近幾年來掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)，號(hào)召要讓漢服回歸，一股國(guó)學(xué)熱甚至各種古代婚禮也隨之涌現(xiàn)。當(dāng)然，這項(xiàng)活動(dòng)存在很大的爭(zhēng)議，畢竟?jié)h服已經(jīng)像漢代一樣久遠(yuǎn)，與人們的生活幾乎沒了什么關(guān)系。

東亞各國(guó)諸如日本、韓國(guó)，服式改革雖早已完成，但傳統(tǒng)服裝作為一種文化符號(hào)被保留了下來，隨便哪個(gè)日本人家一定是有幾套和服的。然而我們經(jīng)歷了元清的屠殺，漢文化已經(jīng)覆滅，三寸白玉冠被大辮子所取代，在這樣的歷史背景下又談何保留漢服？唯一被現(xiàn)代人們所接受的不過是滿清的旗袍，不但不是漢文化，而且已經(jīng)是中西的融合了。

在網(wǎng)上結(jié)識(shí)過幾個(gè)支持漢服復(fù)興的朋友，相聊甚歡。但實(shí)際上我并不提倡大范圍推廣漢服，這實(shí)在是徒勞無功。漢服在文化融合中已經(jīng)被淘汰掉了，也就沒有再去復(fù)興的必要，雖然這一過程中政治的影響很大，揚(yáng)州十日、嘉定三屠，漢人從此向滿清靠攏。清帝國(guó)覆滅后西方文化流行于國(guó)內(nèi)，從城市到農(nóng)村，服飾形制悄然發(fā)生改變。其后幾十年里，西式服裝徹底與中國(guó)文化融為一體，漢服被遺忘與歷史的角落里。

之所以和他們談得來，是因?yàn)槲抑С譂h文化的復(fù)興，而這需要一個(gè)載體，漢服就很好。漢服能夠成為一面旗幟，吸引人們關(guān)注傳統(tǒng)文化，從文化侵略的狂轟濫炸中得以喘息。現(xiàn)在的中華民族是缺少文化底蘊(yùn)的，必須要有什么來充實(shí)民族精神，與其被西化倒不如從傳統(tǒng)文化上找出路。漢文化只是一個(gè)統(tǒng)稱，傳統(tǒng)文化的最繁榮時(shí)期莫過于先秦時(shí)代，諸子百家的大爭(zhēng)鳴造就了風(fēng)華的極大發(fā)展。由于尚不存在后世的文化專制，各種思想激烈對(duì)撞，各學(xué)派的交融雜會(huì)又促進(jìn)了新學(xué)派的產(chǎn)生，民風(fēng)由此得以開化。略早于此的雅典城邦也盛行這么一種風(fēng)氣，雄辯家輩出，引發(fā)一次次的民主改革。論戰(zhàn)之風(fēng)對(duì)戰(zhàn)國(guó)之世的影響則表現(xiàn)為變法家法潮流以及各派著說立說，這給后世留下了諸般的治國(guó)理念。

復(fù)興傳統(tǒng)文化絕不僅僅是搬出一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，真正的目的在于新一次的百家爭(zhēng)鳴。如同歐洲文藝復(fù)興，打著古羅馬的幌子確是在發(fā)展人文主義。而傳統(tǒng)文化復(fù)興的真正意義也在于此，一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家必須要有國(guó)民素質(zhì)來支撐，否則就注定滅亡。

漢服復(fù)興能夠真正深層次復(fù)興傳統(tǒng)文化自是再好不過，社會(huì)需要這么一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)整治風(fēng)氣，現(xiàn)在的中國(guó)文化軟實(shí)力太過薄弱，很難立于世界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

附上《重回漢唐》歌詞

我愿重回漢唐 我愿重回漢唐

再奏角徵宮商 再譜盛世華章

著我漢家衣裳 何懼道阻且長(zhǎng)

興我禮儀之邦 看我華夏兒郎

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