【見義勇為】

如今見義勇為的舉動已是罕見了，常常的是不是人們心地不善良，而是缺少了作出舉動的能力，或是一種“責任分散效應”讓人旁觀了。再者就是模范者更是屈指可數(shù)，因為不再有人敢模范，俗話說：“人怕出名豬怕壯，樹大還招風”，如今大家覺得當個見義勇為模范者是一件吃力不討好之事，多一事不如少一事，在諸如此類種種觀念的籠罩之下哪里還有人敢見義勇為？

鑒于如今見義勇為之舉動漸而漸減，為試圖號召人們重拾“舍身取義”的美德，做個好人而做些好事。因此，又把恢復之手伸向學生，說是有見義勇為之舉動的高考能夠在分數(shù)上收獲一筆！當然，我不知道這種力圖重拾美德之方式是否正確，但我知道倘若見義勇為之后無法自保是無法獲得那一筆的（據(jù)我所知大多數(shù)都不過是英勇就義，最后都不過是徒勞無功）。更何況學生身單力薄，有些事情不過是以卵擊石罷了，哪能做出此般高尚之舉動！自然，已是決定英勇就義者是不會考慮到那一筆的，按照固有的佛學觀念來說，只要一有那種為利益才去做的念頭的話，這種行為本身就不是原本（通常稱為高尚）的行為。不過，追溯到歷史來看，大多生前無名，生后卻聲名昭著，喜歡給生后之人冠與榮譽，這倒顯得十足奇異，但在現(xiàn)在看來也就顯得不足為奇了，因為從歷史上去看大多數(shù)人的情況都是如此，你一奇怪的話別人就會覺得你奇怪了。

對于見義勇為的楷模之手伸向學生是應該持懷疑的態(tài)度的，非但事情未得到解決，反而最終大多可能賠了夫人又折兵，這顯然是得不償失的。依我之見，在學生之間不妨只灌與見義勇為之觀念，其行為可以其后為之，待確認自己能夠自保之后再為之。關于這點來說無論何時都是比較適合的，畢竟生命豈如草芥。但我并非反對學生見義勇為，或是倡導人們不見義勇為，而是覺得見義勇為也得依實際情況而論，有的是不必要的。

譬如新聞報道某某學生因救某某溺水之人而自己溺水死亡，或是某某學生與歹徒搏斗而被歹徒致死等情況?？吹竭@些學生見義勇為后英勇就義之行為之后，我時常為他們倍感不幸，但我又時常覺得這樣的舉動是不必要的，一是對于一命換一命到底值不值得是值得考究與深思的問題，其二是往往是一個家庭的悲傷通常被見義勇為者擴大化了，把一個家庭的悲傷轉化成了兩個甚至更多家庭的悲傷。這哪里從見義勇為里獲得了益處，分明是制造了更多的糾紛。因此，有的見義勇為并不是好事，反而成了一件實實在在的壞事。以上談及皆為一命換一命的情況，如若一命換多命那又另當別論。

如此而來那么我們就可以得出一個見義勇為的結論：見義勇為之舉動是必不可少的，但有的見義勇為又是可以少去的。想到這兩點我想見義勇為也就不會那么困惑于心了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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