拂去浮云,自在澄明
我讀書有一種不好的習(xí)慣,就是興之所至而不求甚解,這樣的后果自然是不精不誠,自然不能動(dòng)人。特別是對(duì)于一個(gè)真正要為學(xué)術(shù)事業(yè)而獻(xiàn)身的人來說,更不能這樣浮泛。然而,本性難改。這不,為了寫一點(diǎn)東東,撿起來那些所謂的故紙堆來找尋,找尋到與崔顥《黃鶴樓》齊名的李白的一首《登金陵鳳凰臺(tái)》,原詩如下:
鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。
云山半落青天外,二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日,長安不見使人愁。
歷來很多人為了比較崔李這兩首詩的優(yōu)劣而爭(zhēng)論不休,我暫且不去管它。我只知道,讀了這首詩歌后我的第一反映就是要把它背下來,然后悉心體會(huì)??赡茉谛问缴吓c崔詩有很大的相似,但暫且不顧這些,讓我們來看看詩仙李白登金陵鳳凰臺(tái)時(shí)的真切感受。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
崔詩《黃鶴樓》是為了尋找每個(gè)人精神家園。當(dāng)然,我們,也可以看出李白的這首詩也有此意,但李詩的最大不同體現(xiàn)在尾聯(lián)“總為浮云能蔽日”這句上。游鳳凰臺(tái),詩人和崔顥一樣有著沉重的歷史感,使命感。這些都是我國古人應(yīng)有的精神品格。但李白的深刻之處卻獨(dú)獨(dú)體現(xiàn)在“總為浮云能蔽日”這句上。鳳凰臺(tái)上空空如也,空么?詩人放大視野,看到的是湘江的水流;拉長歷史視野,看到的吳越春秋的鉛華洗盡;看到的是魏晉南北朝時(shí)候的繁華聚散,看到的是往事成空??吹搅俗晕依硐氲钠茰??;氐浆F(xiàn)實(shí),詩人在這勝景中看到的是純美的自然:云和山,長江和湘江,白鷺洲……然而,理想不再,長安不見。為何?因?yàn)楦≡票稳彰矗?/p>
詩人的反思成了我們的哲思。浮云蔽日,我們看不清青天,那么青天外的世界更是朦朧而隱匿不見。當(dāng)我們?cè)?a target="_blank">自己理想破滅的時(shí)候,總能為自己找到一些借口,借口現(xiàn)實(shí)的阻力,借口現(xiàn)實(shí)的黑暗,借口自己當(dāng)初沒有更加努力等等。浮云蔽日,遮蔽的不僅是這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界,更是自己那份求真的心靈。在一個(gè)被遮蔽的世界里,我們總有那么多的借口,為自己尋找開脫。這樣,每個(gè)人都有理由為自己的失敗找到借口,每個(gè)貪官都為自己的罪行找到借口??墒腔仡^想想,是這樣么?當(dāng)向外的訴求找不到答案時(shí),我們是否該向自己的內(nèi)心尋找答案?遮蔽的內(nèi)心,從來都沒有去“滌除玄鑒”,從來都沒有“虛壹貳靜”,更從來沒有“澄懷味象”。我們的心靈被包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),得用鋸子鋸,錘子錘,剖開那層厚厚的包裝,讓心靈透透氣,然后我們才有可能恍然大悟:原來開始就是一個(gè)錯(cuò)誤!
李白在詩歌上成就斐然,然而政治上的失意讓他如此悲觀,絕望。我們看看,這是他原本想要得到的詩意生活么?詩人就是詩人,一個(gè)純粹的詩人哪里容得上你在政治上指手畫腳呢,那里容得上你在那里的率性而為呢?李白選擇政治這條路徑原本就是一個(gè)錯(cuò)誤。他沒有很好的叩開自己的心靈去問問,自己到底合不合適在這條路徑上走下去。“總為浮云能蔽日”?到后來,我們的詩人李白可能也沒有想通吧,要不然怎么望不見長安還躊躇滿懷呢?
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拂去浮云,自在澄明的評(píng)論 (共 14 條)
這個(gè)世界就是這樣:你的自在澄明寫出來了么?
風(fēng)行寰宇:@這個(gè)世界就是這樣:正因?yàn)槔畎讻]有真正地認(rèn)識(shí)到世界,也沒有認(rèn)識(shí)到自己,所以才發(fā)出“總為浮云能蔽日”的感嘆。我們閱讀、欣賞、品評(píng)李詩,能從中看出他這一句蘊(yùn)含的深意,就可以拂去我們自己的浮云(成見,偏見,執(zhí)見),更好的認(rèn)清這個(gè)世界和我們自己,不就自在澄明了么?