一

還沒(méi)有哪座城市居然給我們這個(gè)歷史悠久的民族留下如此眾多的文化印記：繁華、嫵媚、雄渾、霸氣、慘烈、屈辱……千年風(fēng)雨不斷吹落城頭變幻的大旗，一次次輪回，一座城市集合了眾多城市的不同經(jīng)歷，而每一次的輪回都深深刻在我們這個(gè)民族的記憶里。

我說(shuō)的是南京。

南京史稱“六朝金粉之地”，一聽這稱呼，就知道里面有說(shuō)不完的故事，在這些怎么也說(shuō)不完的故事里面，有一個(gè)人占據(jù)了特別的篇幅，因?yàn)樗退⒌耐醭暇┎庞辛?a target="_blank">自己歷史上最陽(yáng)剛最霸氣的一頁(yè)。

他就是朱元璋。

細(xì)雨中我來(lái)到鐘山——一座虎踞龍?bào)吹奶煜旅?。南京?dú)特的濃蔭把整個(gè)世界包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，斜風(fēng)細(xì)雨透過(guò)濃密的梧桐，天地之間只有一派沙沙聲。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

順著南麓山腳的林蔭道，我走進(jìn)玩珠峰下一片與世隔絕的寧?kù)o。眼前古木森森，紅墻隱隱，蔥綠中掩藏著明清皇家第一陵——孝陵。

陵園里人跡沓然，這里的每一片草木都仿佛隱藏著那段斑駁的歷史光影。我直抵歷史的最深處，信步登上明樓，眼前這座被稱為寶頂?shù)穆∏鹁褪侵煸暗膶嬃?。一杯黃土已經(jīng)凝固為一段波瀾壯闊的風(fēng)云史，我呆呆地盯著山一般的土丘，希圖窺探那種王權(quán)至尊的威嚴(yán)。中國(guó)的專制者與歐洲的專制者還真是有點(diǎn)不同。歐洲的專制君主多少有點(diǎn)宗教信仰，比較在意死后靈魂安息，十幾位君主安眠于一座教堂是尋常之事。中國(guó)的專制者更喜歡用物質(zhì)形態(tài)的占有來(lái)詮釋自己的世界觀和權(quán)力觀，即使百年身后也一定得獨(dú)占一片宏大的世界。

我曾去過(guò)河北易水河邊的清西陵，就那么四位皇帝，竟占了八百平方公里的地盤。專制者，家國(guó)天下，萬(wàn)里河山一杯土 ，難怪現(xiàn)代中國(guó)人連安放骨灰的方寸之地也買不起。

而現(xiàn)實(shí)世界告訴我們：如果你身后能夠占上那么一大片地盤，最終會(huì)升值為世界文化遺產(chǎn)。

在中國(guó)稱為孝陵的地方有好幾處，真正留在后人腦海的卻只有明孝陵。這座陵寢的非凡之處在于它具有和主人一樣的別具一格的獨(dú)特。

明孝陵是后來(lái)中國(guó)五百年間帝王寢陵的范本，就象朱元璋創(chuàng)立的大明王朝，其文化影響力足足延續(xù)了明清兩個(gè)最穩(wěn)定王朝數(shù)百年的歷史。

此前，我曾多次到過(guò)南京，因?yàn)橛刑嗟脑掝}而一直不敢拿筆。我想到了朱元璋，他太強(qiáng)悍、太有性格，南京乃至中國(guó)一大段歷史也因?yàn)樗兊煤苡袀€(gè)性。明王朝是值得現(xiàn)代中國(guó)人好好思考的王朝，它偉大強(qiáng)盛，卻又腐敗黑暗，它充滿光明與希望，卻又與歷史失之交臂，最終墜入深淵。一個(gè)偉大的王朝為什么會(huì)如此不堪？歷史之謎永遠(yuǎn)牽動(dòng)人們的文化思考。于是，我下了造訪孝陵的決心，以親身感受這位王者那種直抵骨髓的穿透力。

今天，面對(duì)高高的明樓，我的腦海第一時(shí)間就蹦出鄭板橋描寫孝陵的詩(shī)句：

“東南王氣，

掃偏安舊習(xí)，

江山整肅”。

好一個(gè)“江山整肅”！僅此一句，便道盡朱明王朝對(duì)中華文明發(fā)展卓絕的歷史貢獻(xiàn)。

南京雖說(shuō)是“六朝故都”，如果不是洪武大帝在這里開創(chuàng)了一個(gè)大明朝，“東南王氣”這四個(gè)字說(shuō)起來(lái)終是底氣不足。細(xì)數(shù)上下五千年，中華民族在南方建立的大一統(tǒng)政權(quán)，霸氣外露、強(qiáng)悍有余的惟朱明一朝。

在中國(guó)民間傳統(tǒng)認(rèn)知中，秦皇漢武、唐宗宋祖代表著中國(guó)歷史上最偉大的王朝，朱元璋并不在風(fēng)流人物之列。如果往深處一想，這實(shí)在太不公平。

大明王朝其實(shí)是可與漢唐媲美的王朝，而朱元璋這位金戈鐵馬、叱咤風(fēng)云的草根皇帝，則可以與任何一位雄才大略的歷史人物比肩。

從歷史貢獻(xiàn)來(lái)看，他足可以進(jìn)入一流人物的序列。毋庸諱言，他和他的王朝有一個(gè)致命的硬傷：其名聲之丑陋超過(guò)了任何一個(gè)朝代。

我靜靜地看著如山的陵丘，眼前金戈鐵馬、刀光劍影、宮廷爭(zhēng)斗·····。

偉大和卑微，一切都成為過(guò)眼煙云……。

二

朱元璋是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的草根皇帝。中國(guó)歷史上能夠坐得江山的人物多少有些來(lái)頭，要么出身名門望族，要么是一方豪強(qiáng)。即使象劉邦那般潦倒，也有一班可供驅(qū)使的狐黨，大小在鄉(xiāng)里也算是吆五喝六的人物。

而朱元璋不是。

在當(dāng)皇帝之前，朱元璋窮到極致。按照元朝制度，不是書生官員，就沒(méi)有名字。所以朱元璋的高祖、曾祖、祖父、父親名字就叫朱百六、朱四九、朱初一、朱五四……而朱元璋生于陰歷十六，大名便叫朱重八。朱氏家族做夢(mèng)也不曾想到在這一串?dāng)?shù)字中會(huì)忽地冒出一位真龍?zhí)熳印?/p>

朱重八象無(wú)數(shù)逆來(lái)順受的中國(guó)人一樣，表現(xiàn)出極大的生存韌性。盡管統(tǒng)治者對(duì)這些草民不公平到了極點(diǎn)，他們還是盡可能變換方式去適應(yīng)惡劣的生存環(huán)境。朱重八放過(guò)牛、要過(guò)飯、當(dāng)過(guò)和尚，所有職業(yè)跳槽并非是人生追求，僅僅是為了免于餓死。

貧寒的背后必定是一顆苦大仇深的靈魂。不過(guò)朱重八與一般的窮苦人不一樣，苦難為他的內(nèi)心積聚了強(qiáng)大的能量，只是當(dāng)時(shí)他自己也并不了解自己的這種強(qiáng)大。

動(dòng)蕩的世道最容易讓那些苦大仇深的靈魂產(chǎn)生理想的飛躍。一個(gè)腐朽王朝的最終崩潰都不過(guò)是它所有荒謬之上疊加了最后一根稻草。

1352年，朱和尚被荒謬絕頂?shù)慕y(tǒng)治者逼到絕境，一念之間，一跺腳功夫，人生便踏上了不歸之路。

造反是朱重八上天注定的宿命。他是一個(gè)義無(wú)反顧的人，一旦扯開大旗，便抱定與這個(gè)王朝對(duì)抗到底的信念。朱重八痛恨統(tǒng)治者強(qiáng)加在他頭上代表著身份等級(jí)的名字，自學(xué)成才的他給自己起了一個(gè)鋒芒畢露的名字：元璋。璋，利器也；誅元璋，滅元之利器。

朱元璋是一位天生的王者，從一開場(chǎng)就是貨真價(jià)實(shí)、不摻半點(diǎn)水分，他完全靠自我能力從血與火的競(jìng)爭(zhēng)中勝出。最終，這把利器把偌大一個(gè)元朝剿了一個(gè)灰飛煙滅。

他不是聚嘯山林的亂世英雄，也不是舞槍弄棒的江湖俠客，他是大明軍隊(duì)的締造者，明朝軍隊(duì)之父。打江山的家當(dāng)是他一手置辦起來(lái)的，這就奠定了他在大明陣營(yíng)中先天性的權(quán)威。

他白手起家，精心挑選了二十四個(gè)人，拉起了一支可以與天下群雄角逐的隊(duì)伍。而這二十四個(gè)人，都成了以后明王朝立國(guó)的柱石。

他的手下云集了當(dāng)時(shí)中國(guó)最優(yōu)秀的軍事將領(lǐng)。如徐達(dá)、常遇春、馮勝、李文忠、朱文正、藍(lán)玉……，他們象一顆顆晶瑩奪目的星星，把華夏的天空照耀得分外璀燦。

那一段歷史如果離開了他們，就會(huì)象白開水一樣乏味，而讓這些星辰放射出耀眼光芒的，不僅僅是歷史展開了它寬大的天幕，還有那個(gè)時(shí)代的主宰者——朱元璋，他所具有一雙超乎尋常的慧眼和一副吐納乾坤的胸懷。

作為朱家軍的領(lǐng)軍人物，朱元璋有著與生俱來(lái)的戰(zhàn)略謀斷和指揮才能，表現(xiàn)出了比同時(shí)代所有對(duì)手更高明更精準(zhǔn)的判斷力和更老練更嫻熟的軍事政治技巧。

他不僅洞悉軍事實(shí)力對(duì)比，更洞悉人性的弱點(diǎn)。這正是他勝過(guò)對(duì)手的地方。

朱元璋是刀光血影中博殺出來(lái)的人，可不是野史上所說(shuō)的那種一無(wú)是處的混世魔王。他是天然的統(tǒng)帥，有著一種非凡的軍事政治才能，大明王朝的興衰存亡每一重大節(jié)點(diǎn)都是由朱元璋親自操盤的。

創(chuàng)業(yè)之初，面對(duì)陳友諒大軍進(jìn)逼，朱元璋不是逃跑求生，而是力排眾議，拍板集慶決戰(zhàn)，以小博大，讓目空一切的陳友諒鎩羽而歸，終于與陳友諒、張士誠(chéng)形成鼎足之勢(shì)；爭(zhēng)奪天下的鄱陽(yáng)湖決戰(zhàn)，朱元璋看準(zhǔn)張士誠(chéng)個(gè)性的猶疑和柔弱，放手與陳友諒博殺，奮力剪滅陳友諒，為大明崛起奠定了戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)；回過(guò)頭來(lái)一舉蕩平張士誠(chéng)，初定天下。在滅元戰(zhàn)爭(zhēng)中，先取河南山東，對(duì)元大都形成南北夾擊之勢(shì)，最終導(dǎo)致元朝的總崩潰。

誰(shuí)曾想到，一個(gè)沿街乞討的叫花子，竟能開創(chuàng)一個(gè)威武雄壯的新興王朝。漢民族終于擺脫了數(shù)百年來(lái)對(duì)游牧民族的恐懼，華夏文明再次步入燦爛輝煌的時(shí)代。

三

大明的崛起對(duì)于擁有數(shù)千年文明史的中華民族是一件劃時(shí)代的大事。它與此前的歷代王朝更替有一個(gè)根本的不同，歷代王朝更替都是自身文化的蛻變，所有前朝盛世都是在自身文化中孕育成長(zhǎng)的。而大明王朝則是沖破一種完全不同的落后文明的繭縛，重新引領(lǐng)先進(jìn)的華夏文明復(fù)歸。

在世界歷史上曾經(jīng)有一個(gè)叫做成吉思汗的人，他率領(lǐng)天下無(wú)敵的蒙古鐵騎狂飆般地席卷了北半球的旮旮旯旯，成為橫跨亞歐大陸最蠻橫最可怕的征服者。那個(gè)時(shí)代蒙古民族讓全世界顫栗。大元王朝則是人類歷史上版圖最為遼闊、統(tǒng)馭民族最為龐雜的超級(jí)帝國(guó)。

支撐這個(gè)龐大帝國(guó)的樁基，就扎在富庶的華夏文明腹地。元滅南宋之后，把都城從荒蕪人煙的草原遷入了文明發(fā)達(dá)的漢民族聚居地，歷史上一直由華夏文明浸潤(rùn)的這塊區(qū)域就成了一塊巨大而又豐腴的財(cái)富海綿，任由統(tǒng)治者無(wú)度地榨取。

從三皇五帝到如今，以漢文化為核心的華夏文明第一次整體性淪陷。農(nóng)耕文明從長(zhǎng)期遭受游牧文明侵?jǐn)_徹底淪落為整個(gè)民族被奴役。在中國(guó)歷史上中原大地第一次經(jīng)歷了真正意義上的非漢人統(tǒng)治時(shí)代，蒙古人擁有一種天然的莽漢性格，他們張揚(yáng)著驃悍狂野無(wú)可匹敵的武力，開疆拓土，擴(kuò)充地盤，讓世界匍伏于腳下，同時(shí)，卻又對(duì)漢文化抱著一種恐懼性排斥，他們更習(xí)慣用一種顢頇粗野的方式來(lái)治理掠奪而來(lái)的地盤，甚至不惜用一種毫無(wú)建樹的文化把各種先進(jìn)文明蹂躪得一踏糊涂。

這就注定為王朝的短命埋下了種子。

面對(duì)千年禮儀之邦的滅頂之災(zāi)，漢文化表現(xiàn)出極大的生存韌性。蒙古鐵騎顛覆了漢人政權(quán)，卻無(wú)法顛覆源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。與世界其它古老文明相比，中華文明是幸運(yùn)的，遭受百年摧殘，幾近沒(méi)落卻一直沒(méi)有發(fā)生過(guò)文明大斷裂，它向世界證明了其超凡而恒久的生命力。

大明崛起，救中華文明于水火，興滅繼絕，華夏文明再次收復(fù)失地。文明在與野蠻的殊死博斗中大獲全勝。

攻守易位，世事易局，天翻地覆。農(nóng)耕文明重新向游牧文明展示了其巨大的實(shí)力和文明優(yōu)勢(shì)。大明王朝擺脫數(shù)百年羸弱局面，又一次開辟了國(guó)泰民安、睥睨四海的太平盛世。

此時(shí)的大明王朝意氣風(fēng)發(fā)，神彩飛揚(yáng)，疆域北達(dá)戈壁，南臨海疆，東北抵日本海、外興安嶺，西北至哈密、嘉峪關(guān)，此外在滿洲、黑龍江流域、新疆、西藏等地都設(shè)有羈縻機(jī)構(gòu)。說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，明代的疆域就是大體上我們今天的版圖面積再加上外蒙古、俄羅斯東邊的一大塊。

讓漢民族心痛了四百多年的燕云十六州，自從唐末脫離華夏文明母體，在大明朝手里再次回到華夏文明的懷抱。

崛起的王朝必然擁有一支強(qiáng)悍的軍隊(duì)。那個(gè)時(shí)代，明軍代表著大明王朝的光榮。這支軍隊(duì)證明自己的最直接方式，就是把不可一世的世界霸主打得落花流水。

從統(tǒng)帥到士兵，無(wú)時(shí)不渴望面對(duì)各種對(duì)手，他們知道：軍人的光榮來(lái)自戰(zhàn)勝對(duì)手。軍人的自信刷新了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。

付德芳西北逐敵七戰(zhàn)七捷，戰(zhàn)無(wú)不勝，把驕橫一時(shí)的元軍追殺得東竄西逃、聞風(fēng)喪膽；

徐達(dá)與元朝名將王保保幾番較量，把元軍主力基本掃蕩殆盡；

藍(lán)玉率軍深入大漠，一窩端掉元王室，元朝皇帝僅帶二十余名隨從逃遁，成了喪家之犬，最終宣告了元朝的徹底覆亡。

世道變得讓人如此措手不及，那些曾經(jīng)橫掃天下的蒙古鐵騎，那些威加海內(nèi)的成吉思汗子孫，一夜之間一群虎狼之輩竟變成了任人宰割的羔羊。

那個(gè)時(shí)候的明軍是一支真正的鐵軍。且不說(shuō)國(guó)家主力隊(duì)，就是一支地方部隊(duì)，上了陣仗也毫不含糊。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，李成梁率領(lǐng)的遼東兵，把日本國(guó)的虎狼之師一直趕到海里。

我不知道今天有多少人曾經(jīng)了解我們祖先過(guò)往的光榮。那個(gè)時(shí)代確實(shí)是中華文明的史冊(cè)上風(fēng)云激蕩的一頁(yè)。

1368年，大明定國(guó)。新王朝的航船正式揚(yáng)帆。

這個(gè)朝氣蓬勃、年輕氣盛的新興王朝，身上凝聚了幾千年文明的內(nèi)力，又呼吸著這個(gè)世界最新鮮的空氣。以朱元璋的洪武年為起始、以朱棣的永樂(lè)年為標(biāo)志，中華文明面向世界再次登上一個(gè)全新的輝煌頂點(diǎn)。

史書評(píng)價(jià)明朝是“治隆唐宋”、“遠(yuǎn)邁漢唐”。此番評(píng)價(jià)一點(diǎn)也不為過(guò)。比肩漢唐，大明毫不遜色，至于兩宋，與大明遠(yuǎn)不在一個(gè)層次。史家說(shuō)大明無(wú)漢唐之和親、無(wú)兩宋之歲幣，“天子守國(guó)門，君主死社稷”，除了后一句稍稍有點(diǎn)底氣不足，但與那種把女子送到異域，每年繳納錢糧財(cái)物換取和平的王朝相比，大明朝那種居高臨下、目空一切的精神狀態(tài)，還是很有點(diǎn)牛氣哄哄的。

此后，我們也吹噓過(guò)什么盛世，那種封閉、愚昧、自我感覺(jué)良好的盛世恰巧是龐大王朝各種疾病的濫觴。

揭開那層欺世盜名的盛世面紗，可以找到一個(gè)王朝后世百疴纏身的根源。

四

用今天的眼光看，叫花子出身的朱重八應(yīng)當(dāng)是那個(gè)時(shí)代的第一大屌絲。當(dāng)他逆襲成功，以君臨天下的姿態(tài)最終站上高高的南京城頭時(shí)，他把自己的都城改名為“應(yīng)天”，取意“君權(quán)神授”，以昭告世人上天賦予他掌管天下的合法性。

出于草根的不自信，他第一次對(duì)自己作出了不自覺(jué)的否定。

不過(guò)，這不能改變他骨子里的生命記憶。面對(duì)山呼萬(wàn)歲，不知他曾作何感想。但有一點(diǎn)可以肯定，他一定想到了家鄉(xiāng)，想到了兒時(shí)放牛的青草坡，想到了家鄉(xiāng)那間茅屋頂上肅殺的霜露，想到了皇覺(jué)寺那盞孤寂的青燈。

他如今貴為天子，卻畢竟是窮苦人出身。他要做一個(gè)與歷朝歷代不同的愛民皇帝，建立一個(gè)為老百姓辦事、為窮苦人造福的新王朝，開創(chuàng)天下官員清廉勤勉、百姓安居樂(lè)業(yè)的太平盛世。

大明初創(chuàng)，百?gòu)U待舉。朱元璋以肺腑之言諄諄告誡臣下：從前我當(dāng)百姓的時(shí)候，最恨貪官污吏不理會(huì)民間疾苦，今后要立法嚴(yán)禁，凡發(fā)現(xiàn)貪官污吏危害百姓的絕不姑息。他坐在龍椅之上，懷揣著一塵不染的夢(mèng)想，準(zhǔn)備著用自己的力量把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

朱元璋并非是個(gè)坐而論道慣于作秀的人物，他的夢(mèng)想不摻半點(diǎn)雜質(zhì)。他生性儉樸，終其一生一直保持著窮苦人的本色。據(jù)《明太祖紀(jì)》，朱元璋臨終的時(shí)候留下遺囑：“喪祭儀物，毋用金玉”。特別交代不要因修陵而毀壞山川林木。臣民服喪，三天就行了，不要影響民間婚喪嫁娶。如此這般體貼民間的皇帝，也算得上一朵奇葩。

他是窮苦人出身，跟他打天下的弟兄都是窮苦人出身。在朱元璋心里他們和老百姓是一家人，同呼吸、共命運(yùn)，理所當(dāng)然地是窮苦大眾利益的代表者。

天朝煌煌，王道蕩蕩。他，朱元璋，天朝的最高統(tǒng)治者，百感交集，充滿自信：他親手締造的王朝絕不會(huì)重蹈覆轍，一定是一個(gè)與眾不同的嶄新王朝。

他相信自己能夠再次創(chuàng)造歷史。

可是，歷史并沒(méi)有他那樣多情。年輕的朝陽(yáng)般的王朝，在例行體檢中查出歷代帝國(guó)一樣的頑癥：貪腐。

朱元璋如五雷轟頂，雷霆震怒。就好象突然發(fā)現(xiàn)自己才華橫溢、有著大好前途的親生兒子染上了毒癮，這是他絕對(duì)不能接受的事實(shí)。

當(dāng)年，他被貪官污吏逼得流離失所，父母也因官府貪污賑災(zāi)糧款被活活餓死?？v觀千古歷史，毀掉江山社稷的可能只有兩種：異族入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)和王朝自身的腐敗。元亡殷鑒不遠(yuǎn)，他，朱元璋，一代雄主，決不能讓貪腐危及朱家王朝！

從腥風(fēng)血雨里走過(guò)來(lái)的草根人物，性格中沉淀著一種冷酷決絕的氣質(zhì)。他雷厲風(fēng)行，義正嚴(yán)辭，高調(diào)向貪腐宣戰(zhàn)，上演了一部中國(guó)歷史上最具特色又特別發(fā)人深省的反腐大劇。

朱元璋頒布了有史以來(lái)最為嚴(yán)厲的肅貪法令：貪污六十兩以上銀子者，立斬！

隨即，大明王朝在反腐上狠招迭出，連續(xù)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)“反腐之最”：

一種最血腥的警示教育方式應(yīng)運(yùn)而生：剝皮楦草。聽這名字就有一種血淋淋的感覺(jué)，這是一種讓人毛骨悚然的酷刑。就是貪官被處死后把皮剝下來(lái)，在皮內(nèi)塞上稻草，做成真皮稻草人示于公座之上，以儆效尤。

一種最直接的辦案方式被創(chuàng)造出來(lái)：鞭死。就是當(dāng)廷鞭笞審查對(duì)象至死。朱元璋親手執(zhí)鞭首開先河，將一名諂事欺蒙、穢行累累的權(quán)臣當(dāng)廷打死。

一種最具創(chuàng)意的群眾專政法寶被推而廣之：扭送。朱元璋規(guī)定普通老百姓只要發(fā)現(xiàn)官吏貪污就可以把他綁起送京治罪，沿途檢查必須放行，膽敢阻擋者誅殺九族！

……

反腐風(fēng)暴之烈，力度、廣度、深度，招招見血。

朱元璋相信恐懼可以湮滅一切欲望，暴力恫嚇可以阻止貪欲之念，一個(gè)“殺”字是奪天下、守天下最有效的手段。他要用斬盡殺絕的辦法來(lái)創(chuàng)造一個(gè)干干凈凈的清平世界。

然而，貪官就象菜園子里的韭菜，殺不盡殺，割了一茬又長(zhǎng)出一茬。據(jù)說(shuō)洪武年間朱元璋殺的官員達(dá)十五、六萬(wàn)人，我粗略的推算了一下，那個(gè)時(shí)候全國(guó)的官吏大概也只有二十六、七萬(wàn)人。這么大的殺戮比例，官員恐怕很難做到滿任。史上描寫當(dāng)時(shí)是殺人殺到無(wú)人做官、無(wú)官做事。洪武十九年大明朝誕生了一項(xiàng)空前絕后的吉尼斯紀(jì)錄：該年委任官員三百六十四人，一年后被殺頭六人，被判戴死罪、徒流罪辦事者三百五十八人。官員犯罪紀(jì)錄達(dá)到百分之百！

所謂戴死罪、徒流罪辦事，也是明朝官場(chǎng)一大景觀：犯罪官員穿上官服戴上鐐銬辦差，差辦完了再扒下官服，該殺的殺，該流放的流放。

歷史演繹到荒唐透頂?shù)臅r(shí)候，往往正在揭示事物的本質(zhì)。那些最深刻的道理很多時(shí)候都是用一種荒誕的方式來(lái)講述的。

風(fēng)暴起于青萍之末，卻是摧枯拉朽。朱元璋殺紅了眼，空印案、郭桓案、胡惟庸案、藍(lán)玉案，一波未平，一波又起，殺伐之劇，空前絕后。

朱元璋孤獨(dú)地坐在龍椅之上，成了真正的孤家寡人。他不再相信那幫哥兒們的忠誠(chéng)，不敢相信那些書生的禮儀廉恥，更不能相信那班賦外加賦、敲骨吸髓的地方官員。他只能相信他自己。他親手操戈、親歷親為。

史上對(duì)朱元璋親手辦的案子有詳盡的記載：“收賄襪子一雙、鞋兩雙”、“書籍四本衣服一件”、“圍脖一個(gè)、網(wǎng)巾一個(gè)、圓口衣服一件”……這位天朝的最高統(tǒng)治者不經(jīng)意間透出深厚的乞丐文化底色，他象拾掇自己辛辛苦苦撿來(lái)的垃圾，扒拉著王朝的針頭線腦。

此時(shí)的朱元璋，就像手執(zhí)長(zhǎng)矛挑戰(zhàn)風(fēng)車的堂吉訶德，孤獨(dú)地站立在大明的天幕之下。

他用專制者特有的方式守護(hù)著王朝。

可是，他面對(duì)的是一部巨大的永不停止轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車。

五

朱元璋具有一種天然地把握一切轉(zhuǎn)瞬即逝機(jī)遇的能力。每當(dāng)他面臨政治難題之時(shí)，便又是他加強(qiáng)政治權(quán)威的絕佳機(jī)會(huì)。面對(duì)王朝的腐敗，他一手大刀闊斧地力剿，一手絞盡腦汁地創(chuàng)新制度設(shè)計(jì)。

作為四海天下的最高掌控者，他恨不能化身為千眼千手的觀音，他要看清人世間的每個(gè)角落，掌握每一個(gè)細(xì)節(jié)。

登基之初，他設(shè)立了都察院，“專糾百官，辯明冤枉，提督各道，為天下耳目風(fēng)紀(jì)之司”。用今天的眼光看，都察院集紀(jì)檢、監(jiān)察、組織、公安、信訪、司法職能于一身，可謂勢(shì)赫權(quán)重。

朱元璋企望都察院成為皇權(quán)的代理人。但是不久，他感覺(jué)到了程序的繁瑣。至高無(wú)上的皇帝總是需要那種沒(méi)有任何束縛、最順手的工具，何況是天馬行空的朱元璋。他匠心獨(dú)運(yùn)，創(chuàng)立了一個(gè)空前絕后、在世界文明史上差不多都能有一席之地的機(jī)構(gòu)——廠衛(wèi)。

大名鼎鼎的錦衣衛(wèi)堂而皇之地登上歷史舞臺(tái)。它專理皇帝欽定的案件，擁有自己的監(jiān)獄（詔獄），不經(jīng)過(guò)司法機(jī)構(gòu)可以自行逮捕、刑訊、處決人犯。這是一支皇帝私人的秘密警察部隊(duì)，他們是天子鷹犬。上至藩王、下至平民都處在這些鷹犬的監(jiān)視之下。

順理成章，接下來(lái)便是東廠、西廠，一個(gè)比一個(gè)更冷酷、更血腥、更殘暴。街頭巷尾、酒肆青樓，廠衛(wèi)的影子無(wú)處不在，明朝成為特務(wù)文化最為熾盛的朝代。

《水東陽(yáng)日記摘鈔》記載了這么一件事：當(dāng)時(shí)一名叫鐵宰的官員受皇命編寫《孟子節(jié)文》一書，夜間在家中書齋無(wú)意間吟詩(shī)：

“四鼓咚咚起著衣，

午門朝見尚嫌遲。

何時(shí)得遂田園樂(lè)，

睡到人間飯熟時(shí)?！?/p>

翌時(shí)上朝，朱元璋斥責(zé)他：“鐵宰昨夜吟好詩(shī)啊，不過(guò)朕并未‘嫌’啊”，改為‘憂’字如何？鐵宰聽后登時(shí)魂飛魄散，不停地叩頭謝罪。

這事玄得就象一個(gè)人被扒光了衣服撂在了無(wú)處逃遁的露天地里，脊梁溝都是涼嗖嗖的。

特務(wù)政治是明朝政治的一大特色。

特務(wù)體系凌駕于法律和百官之上，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，它用一種極端的惡，把皇權(quán)發(fā)揮到至高無(wú)上的極致。

精明過(guò)人的朱元璋怎么也沒(méi)有想到，這種用于強(qiáng)化皇權(quán)專制的政治設(shè)計(jì)，卻為整個(gè)大明埋下了一顆殃禍不絕的危險(xiǎn)炸彈，讓朱明王朝不斷處于波濤洶涌的動(dòng)蕩之中。到了明朝后期，宦官專權(quán)、特務(wù)橫行已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。明代的宦官專權(quán)最大的特點(diǎn)在于此前是宦官與外戚勾結(jié)，竊取皇權(quán)，而明朝的特務(wù)系統(tǒng)都生長(zhǎng)在制度體系之內(nèi)，皇帝刻意把權(quán)力交給宦官以達(dá)到強(qiáng)化皇權(quán)、駕控朝政的目的。

特務(wù)政治把一個(gè)本來(lái)可以偉大的王朝變得丑陋不堪。

朱元璋太知道權(quán)力的重要，他一門心思地把所有權(quán)力都集中到自己手里。而集權(quán)也得有個(gè)名目，這樣就得善于借助各種政治話題說(shuō)事，于是“緊螺絲”的政治思維就成為一種理所當(dāng)然。

我們是一個(gè)從來(lái)只強(qiáng)調(diào)權(quán)力在上的國(guó)度，天下黎庶擁有的最大權(quán)利就是被管理。千百年來(lái)，臣民在統(tǒng)治者眼中不過(guò)是一群牛羊，官員治理一個(gè)地方就是放養(yǎng)一群牛羊，所以地方長(zhǎng)官的官銜稱之為“牧”。管理民眾與牧羊牧牛的感覺(jué)是一樣的。放牧者對(duì)牛羊最大的要求就是溫順聽話，一旦哪個(gè)方面不對(duì)勁，第一反應(yīng)就是把管治的螺絲再緊一緊。緊螺絲最直接的方式就是集權(quán)。這么大一群羊，還是東家自己放最放心，誰(shuí)保哪個(gè)羊倌不偷著薅東家的羊毛呢？

權(quán)力一次一次地集中，數(shù)千年來(lái)中國(guó)人的治國(guó)思維從來(lái)沒(méi)有偏過(guò)這個(gè)道。

殊不知，權(quán)力是一種帶扣的繩索，集中到一程度，被勒緊的一定有那個(gè)把持權(quán)力的人。

在高度專制的政體下，每一次皇權(quán)的強(qiáng)化必然衍生出無(wú)數(shù)對(duì)下專橫跋扈的大大小小的專制者。他們以皇權(quán)代理人的身份，在一個(gè)物欲橫流的世界旁若無(wú)人，你還能指望生出一個(gè)什么樣的結(jié)果呢？

六

朱元璋沒(méi)有文化，卻并不是一個(gè)莽夫，生活教給他的知識(shí)，足以令我們今天任何一所大學(xué)羞愧。

他深深明白，皇帝的權(quán)威不僅僅在于對(duì)屬臣行為的約束，更在于思想控制。他的王朝不僅僅要讓子民肉體上臣服，還要在精神上奴役。

這個(gè)時(shí)候，有個(gè)叫桂彥良的大臣上了一道奏折，提出了一個(gè)看似二百五卻又極合朱元璋口味的治國(guó)妙計(jì)，他說(shuō)：“用德則逸，用法則勞”。陛下應(yīng)當(dāng)以德治國(guó)、提倡道德，樹立官場(chǎng)道德模范。

朱元璋龍顏大悅，他借題發(fā)揮，把這個(gè)迂腐書生的鎪主意發(fā)掘到極致。

于是國(guó)家的宣傳機(jī)器開動(dòng)了，各種陳腐迂闊卻又正兒八經(jīng)的道德文章相繼出籠。朱元璋親自出馬主持編纂了《大浩三編》向全國(guó)發(fā)行，并且用了許多帶有強(qiáng)烈朱氏色彩的手法對(duì)天朝子民開展普法教育。

朱元璋苦思冥想，日夜揣摸大腦控制之術(shù)，終于推出了中華文化史上一個(gè)空前絕后的創(chuàng)舉：八股取士。

科舉制度從隋唐就開始了，但是到了明朝卻得到了空前的發(fā)揚(yáng)光大。朱元璋本身就是一個(gè)拔地而起的天才，卻偏偏對(duì)這種一級(jí)一級(jí)過(guò)關(guān)的人才選拔制度特別鐘愛，不能不說(shuō)他別有一番深意。他創(chuàng)造性地將自己的私貨塞入其中作為明朝科舉制度的精髓，從而成為推行皇權(quán)文化奴役的重要工具。

有人說(shuō)八股文不過(guò)是一種呆板僵化的文章寫作方式，此言差矣！八股的核心不是起承轉(zhuǎn)合的格式，而是所有文章不能有自己想法，必須仿照古人立言，天下讀書人只能一個(gè)模式，一種思維，即按朱熹朱圣人的思想來(lái)寫文章，否則你永遠(yuǎn)只能在體制外游弋而不能進(jìn)入主流文化的圈子。

朱熹是朱氏家族的文曲星，他的思想對(duì)于維護(hù)朱家江山最靠譜。

八股科舉，核心是皇權(quán)對(duì)思想的奴化。

從八股誕生之日，華夏文明就進(jìn)入了一個(gè)以奴性文化為主要特征的時(shí)代。

而以德治國(guó)，以思想教化來(lái)破解貪欲之念這個(gè)“心中賊”則表明了在皇權(quán)專制下反腐已經(jīng)到了無(wú)可奈何的境地。

朱元璋要求人們都象朱熹老夫子那樣“存天理、滅人欲”，在人生的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都能夠戰(zhàn)勝自我，這其實(shí)是朱老夫子自己也完成不了的任務(wù)。而煞有介事地推而廣之的人，不是迂闊到極點(diǎn)，便一定是別有用心。歷史反復(fù)證明，那些死命鼓吹思想專制的人物，往往包藏著不可告人的目的。

社會(huì)最大的危機(jī)不在于它出現(xiàn)了這樣那樣的漏洞，而在于失去了支撐它的精神結(jié)構(gòu)。專制政體下的腐敗之所以更可怕，是因?yàn)橹芜@種腐敗的是一種看不見、摸不著卻又無(wú)處不在的文化。在腐敗文化之下，每一位腐敗者都心安理得、理所當(dāng)然，你想不腐敗反而成為另類，在官場(chǎng)無(wú)立錐之地。

專制是腐敗文化最豐厚的土壤，因?yàn)閷Ｖ葡麥缌艘磺锌赡艿种聘瘮∥幕乃枷胧袌?chǎng)。沒(méi)有思想市場(chǎng)的社會(huì)是一個(gè)萬(wàn)馬齊喑的表象掩蓋著險(xiǎn)象叢生的社會(huì)，政治權(quán)力籠罩著社會(huì)生活的方方面面，腐敗機(jī)會(huì)遍地皆是，腐敗者不過(guò)是權(quán)力與利益的掮客。在一片菌孢叢生的腐化之地拿什么去奢談德化的功效？

中國(guó)歷來(lái)有不講規(guī)則的傳統(tǒng)，每位官員雖然在人前臺(tái)面上擺譜，但都心知肚明，嘴上說(shuō)的一套與實(shí)際做的一套是兩碼事。那些官方制作的規(guī)矩，原本是說(shuō)給老百姓聽的條文，真正辦起事來(lái)有另一套規(guī)則，叫做潛規(guī)則。

潛規(guī)則是中國(guó)社會(huì)的一種文化，尤其是一種官場(chǎng)文化，潛規(guī)則是黑箱政治的衍生物。那些丑陋的怪事，原本根蒂連著主干。

即使你手持利刃，而對(duì)那已經(jīng)變質(zhì)的文化禁若雷池，又如何去下手？

七

終于，有一天，朱元璋殺累了。他神情困惑、兩眼無(wú)神地望著高高在上的蒼天，禁不住哀嘆“我欲除貪財(cái)贓官吏，奈何朝殺而暮犯”。

他終于意識(shí)到那種源源不絕根深蒂固的文化力量。

此刻他心中投下巨大的陰影：

“法數(shù)行而輒犯，奈何？”

一生沒(méi)有服過(guò)輸?shù)蔫F血君王已經(jīng)完全沒(méi)有了當(dāng)年江山萬(wàn)世一系的雄心，他對(duì)自己親手創(chuàng)建的王朝表現(xiàn)出深深的憂慮。

朱元璋殫精竭慮，奇思妙招，撓破腦袋也想不明白：為什么一幫窮哥們坐江山的朝廷會(huì)生出這么多貪官？那些對(duì)貪官酷吏有著刻骨仇恨，提著腦袋打江山的窮哥們不是發(fā)過(guò)“茍富貴、勿相忘”的絕誓嗎？怎么今天搖身一變，個(gè)個(gè)象著魔似的露出貪得無(wú)厭的本性，難道他們的良心已經(jīng)不再裝著天下的窮苦百姓？還有那些各級(jí)官員不都是十年寒窗，飽讀圣賢之書的書生嗎？他們應(yīng)該比常人具有更高的道德追求和自律，怎么也一個(gè)個(gè)成了大貪大奸，無(wú)恥得這么徹底呢？

朱元璋何曾想到，苦出身并不是江山永固的政治保障，很多時(shí)候那些苦大仇深的人所表現(xiàn)出來(lái)的貪婪往往比常人更加瘋狂。人的貪欲是被裝進(jìn)良心盒子里的魔障，一旦盒子打開，就再難收將回去。

朱元璋也未曾想到，八股取士把讀書大大地功利化了。那些飽讀圣賢之書的學(xué)子未必還持有治國(guó)平天下的理想。他們更相信“書中自有顏如玉”、“書中自有黃金屋”。當(dāng)然，他們中間的多數(shù)還是期望正大光明地獲取十年寒窗的回報(bào)，當(dāng)朱重八這位吝嗇到骨子里的乞丐王施舍給官員的俸祿不足以維持他們最基本的體面時(shí)，他們也就顧不得孔孟斯文了。

其實(shí)，朱元璋忘了，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)劇烈變化的時(shí)代，即使那些整天跟在他屁股后邊為朱子格言發(fā)微注經(jīng)的學(xué)究們，真正的興趣未必在那些遠(yuǎn)離人間煙火的典籍上，即使有興趣與詩(shī)書相伴，也不一定視為立命之本。譬如說(shuō)當(dāng)下那些口口聲聲以弘揚(yáng)國(guó)學(xué)為己任的大師，好多也不就是找個(gè)混飯吃的口實(shí)。

真相總是藏在云山霧障的后面，且不要讓那熱鬧非凡的流云煙霞迷了雙眼。

1644年，闖王進(jìn)京，清軍入關(guān)，明王朝滅亡。屹立中原數(shù)千年的漢人王朝終于成為歷史絕響。

云煙盡散，大明王朝肅貪反腐在中國(guó)歷史上留下濃墨重彩的一筆，然而讓人啼笑皆非的是，大明王朝以反腐開篇，卻以腐敗亡國(guó)終結(jié)，從驅(qū)逐異族統(tǒng)治戰(zhàn)爭(zhēng)中勃然興起，最終又倒在異族入侵的鐵蹄之下……歷史開了一個(gè)大大的玩笑，腐敗王朝成為大明再也抹不去的招牌。

歷史又一個(gè)輪回，其間夾雜著多少悲涼和無(wú)奈！

八

雨淅淅瀝瀝下個(gè)不停，上蒼象一位絮絮叨叨停不住口的老者。

大明樓下，一杯黃土，風(fēng)流竟被雨打風(fēng)吹去。

朱元璋若九泉有知，該是一種何等的痛斷肝腸。這位中國(guó)歷史上最有名的殺頭皇帝，他哪里知道：腐敗傳承的乃是專制的基因，專制政體天生就擁有腐敗的染色體。

癰在表皮，根植于母體之內(nèi)。

暴風(fēng)般的霹靂手段所能解決都是浮在表面的東西，并不能改變產(chǎn)生腐敗的母體。

沒(méi)有人是天然的腐敗者，許多臭名昭著的腐敗者最初和你我一樣并沒(méi)有什么不同，有私欲、有善良、甚至很有理想。但是在專制特權(quán)之下，官場(chǎng)本身就是一個(gè)利益圈子，你進(jìn)了圈子要生存下去，卻要愛惜你的羽毛，那分明是要與你的理想和前途訣別。官場(chǎng)是一個(gè)染缸，不錯(cuò)，但是在一個(gè)鳥煙瘴氣的世間哪里不是染缸？“出污泥而不染”對(duì)于大多數(shù)混跡于江湖的人來(lái)講，不過(guò)是一層虛偽的遮羞布。

環(huán)境把腐敗者塑造成雙面性人物：一方面他要忠實(shí)地維護(hù)王朝統(tǒng)治，這是他根本利益之所在；另一方面，他那貪欲的吸盤從來(lái)不肯停歇吸食母體，直到王朝奄奄一息。

家天下的王朝，殺戮的終極目標(biāo)在于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治。對(duì)腐與不腐者有切膚之痛的是黎民百姓，而忠與不忠才是江山永固的真正分水嶺?？v覽王朝反腐最后都是要走到以忠奸來(lái)辯是非的路子上去，明初的四大案，株連無(wú)數(shù)，終了不都牽著一個(gè)“不忠”的罪名嗎？

如此這般，越反專制愈甚。專制愈甚，腐敗愈烈。

大明王朝反腐的全部悲劇，就是沿著太祖謀劃的這條路子一條道走到黑。

朱元璋是一個(gè)特殊的超凡的人物，一個(gè)天然的克里斯瑪權(quán)威者。盡管披著“君權(quán)神授”的外衣，他太迷信克里斯瑪?shù)镊攘蜋?quán)威，他不依賴任何制度與規(guī)則。他骨子里相信“亂世用重典”，可是他用的典還不夠重嗎？中國(guó)歷經(jīng)亂世，這個(gè)國(guó)家和民族所承受的重典還少嗎？可是就是不靈。他終身也跳不出的圈子就是如何采取更加殘酷更加令人恐怖的手段來(lái)顯示皇權(quán)的力量。他不知道，這個(gè)世界有一個(gè)叫英國(guó)的地方，在一百多年以前，已經(jīng)產(chǎn)生了議會(huì)。那個(gè)地方用法治憲政、權(quán)力與權(quán)力的制約，使國(guó)家治理開始井井有條。

他也沒(méi)有想過(guò)，他親自設(shè)計(jì)的這些東西：錦衣衛(wèi)、東廠、校檢不過(guò)是暗處的魅影，他們能監(jiān)視天下臣民一言一行，卻不能監(jiān)督朝堂之上的權(quán)力。

監(jiān)視讓被監(jiān)視對(duì)象不自覺(jué)地形成俱損俱榮的利益同盟，他們朋黨結(jié)私，同氣連枝，形成一股看不見、摸不著，互相依托、互相支撐的政治力量。這股力量往往最高統(tǒng)治者也難以撼動(dòng)。

常識(shí)告訴我們：腐敗的根源一定藏在特權(quán)制度之內(nèi)，專制才是腐敗最大的制造商。死抱著專制特權(quán)不撒手，卻要用道德教化開創(chuàng)清廉之風(fēng)，那是一種永遠(yuǎn)的烏托邦。

歷史是執(zhí)拗的，只要你走的是老路，一切都跳不出歷史巢臼。

最終吞噬整個(gè)王朝的乃是與肌體相生相伴的病毒。腐敗是套在王朝脖子上的死結(jié)，不管你花多大氣力、用多么匪夷所思的手段，都無(wú)法把它解開。那些一廂情愿的情懷和夢(mèng)想最終都被歷史的車輪無(wú)情碾落，留下的只有一聲浩嘆！

我看看孝陵，眼前浮出那位生猛的皇帝，隱隱感到一種拔出倚天長(zhǎng)劍的沖動(dòng)……。

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