調(diào)北征南與盤縣發(fā)展

作者：王云河（原貴州省盤縣特區(qū)人民政府區(qū)長(zhǎng)）

編輯：趙應(yīng)書

元朝末年，由于朝庭的政治腐敗，災(zāi)害不斷，經(jīng)濟(jì)不振，民不聊生，中原大地不斷爆發(fā)農(nóng)民起義。出生貧苦的朱元璋家經(jīng)安徽鳳陽，參加了起義軍，由于他精明能干，具有軍事指揮才能，率軍推翻了元朝的統(tǒng)治，于1368年正月正式登基做了皇帝，國號(hào)為“明”，年號(hào)為“洪武”。朱元璋在奪取政權(quán)之后，繼續(xù)掃除元朝的殘余勢(shì)力，統(tǒng)一中國，使明朝的統(tǒng)治維持了276年。

調(diào)北征南與調(diào)北填南

明朝建立之后，繼續(xù)平定湖廣(湖南湖北)和四川。但元朝的梁王巴匝剌瓦爾密依然控制著云南，擁兵10萬與朝庭相對(duì)抗。從洪武二年開始(1369年)朱元璋先后七次派使臣到云南勸梁王歸附朝庭，梁王“油鹽”不進(jìn)，反擊將使臣王祎、蘇成殺害。朱元璋決定用重兵圍剿梁王。洪武十四年(1381年)八月，令征南將軍穎川侯傅友德、左副將軍永昌侯藍(lán)玉、右副將軍西平侯沐英率明軍30萬來攻打云南。為了進(jìn)攻云南，朱元璋從洪武二年開始，爭(zhēng)取貴州境內(nèi)各土司的支持，作好糧草的準(zhǔn)備。播州宣慰司以3000騎兵作為開路先鋒，共出去2萬士兵配合明軍攻打云南。傅友德兵至湖廣，令都督胡海洋領(lǐng)兵五萬從四川直插鎮(zhèn)雄和威寧，堵死云南的出口。時(shí)年十二月十一日，傅友德進(jìn)入貴州，先后奪取普定、普安(盤縣)直入勝境關(guān)。梁王得知明軍來勢(shì)兇猛，將10萬精兵調(diào)至曲靖堵截。明軍直奔曲靖時(shí)，恰逢大霧彌漫，明軍將元軍團(tuán)團(tuán)包圍，展開血戰(zhàn)，結(jié)果元軍大敗。傅友德趁勝追擊，斬首元軍3萬余人，藍(lán)玉、沐英率軍奪取昆明，洪武十五年(1382年)進(jìn)攻大理，滅了段氏政權(quán)，繼而攻下鶴慶、麗江等地，平定了云南全境。巴匝剌瓦爾密全軍覆滅，上天無路，入地?zé)o門，與他的妻子自殺“升天”。朱元璋進(jìn)攻云南的計(jì)劃得以全部實(shí)現(xiàn)，這次軍事行動(dòng)，史稱“調(diào)北征南”。朱元璋奪取云南后，從長(zhǎng)計(jì)議，“雖有云南，亦難守也”，決定將20萬部隊(duì)永駐貴州，云貴地廣人稀，靠部隊(duì)難開發(fā)，又決定從四川、湖廣、廣大中原地區(qū)，集體移民遷徙到貴州等地，世代定居，歷史上稱為“調(diào)北填南”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

衛(wèi)所與屯田

朱元璋把戰(zhàn)略重地轉(zhuǎn)向貴州，對(duì)穩(wěn)定云南、四川、廣西十分有利。洪武年間貴州尚未建省，于是在貴州設(shè)立都指揮司，司下設(shè)立衛(wèi)所(均為軍事機(jī)構(gòu))，留守貴州20萬明軍，分別駐守在各衛(wèi)所。全國的明軍分為329衛(wèi)，其中貴州就設(shè)24衛(wèi)，下屬若干千戶所。元代的盤縣稱為普安路，路的治所在舊普安，開初明軍也是駐舊普安一帶。洪武二十二年設(shè)立普安衛(wèi)，因舊普安地勢(shì)較高，拓展困難，又缺水，明軍選址在雙鳳建立普安衛(wèi)城。洪武年間普安衛(wèi)屬云南管轄，此地是貴州通往云南的咽喉之地，戰(zhàn)略位置十分顯赫。明代一個(gè)衛(wèi)相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)旅的編制，官兵定額5600人，所相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)團(tuán)，定額官兵1120人。但是普安衛(wèi)的駐軍很不尋常，駐軍人，相當(dāng)一個(gè)衛(wèi)5倍的兵力。普安衛(wèi)下管6個(gè)千戶所。這6個(gè)千戶所的地名是：安南所(現(xiàn)晴隆縣江西坡)、安籠所(現(xiàn)安龍縣)，樂民所(現(xiàn)盤縣樂民鎮(zhèn))、平彝所(現(xiàn)盤縣平關(guān)鎮(zhèn))，還有中左所、中右所。每個(gè)千戶所下有10個(gè)百戶所，百戶所的兵員為112人；百戶所下設(shè)總旗，總旗下領(lǐng)小旗5個(gè)，小旗領(lǐng)兵10人，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)班。凡有所的地方均建有所城。盤境的樂民所和平彝所如今還存所城遺址。普安衛(wèi)城駐軍3萬余人，為解決軍食，就在衛(wèi)城附近，驛道旁、水火方圓的地方駐軍屯田。動(dòng)員下級(jí)官兵實(shí)行三分，七分種，墾荒造田地，自給有余為衛(wèi)所提供軍糧。部隊(duì)屯田土的地方稱之為“軍屯”，官兵成家立業(yè)，稱為“軍戶”。軍屯是以當(dāng)官的姓氏命名屯名的，如劉官屯、張官屯、王官屯、趙官屯、關(guān)官屯、郭官屯、薛官屯等等。調(diào)北填南來者也實(shí)行屯田制，因?yàn)槭钦w來填南，多位于衛(wèi)所之地，墾荒造田，這種屯稱為“民屯”，屯名就不帶“官”，而以姓氏名屯，如高家屯、毛家屯等，也有以籍貫命名的如江西屯等。還有以經(jīng)商來的所建的屯稱為“商屯”，商屯在盤境內(nèi)較少見。在軍屯的明軍來源也較復(fù)雜。跟隨朱元璋起義的農(nóng)民，稱為“從征者”；在戰(zhàn)爭(zhēng)中投降起義的官兵稱為“歸附者”；因犯罪而被“充軍”來的稱為“謫發(fā)”；在民戶中抽來當(dāng)兵的稱為“垛集”。明軍留守貴州，并屯田守土，有來無回，有妻室兒女的隨軍到之列為軍戶屯田；若是單身的予以婚配，允許與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族通婚，繁衍后代。朱元璋怕屯軍逃散，返回原籍，通過立法管束，若有逃離者將被滿門抄斬。凡是屯田地方，戶籍管理甚嚴(yán)。分為軍戶、民戶、匠戶、世代承襲。比如在軍戶中就分為梭衛(wèi)、旗軍、馬軍、力士、弓兵、鋪兵等兵種，固定之后父子相傳，不得脫籍。朱元璋時(shí)代，全國常備軍為200萬，而留貴州的20萬，占總兵的10%。20萬軍人就組成20萬個(gè)家庭，每個(gè)家庭以5口人計(jì)算，一下就使貴州增加了近百萬人口。普安衛(wèi)駐軍3萬余人，也就是3萬個(gè)家庭。可見洪武年間，盤縣是人口大增的時(shí)代。有人口，就有勞力，使盤縣的開拓和發(fā)展迅猛展開。

土官與流官

云貴高原，世代居住著少數(shù)民族。黔西滇東以彝族為主，黔西南以布依族為主，黔東南等地有苗族等兄弟民族，這些少數(shù)民族為開發(fā)貴州作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。元明清王朝為了統(tǒng)治貴州，則實(shí)行土司制度，也就是朝庭封給某個(gè)少數(shù)民族首領(lǐng)為“土司”，只要服從朝庭，官職允許世襲，代代相傳。這種土司又稱為“土官”。土官擁有很大的權(quán)力，集政權(quán)、兵權(quán)于一手。朱元璋調(diào)北征南后，更加完善了土司制度。明軍在貴州建立了衛(wèi)所，在衛(wèi)所任職的官，均是隨軍而來的外籍人，外籍人當(dāng)官有一定期限，時(shí)而在云南，時(shí)而在貴州，這種流動(dòng)任職的官稱為“流官”。流官代表著皇權(quán)的旨意，必須為朝庭服務(wù)。流官必須控制土官，土官若有反叛行為，衛(wèi)所的軍隊(duì)就實(shí)行鎮(zhèn)壓，廢除土官的職務(wù)。朱元璋對(duì)土官的任職，必須步行到京都“述職”，呈述“政績(jī)”，并定期向朝庭上貢土特產(chǎn)品，然后皇上回贈(zèng)相當(dāng)雄厚的禮物，體現(xiàn)皇帝的尊嚴(yán)，所有土官都得向皇上謝恩。土官傳承給下一代，必須事前請(qǐng)示恩準(zhǔn)。按現(xiàn)在的話說，就是嚴(yán)格土官的考核制度，使任職的土官不敢吊歪。在明代所設(shè)的宣慰、宣撫、安撫、招討、長(zhǎng)官、蠻夷長(zhǎng)官通稱為土司、土府，州、縣的官員亦屬土職。土司有的任文官，有的任武官，土司的官品三品至九品，共十四個(gè)等級(jí)，如土知府為正四品，土知州為正五品，土知縣為正七品。朱元璋實(shí)行“教化為先”，皆令土官的子女首先接受國學(xué)教育，使其懂得君臣父子之道，不接受教育的不得承襲任職。土司所管的土兵，必須服從朝庭的統(tǒng)一指揮，違者軍法處置。朱元璋從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、思想諸方面納入國家統(tǒng)一制度的管理。元朝貴州境內(nèi)有大小土司300多個(gè)，比較混亂。洪武開始進(jìn)行改革，歸并為90余處。在府州縣任職的土司為15家。鴨池河以西稱為水西，為安氏土司，下有13則溪48目；鴨池河以東為宋氏土司，各管區(qū)域很廣。平定云南的洪武十五年在盤縣設(shè)普安府，土司普旦任土知府，也受朝庭的信任。六年后普旦聯(lián)合曲靖南部的土司阿資及本府的馬乃(興仁境內(nèi))土司反抗朝庭，被明軍平定，而廢除了土府。永樂元年(1403年)置普安安撫司，又任土司慈長(zhǎng)為安撫職，1413年貴州成立省，1415年慈長(zhǎng)“圖謀不軌”，革安撫司為州，這就是普安州的開始，安撫降為土判官。

普安州直隸貴州布政司，設(shè)流官知州，領(lǐng)九里十二營。明制九里為漢人，十二營為彝人。正統(tǒng)初年又令慈長(zhǎng)四世孫隆本為普安州土判官，管理十二營的土務(wù)。隆本改變彝族父子連名的習(xí)俗，以隆為姓，其后將隆改為“龍”，便與“隴”有別。龍氏宗族嫡系子孫是各營當(dāng)然的長(zhǎng)官。營長(zhǎng)既管行政又管軍事，部屬既是民又是兵。龍氏明初的統(tǒng)治中心在善德(現(xiàn)盤縣舊營鄉(xiāng))，清初在魯吐，后因軍需，特設(shè)簸簊營(今盤縣?；l(xiāng))代辦土務(wù)。龍氏官職從總管、土知府、安撫司、同知、土判官到土千總。各營之下設(shè)千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，火頭、把事等。龍土司家從明代到清代緊跟朝庭，襲職相傳，直到民國初年龍氏均為盤縣境內(nèi)少數(shù)民族基層政權(quán)的統(tǒng)治者。至今?；l(xiāng)有關(guān)龍土司的傳說很多。

明代實(shí)行土官與流官共同治理貴州，使貴州獲得較長(zhǎng)期的穩(wěn)定，對(duì)開拓貴州發(fā)展貴州，奠定了政治基礎(chǔ)。但由于有的土司出現(xiàn)反明事件，每次反叛即遭到明軍的鎮(zhèn)壓，土官被革職，推行了“改土歸流”，流官代替了土官。

則溪與營寨

從元代開始，烏江上游鴨池河以西彝族實(shí)行的是則溪制。洪武五年水西首領(lǐng)靄翠仕明，被封為貴州宣慰使。靄翠親領(lǐng)48目，地分為13則溪。其中六盤水境內(nèi)有4個(gè)則溪。則溪在彝語中意指“倉庫”。安氏在自己的領(lǐng)地設(shè)立則溪駐兵屯糧，時(shí)間一長(zhǎng)，則溪演變?yōu)楣芾肀R錢糧、賦稅之所，成為水西土司行政區(qū)域的名稱。則溪、土目、祃裔、夜所相當(dāng)于其后的縣、鄉(xiāng)、里、甲一類的建制。水西則溪制于清康熙四年(1665年)被吳三桂平定而毀。

“營”是明代至清代朝庭在普安州少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)置的行政區(qū)劃名稱。一個(gè)營相當(dāng)于流官統(tǒng)治下的一個(gè)“里”。明初普安州領(lǐng)十四營(黃草則、木誇、狗場(chǎng)、歸順、樓下、毛政、鼠場(chǎng)、雞場(chǎng)、卜容、普陌、馬乃、鲊希里、善德、蘆塘)。永樂十三年(1415年)設(shè)流官知州時(shí)，十四營演變?yōu)槭I，其名稱為：魯吐、歸順、狗場(chǎng)、普陌、毛政、簸簊、黃平、布雄、馬乃、鼠場(chǎng)、樓下。這十二營覆蓋了現(xiàn)黔西南州和盤縣廣大區(qū)域。在盤縣境內(nèi)有簸簊(?；?、歸順(民主)、毛政(沙坡)、普陌（滑石）、狗場(chǎng)(保田聯(lián)強(qiáng))。營長(zhǎng)均由朝庭認(rèn)可的官職，在五營中，簸箕營為龍姓，其余為隴姓。營長(zhǎng)既管行政又管軍事。原普安州的十二營，其營長(zhǎng)均為彝族龍氏土司的家族分支。這十二營中以簸箕營的歷史最長(zhǎng)。洪武年間建的十二營只有善德營，并無簸箕營。善德營的現(xiàn)在的舊營鄉(xiāng)，時(shí)管舊營和劉官的部分地方。明末清初，吳三桂進(jìn)剿水西彝族地方政權(quán)，兵犯普安州，時(shí)州同知居住善德營，善德營深受其害，州同知龍?zhí)煊舆w至簸箕營去居住。傳說龍土司選擇居住點(diǎn)時(shí)，正值狂風(fēng)大作，龍土司把一個(gè)簸箕從八大山山頂甩出去，簸箕隨風(fēng)飛走，最后簸箕落定的地方為營的住地，故名“簸箕營”，后用其諧音改為“?；?，但歷史書上一直為簸箕營。彝族土司制度，元代為推行階段，明代為盛行階段，明末清代轉(zhuǎn)為土流分治、土流并治，清雍正年間，貴州境內(nèi)幾乎全部都改土歸流，唯有盤縣境內(nèi)的龍土司緊跟形勢(shì)，世代忠于朝庭，未被改流，明清都得到皇上的信任，并委以龍土司代代管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。直到民國時(shí)期的1924年土司官府衙門尚存，后被娘娘山苗民起義軍燒毀，但至今還有遺址。龍土司家以龍?zhí)旃罏榻艹龃?，清代升為正一品總兵官，其墓碑尚存，在?；l(xiāng)天生橋處。

從明代起，營與寨總是密不可分的。舊時(shí)兵營之地稱為“寨”。“寨”有柵欄的圍墻，又稱為“安營扎寨”。在盤縣境內(nèi)彝族居住的地方多稱為某某寨，如石橋鎮(zhèn)的花椒寨、板橋鎮(zhèn)境內(nèi)的頭寨、二寨、三寨等。在土司居住的地方，還有專業(yè)性質(zhì)的寨，如養(yǎng)牛寨、養(yǎng)馬寨、鼓手寨、轎子寨、廚子寨等等。所以在盤縣境內(nèi)的營寨制延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)。

在土司制度下，人和土地均為土司所有和支配，土地是不允許買賣的。下人種田土，有奶媽田，專供土司幼兒喂奶；有上馬田，專供墊背上馬或下馬；有火把田，專供外出打火把照明引路；還有牛租田、馬租田、豬租田、羊租田的專為土司提供牛馬豬羊等，其后才逐步變?yōu)榈刈狻?/p>

移民與兄弟民族

朱元璋的調(diào)北征南和調(diào)北填南，實(shí)際上就是強(qiáng)制性的整體移民。官屯也好，民屯也好，均為移民。這些移民來到云貴，有的與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族隔開居住，有的相鄰居住，有的混合居住。為了生存和發(fā)展，有的與兄弟民族通婚，有的與兄弟民族互相往來，久而久之，關(guān)系密切，和睦相處。外來移民尊重兄弟民族的風(fēng)俗習(xí)慣，共慶少數(shù)民族的節(jié)日。中原地區(qū)的移民，生產(chǎn)技術(shù)比較先進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。由于民族之間的團(tuán)結(jié)，也促進(jìn)了盤縣的發(fā)展。其流官上層為統(tǒng)治者，歧視兄弟民族的事倒也不少，但作為整體的移民，在民族之間是互相尊重的。

驛道與流通

朱元璋平定云南之后，為了鞏固云南，穩(wěn)定云南，對(duì)驛道的整治建設(shè)十分重視。驛道在古代具有特殊意義，調(diào)兵遣將、行軍作戰(zhàn)、報(bào)送情報(bào)、物資流通、商旅往來等方面均離不開它，兼有軍事、交通、郵傳、接待、商業(yè)諸多功能。按明制，每60里設(shè)一驛或站，10－20里設(shè)一遞鋪。驛站、鋪各有職能，傳遞軍方文書的為驛，運(yùn)糧餉貨物的為站。傳遞官報(bào)的為鋪。每個(gè)驛都務(wù)有滑竿轎子、騾馬等，可供官員運(yùn)送和食宿。貴州通往省外的驛站主要有五條：有湖廣通往貴陽的湘黔驛道；由貴陽通往云南的滇黔驛道；有四川敘水經(jīng)畢節(jié)、烏撒到云南的川黔滇驛道；有四川重慶到貴陽的川黔驛道；有貴陽經(jīng)都勻到廣西的黔桂驛道。其中4條在貴陽交合。湘黔與滇黔驛道連為一體橫貫東西。以上五條驛道元代已開通，明初大加修整，并派重兵保護(hù)，增驛設(shè)站，交通條件大為改善。湘黔驛道和滇黔驛道連通，最為繁忙。經(jīng)常使用的驛馬上千匹，人夫五千以上。貴州用于驛道經(jīng)費(fèi)銀達(dá)兩，分給普安州負(fù)擔(dān)的為2911兩，可見普安州當(dāng)時(shí)驛道的作用重大。在貴州境內(nèi)除了五條主干道而外，府州縣之間也開通驛道，部分地方也設(shè)了驛站，普安州至安籠所等地開通了驛道，時(shí)稱大道。通過驛道運(yùn)輸?shù)挠幸韵挛镔Y：一是運(yùn)輸軍糧，貴州駐兵20余萬，靠屯田的糧賦不足，必須從湖廣、四川、云南運(yùn)來糧食，每年運(yùn)進(jìn)糧食20余萬石；二是食鹽運(yùn)銷，貴州不產(chǎn)鹽，主要通過驛道從兩浙、兩淮、四川、云南運(yùn)來食鹽銷售，普安州的老百姓靠川鹽、滇鹽供應(yīng)；三是運(yùn)輸云南產(chǎn)的銅，銅是明代鑄造錢幣的重要原料，滇銅運(yùn)至鎮(zhèn)遠(yuǎn)和湖廣，必經(jīng)普安州；四是云貴土司入京朝貢，還有緬甸等國上京朝貢也經(jīng)滇黔道入京，所帶貢品馬幫絡(luò)繹不絕?！吧介g鈴響馬幫來”，驛站、茶廳等終年繁忙，也給驛道附近帶來繁榮。驛道的開通中原與貴州的交流頻繁，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)也不斷傳入。普安州的興旺與驛道有很大的關(guān)系?！耙酶幌刃蘼贰?，明代修路出于軍事考慮，但老百姓也受益匪淺。

刀耕火種與牛耕技術(shù)

家桑是朱元璋的立國之本。調(diào)北征南、調(diào)北填南，朱元璋就考慮改變?cè)瀑F刀耕火種的落后面貌。明代之前，貴州是地廣人稀，刀耕火種，趕山吃飯，廣種薄收，種一坡吃一鍋，收入低下，人民貧窮落后。所謂的“刀耕火種”就是用刀將山坡上的草木砍倒，春來放火燒掉，雨水到來，在火皮地里直播種子，稍微管理秋后即收糧了。在熟耕地里，耕作不用牛，而是用人拉木犁耕作，耕作粗放，收成很低。牛耕技術(shù)在中原地區(qū)早已普及。對(duì)于貴州來說卻還是一種新技術(shù)不。貴州養(yǎng)牛養(yǎng)馬歷史早于明代，但養(yǎng)牛并未用來耕田。養(yǎng)牛當(dāng)作財(cái)富的象征，“以夸富厚”，婚姻作為聘禮，祭祀用牛，節(jié)日斗牛，養(yǎng)牛任其放牧，少有廄養(yǎng)，未經(jīng)訓(xùn)化的牛難以牽引。朱元璋的軍事移民，貴州的衛(wèi)所林立，屯田遍布，衛(wèi)所是推廣牛耕的先導(dǎo)。移民來自江浙、湖廣、四川等地，他們有牛耕的傳統(tǒng)。為了推廣牛耕，首先從湖廣購買幾萬頭耕牛并配以牛耕農(nóng)具發(fā)到每個(gè)屯堡，又引進(jìn)高產(chǎn)的作物品種，由屯堡移民帶頭耕種。軍屯的墾地要當(dāng)作“樣田”，就是現(xiàn)在叫的“樣板田”。軍屯移民在貴州墾田30萬余畝，占全省新墾田的四分之一。軍屯變成了推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)的“農(nóng)推站”。在軍屯里實(shí)行牛耕之后加之優(yōu)良的品種，施肥田間管理等，收獲的糧食比刀耕火種的坡地高出幾倍，當(dāng)然起到了示范作用。原來的刀耕火種只適應(yīng)于坡地陡地，而牛耕則可以墾田種稻。而普安州原以雜糧為主，墾荒造田，稻米比雜糧強(qiáng)了。

明代的普安州，農(nóng)作物品種多見于種小麥、大麥、燕麥、蕎子等，牛耕之后品種也不斷增加。洪武年間的軍屯如劉官屯、張官屯、王官屯、趙官屯、吳官屯、郭官屯、薛官屯等，田土平整，氣候又好，水源充足，又在貴州城附近，處處是樣板田，人來人往，先進(jìn)的牛耕技術(shù)很快傳播開了。軍屯、民屯又注重興修水利，筑壩引水，旱澇保收，穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)，農(nóng)民耳聽為虛，眼見為實(shí)，先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)哪個(gè)不愿學(xué)呢？經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的牛耕技術(shù)推廣，普安州的農(nóng)耕技術(shù)有了較高的水平。明代地理學(xué)家徐霞客于1638年端午前來到普安州，路過南板橋，上丹霞山，對(duì)南板橋犁而為田的游記中寫道“內(nèi)塢復(fù)開，中環(huán)為田，而水流其間”，“其中回洼下陷，底平如鏡，以展之為田，第無漏水”，

“盤施為田，其水四環(huán)”……以上記錄說明，盤縣在明代，不僅壩區(qū)已成水田，坡地也已成梯田。當(dāng)時(shí)的盤縣土地是旱地土多水田少，瘦地多肥地少。水田的類別已出現(xiàn)干田、望天田、梯子田、腰帶田、冷水田、堰田、塘田、水車田等。特別是水車田，用水車提水灌田，這是明代比較先進(jìn)的提水技術(shù)了。在明代普安州的田土已劃分了用途，如民田、學(xué)田、廟田、備賦田、橋田、藥田、養(yǎng)兵田、遞馬田等。

明代已十分重視優(yōu)良品種的推廣。盤縣人叫的“御麥”，現(xiàn)在稱之為“玉米”，或者叫“包谷”，也是明代嘉靖年間才推廣種植的。據(jù)稱玉米原產(chǎn)于美洲，是外國使者帶入中國給皇帝的貢品，皇上發(fā)給民間種植推廣。那時(shí)給皇帝贈(zèng)送禮物，稱之為“御”，民間就把這個(gè)品種稱為“御麥”。貴州人種了這種“御麥”，耐旱高產(chǎn)，而成了主糧，時(shí)稱為“旱地之王”。推廣“御麥”品種已有500余年的歷史，但盤縣人至今還叫原名“御麥”，可謂是“原汁原味”，不忘老祖宗的功勞。明末清初又傳來了“洋芋”，洋芋的種植歷史比較晚了。

明代的普安州，經(jīng)濟(jì)作物已推廣種植芝麻、油菜籽等。其經(jīng)濟(jì)林木有漆樹、茶樹、油桐、核桃、板粟、銀杏等。樂民、妥樂的銀杏估計(jì)就是明代推廣種植的。普安州的竹子有筋竹、苦竹、蘆竹、鳳尾竹等品種。其蔬菜品種已有白菜、青菜、韭菜、芹菜、菠菜、南瓜、豇豆、扁豆等品種。畜牧禽類也有很大的發(fā)展。牛、馬、豬、羊、雞、鴨、鵝、兔、魚、蜂、蠶等已普及到農(nóng)戶了。從軍事移民屯田開始，逐步推行牛耕，促進(jìn)了盤縣農(nóng)業(yè)的迅猛發(fā)展，有力地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

匠戶與建筑

明代的坑道調(diào)北填南整體移民中，中原地區(qū)大批有技術(shù)的人隨之遷來落戶，這批人稱之為“匠戶”。他們的技術(shù)世代相傳，或帶了大批徒弟，徒弟也成了“匠戶”。貴州的“匠戶”兩萬四千余戶，當(dāng)時(shí)貴州省有九個(gè)州，普安州的匠戶也不下幾千戶。這些“匠戶”有泥水匠、木匠、石匠、鐵匠、銅匠、金銀匠、染匠、織匠、裁縫、廚師等。普安衛(wèi)所建城，興修驛道，開河渠、架橋梁、筑城堡、建寺廟與樓臺(tái)廳閣等就靠這批工匠。隨軍而來的“匠戶”住在衛(wèi)所，還有一些特殊的“匠戶”，他們承擔(dān)著制造各種兵器，戰(zhàn)馬用具等。推廣牛耕技術(shù)，有的從事各種家具的制作，有的木匠不但制作家具，如提水的水車，是工藝比較高的木工才能造出安裝成功的。礦業(yè)、建筑業(yè)、冶煉業(yè)也是靠匠戶來完成的。盤縣盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煤，在明代已經(jīng)開采利用，除民用外，還有于燒窯燒石灰燒磚瓦等。特別是用于鑄鐵。明洪武二十二年（1389年）開始籌建普安州衛(wèi)城，指揮使王威領(lǐng)導(dǎo)工匠筑城，城垣周長(zhǎng)8華里，設(shè)東西南北四道城門，遠(yuǎn)處眺望普安衛(wèi)城形如一口吊鐘。依山傍水，居高臨下，戈矛相爭(zhēng)，難予攻克。時(shí)稱“滇黔保障”、“滇黔鎖鑰”。衛(wèi)城四道城門尤以北門為最，是貴州古城門的象征，也是明代“匠戶”的杰作。北門頂上有古色古香的四方亭，兩邊城垣上千米。北門又稱“北門洞”、“北方鼓樓”。北門洞為半圓拱，高5.5米，拱跨5.87米，進(jìn)深23.8米，原設(shè)有木心鐵皮城門二道，城門半圓拱和城垣全系料石砌筑而成。從建城門的洪武二十二年到今天的2008年，已經(jīng)時(shí)隔619年了，至今大方美觀的城門洞和城垣仍主體完好，不變型，未風(fēng)化，可見這是何等結(jié)實(shí)牢固的建筑。可見古代確有能人，從設(shè)計(jì)到施工，在普安州留下了杰作。再說城門洞興建所有的石料，工藝如此精湛，那時(shí)哪里去找水泥固定，使用的都是石灰吵漿，可以想象燒石灰的技術(shù)也已成熟。城門洞的建筑足以證明就是當(dāng)年“匠戶”的功勞。還有普安州文廟始建于明永樂十五年（1417年），占地4000余玉米，主要建筑沿中軸紅對(duì)稱布局，自上而下依次排列，坐西朝東，規(guī)模宏大，與文筆塔對(duì)應(yīng)，建筑模式是中原式文化的產(chǎn)物，這無疑也是“匠戶”的心血之作。盤縣老城古代有大小寺廟34處，明洪武年間所建的有天目山下的大威寺、營盤山東麓的水星寺，還有明代景泰二年（1451年）建的丹霞山“玄帝宮”，明初所建的劉官屯把總衙門，樂民所、平彝所（平關(guān)）所城等古建筑，都是明洪武年間的產(chǎn)物。普安州大小河流縱橫，許多石拱橋也始建于明代，遠(yuǎn)的不說，如老城的北門橋原叫“迎恩橋”始建于明建文二年（1400年）。通過以上的古建筑的興建時(shí)間看，說明明代盤縣的興旺發(fā)達(dá)，這與“匠戶”的貢獻(xiàn)密不可分。原來的普安州的煤炭資源，朱砂水銀、鐵礦、銅礦、雄黃等礦業(yè)得到初始開發(fā)，特別是鑄造業(yè)也在興起，利用生鐵鑄鍋，鑄造家具，為改善民生提供了條件。今日的盤縣煤炭形成了支柱產(chǎn)業(yè)，許多大企業(yè)落戶盤縣，這與明代奠定的基礎(chǔ)有直接關(guān)系。

衛(wèi)學(xué)與司學(xué)

貴州的教育歷朝歷代都比較落后，難與中原地區(qū)相比。朱元璋調(diào)北征南，調(diào)北填南之后，朱元璋出自“教化為先”的考慮，始在貴州舉辦儒學(xué)教育。在衛(wèi)所之地辦的學(xué)校稱之為“衛(wèi)學(xué)”，在土司所在地為的學(xué)校稱之為“司學(xué)”。

在衛(wèi)所之地的移民軍戶和填南的民戶，他們既然有家庭，必有其子女。他們來自中原文化發(fā)達(dá)地區(qū)，不解決子女入學(xué)就不能穩(wěn)定軍心和民心。首先在衛(wèi)城地區(qū)辦衛(wèi)學(xué)，讓軍屯子女從小能讀上憶。凡建了府的地方辦起了“府學(xué)”，凡建了州的地方就辦了“州學(xué)”，凡建了縣的地方就辦了“縣學(xué)”。這些學(xué)校也稱官學(xué)。對(duì)土司所統(tǒng)治的少數(shù)民族地方又如何辦學(xué)呢？朱元璋對(duì)少數(shù)民族推行“懷柔”政策，“恩威并用”，“寬猛得宜”，按照“治國以教化為先，教化以學(xué)校為本”的方針，首先要求“流官”重視地方教育，全心全意辦好學(xué)校，尤其重視辦好“司學(xué)”。并在州衛(wèi)之地修建孔廟，開設(shè)科舉，以儒家思想“懷柔遠(yuǎn)人”。因此，明代舉辦學(xué)校出自“長(zhǎng)治久安”之策。明代除了辦好衛(wèi)學(xué)、府學(xué)、州學(xué)、司學(xué)而外，還推行辦好社學(xué)，社學(xué)在一般鄉(xiāng)間開辦。以盤縣古城為例，洪武十三年始辦普安土府儒學(xué)，永樂十五年（1417年）改為普安州，將學(xué)校改為“普安州學(xué)”。明代司學(xué)興起，從洪武十五年開始，在善德營辦了司學(xué)，當(dāng)時(shí)社學(xué)已達(dá)10所。社學(xué)多為“民辦公助”，由社會(huì)投資辦學(xué)。由于盤縣是州衛(wèi)同城之地，明代的教育事業(yè)比較發(fā)達(dá)，在科舉制度下人才輩出?？婆e制度在元代中落，明洪武十五年又恢復(fù)科舉考試制度，科考分為“童試”、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試幾個(gè)級(jí)別。讀書之人凡經(jīng)“童試”的稱為“童生”。童生經(jīng)過三次“童試”初錄取都稱為“秀才”?！靶悴拧辈庞羞M(jìn)府、州、衛(wèi)、縣學(xué)的資格。府、州、縣、衛(wèi)學(xué)生經(jīng)科考之后評(píng)為一、二等者方可參加“鄉(xiāng)試”，“鄉(xiāng)試”要到省貢院舉行，每三年考一次，考中者就稱為“舉人”；鄉(xiāng)試的第二年到京舉行“會(huì)試”，考中者稱為“貢生”，由皇帝再召集“貢生”舉行殿試。然后分為“三甲”，一甲只有三名，第一名稱為“狀元”，第二名稱為“榜眼”，第三名稱為“探花”，并賜進(jìn)士及弟；二甲若干名，只稱進(jìn)士出身……1429年云南、貴州舉行合試，共取11名，其中貴州只有1名，乃普安州劉瑄所得，是貴州有舉人之始。明正德年間，普安州邵華譜考為舉人之后，其后他的三個(gè)兒子邵之善、邵之哲、邵元高又在嘉靖年間考上了舉人。嘉靖年間考上舉人的還有蔣宗魯、萬歷年間的蔣杰，王祚遠(yuǎn)也為明代的舉人，王祚遠(yuǎn)最后官至吏部尚書。普安州由于舉辦州學(xué)，明代人才輩出，貴州有進(jìn)士109人，普安州占了11人，全省舉人1145人，普安州占了95人。1638年徐霞客考察普安州時(shí)稱“貴筑之首”。

朱元璋確立“教化為先”之后，不僅重視辦學(xué)，在府、州、縣、衛(wèi)所之地，土司所在地，大舉佛教、道教文化，廣辦佛寺道廟等，使人“樂為善事”，“敷訓(xùn)導(dǎo)民”。普安州馳名的有丹霞山、大威寺、水星寺等，樂民所、平彝所也有佛寺道廟。在衛(wèi)城道教有太清殿、通明閣、玉貞觀等。由儒學(xué)的普及普安州的文廟也是一個(gè)象征。就連水塘也有文廟。

南京籍與湖廣籍

云貴的人互相問起來：“你們的祖籍來自什么地方？”有的回答“我們是南京籍。”有的回答“我們是湖廣籍?！庇械恼f“我們是浙江籍?！薄贰绻賳枺骸澳銈兊淖嫦仁侨绾蝸淼?？”回答：“是明太祖朱元璋皇帝調(diào)北征南來的，或調(diào)北填南來的。初步作了個(gè)估計(jì)，現(xiàn)盤縣人60%以上都是南京籍或湖廣籍。

朱元璋稱帝首都在“應(yīng)天府“。朱元璋過世，是長(zhǎng)孫朱允炆做皇帝，不幾年被其叔朱棣奪了皇位，將“應(yīng)天府”改為“南京”，遷都北平，又將北平改為“北京”。朱元璋調(diào)北征南時(shí)，明軍是從應(yīng)天府出發(fā)的，在貴州落業(yè)的20萬明軍成了一世祖，所以多數(shù)人家的族譜寫著祖籍“應(yīng)天府”，這是符合歷史的。有的族譜將祖籍寫成“南京”，這也不錯(cuò)。因?yàn)椤皯?yīng)天府”已改成“南京”了。有人說：“調(diào)北征南來的是30萬人，南京就有這么多人當(dāng)兵嗎？”有關(guān)歷史學(xué)家解釋：朱元璋的調(diào)北征南作了多年的準(zhǔn)備，把南京周邊行省的山東、江蘇、安徽、浙江等處的兵源集中在南京珠市巷、柳樹彎等地訓(xùn)練，來到云貴的人，多講出發(fā)點(diǎn)“南京”，代代相傳為“南京”。許多族譜中把珠市巷寫作“豬屎苞”、“豬市巷”、“竹市巷”、“書市巷”、“朱氏巷”等等。有的老同志為尋根覓祖，到南京親自考察過，考證南京有個(gè)小西門，也叫聚寶門附近確有一個(gè)“珠市巷”，明洪武年間這條巷子是賣珠寶的地方，故稱“珠市巷”。而不是買賣豬的巷子，也不是專供拉豬屎的、賣竹子的、賣書的巷子，更不是朱家住的巷子。如今居住在盤縣的“南京人”，從洪武十四年征南來的已有600多年的歷史，極少數(shù)“南京人”已傳至25－27代，這是符合規(guī)律的，但多數(shù)姓氏的“南京人”族譜中只有12－18代人，如果從清代算起來差不多，從“洪武”算起相差甚遠(yuǎn)，原來的十幾代到什么地方去了呢？有的姓氏在修譜中直接提出望后人云弄清楚，這確實(shí)是個(gè)謎團(tuán)。但有的人是這樣理解的：原調(diào)北征南是針對(duì)云南梁王的，首先是在云南定居，后才遷住貴州的，所以在云南這段未計(jì)入；另一種原因是說因?yàn)?zāi)荒戰(zhàn)亂，丟失了家譜，而不知前面的代數(shù)；還有的說，因軍屯管理甚嚴(yán)，紛紛逃離了軍屯，而埋名隱姓，遷住盤縣的也不敢吐露真情。到底是何原因，許多學(xué)者也還在研究之中。

湖廣籍也有類似南京籍的情況?！昂V”到底是指哪些地方，有人說是指湖南、廣西。元朝中國為11個(gè)行政省區(qū)，“湖廣”就是指“兩湖”，即湖南和湖北，也含安徽部分區(qū)域。朱元璋調(diào)北征南時(shí)，胡海洋任湖廣總督，胡從湖南出兵5萬余人，這部分人留在貴州，參加了軍屯，又加上“調(diào)北征南”，湖廣來的人也不少。征南填南來者自然成了留黔的一世祖。湖南、四川距貴州很近，除了調(diào)北征南、調(diào)北填南來的，經(jīng)商來者也不少。南京籍也好，湖廣籍也好，川籍也好，都是明初開拓貴州的主力軍，普安州更不例外。

明代與現(xiàn)代

貴州屬于西部大開發(fā)之列。明初洪武年間貴州的開發(fā)受益很大，特別是普安州地處云貴的要沖，衛(wèi)所屯田使普安州獲得前所未有的開發(fā)。放棄舊普安治所，選擇在納牟山下建立了衛(wèi)城，其后又變?yōu)橹莩牵瞻仓莸慕⒛蔷拖喈?dāng)于現(xiàn)代的地級(jí)市。州城又帶動(dòng)了所城的發(fā)展，屯田又帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展“匠戶”又推動(dòng)了各項(xiàng)建筑業(yè)的發(fā)展。盤縣老城就是洪武年間開發(fā)的產(chǎn)物，600余年為盤縣留下了許多文物古跡，北門城古樓古跡在貴州數(shù)一數(shù)二。洪武年間的開展，可以說是西部大開發(fā)的第一次。明代過后，清代未留下深刻開發(fā)的痕跡。只是鞏固而無提高。民國時(shí)期的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，滇黔公路的開通，大專院校、軍事工業(yè)內(nèi)遷到貴州，給云貴帶來技術(shù)，培養(yǎng)了人才，盤縣還修了飛機(jī)場(chǎng)，每天上千名運(yùn)輸車輛通過盤縣，使盤縣人開闊了眼界，也帶來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不管開發(fā)力度大小，也算第二次開發(fā)。建國后，由于蘇修、美帝妄圖要發(fā)動(dòng)對(duì)中國的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國提出要“深挖洞，廣積糧”的戰(zhàn)備思想，不少大工業(yè)內(nèi)遷到四川、貴州，許多大專院校也來到貴州興辦。為支援工業(yè)的發(fā)展，幾萬名煤炭工人來到盤縣開發(fā)煤炭資源，為盤縣奠定了良好的工業(yè)基礎(chǔ)，地方基礎(chǔ)設(shè)施也得到較大改善，人民生活水平得到不同程度的提高，這可算是盤縣的第三次開發(fā)。這三次大開發(fā)，主要是軍事方面的需要，一但形勢(shì)緩解，后續(xù)開發(fā)就停止。如抗戰(zhàn)時(shí)期修建的舊普安飛機(jī)場(chǎng)，早已廢棄成為一片荒地，更不要說飛機(jī)的蹤影了。從1999年后的西部大開發(fā)，這是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的大開發(fā)，著力國家的發(fā)展，為民生改善生活而開發(fā)，東部沿海地區(qū)發(fā)展了，為縮小差距，迅速轉(zhuǎn)移到西部，有計(jì)劃有步驟的大開發(fā)。盤縣有著得天獨(dú)厚的煤炭資源，在“大三線”建設(shè)的基礎(chǔ)上，圍繞著煤炭資源大做文章，西電東送工程中盤縣電廠、盤南電廠的建設(shè)，南昆鐵路通過盤縣，鎮(zhèn)勝高速公路的開通，水盤高速公路路的動(dòng)工興建，水鋼在盤選址擴(kuò)容工程，年產(chǎn)1000萬噸的響水煤礦加快建設(shè)步伐，忠義鄉(xiāng)煤層氣開發(fā)點(diǎn)火成功，這一系列的煤化工項(xiàng)目的建設(shè)，為盤縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展插上了騰飛的翅膀。王威指揮建設(shè)的老城，至今獲得鞏固和發(fā)展，西部大開發(fā)建設(shè)的紅果新城日新月異，展望未來，一個(gè)中等現(xiàn)代化的城市將在“盤州”建成。如果徐霞客再來“盤州”游覽，他會(huì)高興地說：“蛾螂鋪、亦資孔是我走過的地方，原來一片荒涼，如今卻變成了城市，比我的家鄉(xiāng)江蔭還美呢！”我們盤縣人決不辜負(fù)徐霞客的期望，要在明代發(fā)展的基礎(chǔ)上，在西部大開發(fā)的號(hào)角聲中，搶抓機(jī)遇，能快則快，把盤縣建設(shè)得更加美好！

注：主要素材來源于《貴州古代史》、《貴州通史》、《普安州志》、《盤縣特區(qū)志》。

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