心。

所選散文，名為《六十年散文選介》，出版于1981年，距今已有30多年了。書本封面古樸，頁卷泛黃，給人一種滄桑之感。其中所選之文，皆1919年至其后六十年大陸作家所寫，其中不乏有大家手筆。

于是，我便正襟危坐，翻書而讀。但看了多篇散文之后，我漸漸的發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象。我本想找一些清新生動的文章來讀，卻發(fā)現(xiàn)書中有著太多的歌功頌德的贊文。這讓我感到滿不適應(yīng)。再向后翻去，我發(fā)現(xiàn)，在建國之前，還是有好的散文家出現(xiàn)的，如魯迅老舍巴金等，他們各有各的風(fēng)格，各有各的特色。但時光荏苒，進入了新社會，這些人仙逝的仙逝，噤聲的噤聲，要么隔離，要么無聞，偌大的大陸，竟沒有什么好作品出現(xiàn)，取而代之的千篇一律的歌唱“社會主義好”的頌文。當(dāng)然，我并非認為社會主義不好，但我想，整日歌唱“社會主義好”的文章，卻未必就是好文章。這讓我產(chǎn)生了思考：社會由動亂到安定，但文壇卻由繁榮到沉寂，那么，到底是動亂出作家，還是政治扼殺了文人的才華？

民國時期，軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，百業(yè)凋敝，民不聊生，但在苦難的大地上，文藝之花卻處處開放，頗有百家爭鳴之態(tài)勢。這也是苦難留給我們的一種精神饋贈。但等全國一統(tǒng)，江山已定，文壇齊放的百花卻開始漸漸凋零，直到最后，只剩下一枝獨秀了。那就是只有高舉馬列主義、馬澤東思想的文章才是好文章，只有歌頌人民偉大、黨國英明的主題才是好主題。于是乎，《沙家浜》、《紅燈記》等模式化的作品成了神劇，登上了文壇；“肥豬賽大象“，”足夠吃半年”這樣的打油詩，成了人們的精神食糧；更有一些無恥的文人，不顧現(xiàn)實，粉飾現(xiàn)狀。因此，面對這樣的文壇，我只好嘆息嗚呼了。

其實，縱觀歷史，我們大可看到很多佐證。春秋戰(zhàn)國，涌現(xiàn)了諸子百家；三國魏晉，有了建安七子、竹林七賢；安史之亂，走出了詩圣詩仙。他們大多生于苦難，活于憂患，但卻為后世留下諸多的優(yōu)美詩篇。那么再看太平歲月吧。無論是文景之治，還是貞觀盛世，文人都難有大的建樹。至于封建的繁榮，莫過于康乾盛世了?？杉词乖谶@樣的太平之中，連桐城鼻祖方望溪都難逃牢獄之災(zāi)，至于凡夫俗子，便更恨不得自己笨一點，蠢一點，離書本遠一點了。于是，整個盛世，只好出現(xiàn)了幾個如紀曉嵐般的精神太監(jiān)。至于想找出個文人騷客，大家名流，則無異于天方夜譚。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因此，我想，亂世實是黎民的不幸，但卻是文人的萬幸；而盛世則是人民之幸運，文人之不幸啦！

甲午年六月廿四夜

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