呂克群先生和喬龍慶女士捐贈的書中有一本賈平凹的小說《我是農(nóng)民》。出于對作者的仰慕，幾乎等不得圖書編目完畢就借來，并一口氣讀完了它。合上書的那夜，我失眠了……

路遙在創(chuàng)作小說時曾經(jīng)把經(jīng)濟發(fā)展對道德和倫理觀念的沖擊作為一種創(chuàng)作模式，提出了“難道經(jīng)濟發(fā)展一定要以道德淪喪為代價嗎？”的問題，讓人深思。無獨有偶，賈平凹同樣在《雞窩洼的人家》、《天狗》、《浮躁》等作品中描寫了農(nóng)村傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代觀念的沖突，描寫隨著改革開放而進(jìn)入農(nóng)村的商品意識和現(xiàn)代生活方式對古老民風(fēng)民俗的沖擊，以及所引起的價值觀念的轉(zhuǎn)變。他由此來探索人性在時代變革中的內(nèi)涵，寫出了人們精神世界的各種生活氣象。從這一點上說，賈平凹和路遙無疑走到一條路子上來了。

《我是農(nóng)民》以自敘傳的方式主要寫了自己從上學(xué)一直到成為作家的過程中所經(jīng)歷的社會變革及周圍的人們在社會變革中的表現(xiàn)，雖然時時都在回憶過去，但時時又都脫離不了現(xiàn)在的影子，并以現(xiàn)在的眼光品評著過去的一切，從而使作品產(chǎn)生了一種獨特的“間離意識” 和淡淡的哀傷之氣。小說的結(jié)尾部分曾這樣寫道：“整個社會，一切都在速成著，一切都做作起來，人人忙碌、浮躁不堪。孩子們整日唱著那些盡是愁呀憂呀的流行歌曲，我就說：‘孩子，你們那種愁憂并不是真正的愁憂，在沒有童年和少年的城市里，你們是魚缸中的魚，你吐了我吃，我吐了你吃，愁憂將這么沒完沒了地伴隨著你，腐蝕著你，使你慢慢加厚了一個小市民的甲殼。真正的苦難在鄉(xiāng)下，真正的快樂在苦難中，你能到鄉(xiāng)下去嗎？’”。到鄉(xiāng)下去，這對于經(jīng)濟飛速發(fā)展而舊的倫理道德不斷被遺棄的社會，無疑是一個深深的質(zhì)問。像沈從文的湘西情結(jié)一樣，他的心里始終有一方凈土，這塊地方不受外界的干擾，不守時代的牽絆，同樣，在賈平凹的心靈深處也有一方凈土——鄉(xiāng)下。生活了幾十年的鄉(xiāng)下，雖然有餓肚子的經(jīng)歷，有挨批斗的苦痛，但仍然留有一種特別的親切，這種親切來自家鄉(xiāng)人本性中的憨厚，父親的大度以及三娃這樣的文化人給“我”的印象，甚至也包括鄉(xiāng)土氣息下孕育著的朦朧的初戀……

對于初戀，賈平凹曾做過這樣的描述：初戀常常是失敗的，而事過境遷，把人性中的弱點轉(zhuǎn)化成了一種審美，這就是初戀對于人到中年者的意義。作者的兩次戀愛也是值得深思的，第一個女孩是農(nóng)村的，作者寫道“我是渾身不覺的楞小子，還嘲笑過她的皮膚黑，腮上有一點麻點，可現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)她黑的耐看……”第二個是大干部的女兒“化了妝的她美艷無比，沒她的節(jié)目，她就生到我的身旁……”，“鄉(xiāng)里的孩子叫自己的父親為‘大’或‘大大’惟獨她說起她的父親是‘我爸’如何如何……我是聽不慣她說她爸的”。把兩者進(jìn)行比較，就可以明顯地發(fā)現(xiàn)前者是農(nóng)村你姑娘的典型代表，而后者則是受到新文化、經(jīng)濟浪潮所影響的干部子女，作者對前者念念不忘，而和后者則發(fā)展到了一種不得不分手的地步，并從一開始就聽不慣叫自己的父親為“爸爸”，這顯然就是一種文化的隔閡了。所以，與其說作者聽不慣叫“爸爸”，還不如說是對新的經(jīng)濟浪潮及文化本能的抗拒，與其說寫愛情還不如說作者在傳統(tǒng)和新文化兩者之間擺明了自己的立場。而這種“幻化成的審美”中也包蘊著他在一種新的文化天地里對傳統(tǒng)文化的眷戀。

誠然，社會要發(fā)展，民族要進(jìn)步，離不開經(jīng)濟的發(fā)展，但在社會經(jīng)濟大發(fā)展的時代，對傳統(tǒng)文化、倫理道德的沖擊，以及人們在兩者之間的徘徊和以此感到的隱痛卻是不可避免的，尤其在出租車夫聽說作者不是住在省委家屬院的時候，表現(xiàn)出的輕蔑，說的臟話和隨意吐出的一口濃痰。更容易讓人對倫理道德產(chǎn)生懷念。

然而，無論經(jīng)濟發(fā)展的大浪潮對傳統(tǒng)倫理道德帶來多大沖擊，給人們心靈帶來多大的隱痛，社會進(jìn)步總趨勢還是好的，作者發(fā)出“到鄉(xiāng)下去”的感慨，只是呼吁人們在經(jīng)濟發(fā)展的浪潮中，不要把我們傳統(tǒng)的民族的道德喪失殆盡，更不要讓經(jīng)濟發(fā)展以喪失道德為代價。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)然，縱觀全書，涉及的文化層面還很多，比如對人性中殘忍的一面（看槍決犯人）的反思；對一些跟著政治的風(fēng)轉(zhuǎn)悠的人（父親的朋友在父親批斗前后的變化）的斥責(zé)；對自己兒子輩成長中困惑的質(zhì)疑等，無一不讓人感到一種沉重的思考。作為經(jīng)濟大發(fā)展的中國，提倡“一手抓經(jīng)濟建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)”的時代，作者抓住經(jīng)濟建設(shè)和倫理道德之間的關(guān)系，并加以探討，強調(diào)精神文明建設(shè)，傳統(tǒng)道德在人們心目中的地位及其重要性，無疑使這本書具有深刻的文化意義。

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