我讀書有一種不好的習(xí)慣，就是興之所至而不求甚解，這樣的后果自然是不精不誠，自然不能動(dòng)人。特別是對(duì)于一個(gè)真正要為學(xué)術(shù)事業(yè)而獻(xiàn)身的人來說，更不能這樣浮泛。然而，本性難改。這不，為了寫一點(diǎn)東東，撿起來那些所謂的故紙堆來找尋，找尋到與崔顥《黃鶴樓》齊名的李白的一首《登金陵鳳凰臺(tái)》，原詩如下：

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

云山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

歷來很多人為了比較崔李這兩首詩的優(yōu)劣而爭(zhēng)論不休，我暫且不去管它。我只知道，讀了這首詩歌后我的第一反映就是要把它背下來，然后悉心體會(huì)?？赡茉谛问缴吓c崔詩有很大的相似，但暫且不顧這些，讓我們來看看詩仙李白登金陵鳳凰臺(tái)時(shí)的真切感受。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

崔詩《黃鶴樓》是為了尋找每個(gè)人精神家園。當(dāng)然，我們，也可以看出李白的這首詩也有此意，但李詩的最大不同體現(xiàn)在尾聯(lián)“總為浮云能蔽日”這句上。游鳳凰臺(tái)，詩人和崔顥一樣有著沉重的歷史感，使命感。這些都是我國古人應(yīng)有的精神品格。但李白的深刻之處卻獨(dú)獨(dú)體現(xiàn)在“總為浮云能蔽日”這句上。鳳凰臺(tái)上空空如也，空么？詩人放大視野，看到的是湘江的水流；拉長歷史視野，看到的吳越春秋的鉛華洗盡；看到的是魏晉南北朝時(shí)候的繁華聚散，看到的是往事成空?？吹搅俗晕依硐氲钠茰??；氐浆F(xiàn)實(shí)，詩人在這勝景中看到的是純美的自然：云和山，長江和湘江，白鷺洲……然而，理想不再，長安不見。為何？因?yàn)楦≡票稳彰矗?/p>

詩人的反思成了我們的哲思。浮云蔽日，我們看不清青天，那么青天外的世界更是朦朧而隱匿不見。當(dāng)我們?cè)?a target="_blank">自己理想破滅的時(shí)候，總能為自己找到一些借口，借口現(xiàn)實(shí)的阻力，借口現(xiàn)實(shí)的黑暗，借口自己當(dāng)初沒有更加努力等等。浮云蔽日，遮蔽的不僅是這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，更是自己那份求真的心靈。在一個(gè)被遮蔽的世界里，我們總有那么多的借口，為自己尋找開脫。這樣，每個(gè)人都有理由為自己的失敗找到借口，每個(gè)貪官都為自己的罪行找到借口?？墒腔仡^想想，是這樣么？當(dāng)向外的訴求找不到答案時(shí)，我們是否該向自己的內(nèi)心尋找答案？遮蔽的內(nèi)心，從來都沒有去“滌除玄鑒”，從來都沒有“虛壹貳靜”，更從來沒有“澄懷味象”。我們的心靈被包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，得用鋸子鋸，錘子錘，剖開那層厚厚的包裝，讓心靈透透氣，然后我們才有可能恍然大悟：原來開始就是一個(gè)錯(cuò)誤！

李白在詩歌上成就斐然，然而政治上的失意讓他如此悲觀，絕望。我們看看，這是他原本想要得到的詩意生活么？詩人就是詩人，一個(gè)純粹的詩人哪里容得上你在政治上指手畫腳呢，那里容得上你在那里的率性而為呢？李白選擇政治這條路徑原本就是一個(gè)錯(cuò)誤。他沒有很好的叩開自己的心靈去問問，自己到底合不合適在這條路徑上走下去。“總為浮云能蔽日”？到后來，我們的詩人李白可能也沒有想通吧，要不然怎么望不見長安還躊躇滿懷呢？

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