近日，蒙郭老誠(chéng)邀，余幸入環(huán)縣老年書(shū)協(xié)，正值書(shū)畫(huà)下鄉(xiāng)送村，郭老邀余書(shū)楹聯(lián)、中堂二幅，感至幸，喜出望外，入即開(kāi)墨揮毫，欲速就，以氣燥心急，數(shù)書(shū)無(wú)一入意，末篇差強(qiáng)，落款上印，之郭老處，出，郭老詳視之，盡漏一言，余書(shū)畢查數(shù)遍而未覺(jué)，郭老對(duì)一次出之，恨生矣，怨己之氣躁，恨己之不靜也。郭老笑曰：“書(shū)者，乃靜心平氣之術(shù)，古人云：心燥則字歪，心靜則字正，汝書(shū)數(shù)張而未能入意，此篇再漏一言，乃心氣燥浮致也，書(shū)者，含聲息之氣，乃性情之物，與書(shū)家之性情修養(yǎng)、書(shū)時(shí)之心境貫而通之，汝近日氣躁心浮，不宜書(shū)，需虛靜數(shù)日方可為也！”郭老言之有物，余默立其側(cè)，恭耳細(xì)聞，頻頻頷首稱是,少頃，乃還。

過(guò)數(shù)日，夜深，雨至，瀝瀝聲不絕于耳，愈覺(jué)城靜，開(kāi)酒一瓶，聞箏一曲，亦飲亦賞，醉其中，思漸空遠(yuǎn)，心止如水，飲半，覺(jué)微寒，身起披衣，念筆，書(shū)意漸濃，遂開(kāi)紙調(diào)墨，筆落詩(shī)成，一蹴而就，擱筆細(xì)觀之，布局章法，濃淡干濕，皆有錯(cuò)落，氣貫字句，情流行間。余不自信，復(fù)視之，時(shí)憶郭老言，頓覺(jué)誠(chéng)如是也。

自李唐來(lái)，裴劍、張草、太白詩(shī)，世人以“三絕”并稱，此三人之法，天馬行空，無(wú)羈無(wú)束，毫無(wú)雕琢，自然揮灑，雖形分而神似，殊途而同歸，乃氣之至也。由此觀之，書(shū)劍相通，書(shū)文相合，皆統(tǒng)于情氣。

古之書(shū)家墨客，皆以性情而書(shū)，憑時(shí)境而作。右軍酒酣，則留《蘭亭》于后；魯公憂憤，《祭侄手稿》,方尊上品；東坡傷貶，《寒食詩(shī)貼》,誕于黃州。此三篇俱為書(shū)中極品，天下之一二三也，歷代書(shū)家無(wú)不惜之愛(ài)之，反復(fù)臨摹，自古不廢。

書(shū)道妙于性情，自古有“書(shū)者，心之跡也”、“字為心畫(huà)”、“書(shū)如其人”之說(shuō)，以為書(shū)能達(dá)其性情，形其哀樂(lè)。其至高之境乃人筆合一 ，氣墨相輔，隨時(shí)隨境，發(fā)心貫氣，盡興抒懷，故書(shū)道即人道，欲書(shū)者，必先誠(chéng)意正心、修身修善，而后揮毫灑宣，落紙點(diǎn)墨方可入木三分，遺正氣于后。

故點(diǎn)墨走宣之藝，如萬(wàn)物壯于天地，必以氣貫之，方可參差眾豐，生機(jī)勃勃。書(shū)以人貴，人以品學(xué)重，品學(xué)以修身得，修身必先誠(chéng)意正心，前人之述，后人之師，此說(shuō)傳千古而彌新，無(wú)誤于后，書(shū)者當(dāng)習(xí)之、思之，悟之、得之。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二零一四年（甲午）六月 環(huán)縣

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