生命的盡頭距離你最近

人之所以為人，物之所以為物，是因為他們是有生命的。自然之所以美好，世界之所以生動，是因為生命充盈其間。我們不忍心見到衰敗，見到死亡，因為我們害怕失去生命。生命一旦消失，世界就會一片黑暗，。

生命是什么呢？生命是一個抽象的概念，盡管我們每天一睜眼就會看得見許多鮮活的生命，能感受到每一個生命的存在，但描述起來還是很困難?；蛟S我們本身距離生命太近，熟視無睹，往往就忽略了他。生命的生物學定義繁瑣而艱深，讓人望而生畏，它除了表明生命意義的重大外，無法告知我們生命的真實。真正讓我們感受到生命的存在往往是因為見到了生命的開始和生命的結束，或者生命即將開始和生命即將結束，而這只能揭示生命由點構成，卻并不能揭示生命的真諦。

生命不是一個點，而是一條正在延伸著線。生命的含義便是如何安全的走過這個點，順利的走向下一個點，從而使得這條線連貫下去。這條線是長還是短，完全取決于我們對生命的重視程度。我們沒有選擇自己生命的權力，但生命一旦形成，我們卻有選擇生命長度的機會。生命的長度與環(huán)境有關，與自身的條件有關，也與你是否具有生命意識有關。生命這條線上的每個點都有終止延伸的可能，但這并不可怕，可怕的是我們漠視這個點，總以為這個點兒距離自己還很遠。

人類追求的理想目標之一就是實現(xiàn)對生命存在價值的肯定，所以我們才會不斷增強人的生命意識。我們一直痛恨扼殺人性草菅人命的政治統(tǒng)治，一直痛恨破壞自然漠視環(huán)境的發(fā)展模式，這些其實都是對生命權的重視與落實。然而，人性中的善與惡與生俱來的，這是無法改變的事實。無論是性善論主張的以善除惡，還是性惡論主張的因惡養(yǎng)善，都無法避免善惡的交鋒。整個人類就在這善惡的爭斗中一步步提高自己的認知能力，一步步健全和完善自己的本性。但是，生命是屬于個體的，對生命的認識很難統(tǒng)一起來，于是人類社會的進步緩慢而困難重重。

自以為實現(xiàn)了對生命尊重的西方世界也好，標榜著擁有人類優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的東方社會也好，對自身所存在的人性之惡同樣無能為力。他們或借助于宗教，或借助于政府，或依靠民間，不遺余力的宣揚真善美，抨擊假惡丑，但收效并不明顯。社會瘡痍滿布，世界亂象頻紛，人性墮落沉陷的現(xiàn)狀仍然無法改觀。生命在這種環(huán)境下，這種氛圍中顯得更加脆弱，更加不堪一擊。所以有人說，最終擊垮人類的必是人類自己！( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

不由你不信，我們身邊遍是這種漠視生命的人。

為了權力，為了利益，為了日益膨脹的野心，國家、團體、組織，制造恐怖，發(fā)動戰(zhàn)爭，以至于生靈涂炭，命不如蟻。誰還在乎生命，誰還心存善念，誰還念及世界的美好。

當然，我們無法左右別人，無法制止別人一意孤行的惡念，但我們能約束自己控制自己么？當我們難以做到對自己的生命負責任，我們又何談對社會負責！

糧食、食品是人的生存之本，是人類賴以生存的安身立命之物，但是我們?yōu)榱俗非蟾弋a追求豐盈的利潤，化肥農藥遍施色素化學制劑普用，置生命于不顧。連維持生命的源動力我們都毫不在乎的污染破壞，就更不用談其他的生命保障系統(tǒng)了。為了利益蒼白生命，多少算作一種理由，可我們更多的人卻喜歡毫無緣由的作踐生命，過早的為自己的生命線畫上終點，這確實令人悲哀。吃出來的病，喝出來的災，玩出來的禍，有誰指使呢？明明讓你規(guī)范駕駛，你偏偏飲酒飆車闖紅線；明明讓你安全生產，你偏偏破規(guī)壞矩違條例；明明讓你清正廉潔，你偏偏貪污受賄搞腐敗，這又是誰培養(yǎng)的呢？

天災，我們無力扼住，但人禍我們就可以躲得了嗎？戰(zhàn)爭，恐怖，騷亂，或許離你很遠，于你的生命沒有關聯(lián)，可衣食住行你怎么能逃脫得了！為什么我們這么愚蠢，早早的將一只腳踏在生命的警戒線上呢？

這個世界，真的沒有什么離我們很遠，所有的災難都在眼前，而距離我們最近的，是生命的盡頭。

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