古人在講一個(gè)人的修行的時(shí)候，提出的目標(biāo)是：行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。我想，從增聞博識(shí)的角度講還是十分正確的。遙想那遙遠(yuǎn)的古代，在文化和交通都極不發(fā)達(dá)的條件下，要讀萬(wàn)卷書難，行萬(wàn)里路更難。因?yàn)槠潆y，所以成就了一些流傳古今的曠世奇才。如李白，他弱冠出川，游歷大江南北，足跡遍及祖國(guó)的山山水水，他那氣薄云天的詩(shī)情不能不說與其豐富的游學(xué)經(jīng)歷有關(guān)，那一首首傳誦千古的華麗詩(shī)章，實(shí)際上就是記載了他行走的心情。

還有杜甫，還有蘇軾……

所以，古人有個(gè)詞兒叫“游學(xué)”，意思是：游歷是為了求學(xué)，為了求學(xué)而游歷。因此，“游”就是學(xué)。我們不妨說行走就是求學(xué)吧！在游歷中，人們可以看到不一樣的山川地貌、動(dòng)植物風(fēng)景，了解各地迥異的風(fēng)土人情，聽不一樣的歌，聽不一樣的音。增聞廣識(shí)也許就是在這常年的行走中潛移默化實(shí)現(xiàn)的。更多的情況是，很多學(xué)子在自己家族甚至故里書籍有限的情況下，不得不游歷天下，遍求天下未讀書。秦代前后的書是刻在竹簡(jiǎn)上的，用熟牛皮連串起來，“一卷”的內(nèi)容與今天的書籍相比實(shí)在是有限，要想保存完整一部書需要大量的竹簡(jiǎn)，古人“汗牛充棟”之說絕非夸張。所以，那時(shí)候的書是相當(dāng)珍貴的。再加上秦始皇的“焚書坑儒”更是使書籍遭受滅頂之災(zāi)，像《詩(shī)經(jīng)》，全國(guó)僅有幾本免于火焚，因此現(xiàn)在流傳的《詩(shī)經(jīng)》是不完整的，有的不同版本還有差異。在這樣的條件下，誰(shuí)家有一本好書就足以世代傳家、輩輩書香，甚至子子孫孫榮華富貴了。據(jù)傳，江南世家很多實(shí)際上就是靠祖上流傳下來的一本書或幾本書。讀過宋濂的《黃生借書說》的，都知道那有書的人家是何等尊貴，借書是何等之難，那老師又是何等牛氣！

游子里還有一類就是戍守邊關(guān)的將士，他們中有的是滿懷豪情投身疆場(chǎng)建功立業(yè)的將軍，也有被強(qiáng)行征召守邊的征夫?！拔粑彝?，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！痹诼b旅中，那行走的心情常常是與思親念鄉(xiāng)聯(lián)系在一起的。

幾乎人人會(huì)吟《游子吟》，有誰(shuí)真正知道游子之難之苦??！《游子吟》是從家人的角度去寫行走的心情。為了讀書，為了求取功名，多少游子踏上漫漫長(zhǎng)路，有的一去半生，有的甚至一去再無音信。孩兒將要踏上征程，行走天下了，不知此去何時(shí)才能回還，能不能求得真學(xué)，能不能功成名就，母親能不擔(dān)憂嗎？滿腔慈愛此時(shí)完全傾注在燈下的針針線線里?！?a target="_blank">慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”家中慈母臨行縫衣的情景將深深烙在游子的腦海，成為他克服懈怠、戰(zhàn)勝困難、走向成功的精神源泉。

杜牧的《清明》和馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》則是從游子的角度去寫行走的心情。兩個(gè)一個(gè)寫春景，一個(gè)寫秋景，寥寥數(shù)語(yǔ)卻穿透心腸。你想象一下吧：在那漫漫曠野，一條彎彎曲曲的小道上，一個(gè)衣衫襤褸的書生正在踽踽而行。天上有百靈在悠揚(yáng)地歌唱，樹上有烏鴉在沙啞地大叫……你知道“牧童遙指杏花村”是何意，可你知道“路上行人欲斷魂”是為什么嗎？為什么“古道西風(fēng)瘦馬”那么叫人憂傷？就是因?yàn)椤皵嗄c人在天涯”??！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

古詩(shī)中的佳句把行走的心情狀寫地淋漓盡致。婦孺皆知的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”比較直白，王維的《雜詩(shī)》：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”寫得就委婉多了。游子欲問故鄉(xiāng)事，最想知道的自然是關(guān)于日夜思念的親人的消息；但長(zhǎng)期的遠(yuǎn)離，又最怕聽到不好的消息，一句“寒梅著花未”逼真地刻畫出游子的忐忑心情。宋之問的“近鄉(xiāng)情更怯”則是寫游子歸來之時(shí)那種既急切盼望回家又怕得到不好的消息的復(fù)雜心情。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》寫道：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！北磉_(dá)的則是一種更深沉的心情：由少小而到老大，縱使鄉(xiāng)音無改，但畢竟鄉(xiāng)里疏闊已久，期間老人故去，孩子長(zhǎng)大，回鄉(xiāng)所見應(yīng)該大半陌生了。一切都會(huì)在預(yù)料之中，此時(shí)游子連近鄉(xiāng)情怯之心都沒有了。以兒童的笑問來反襯游子的蒼涼心境，讀來叫人感慨萬(wàn)千。

游子遠(yuǎn)游是為了求知，求知是為了博取功名，博取功名是為了榮華富貴?？墒澜缟夏挠腥巳顺晒Α⑹率鲁晒Φ牡览?？多少羈旅幽怨凝煉成一首首膾炙人口的佳句，多少孤魂野鬼傳誦成家喻戶曉的故事。成功者總是鳳毛麟角。

如今不僅書籍豐富，信息量大得驚人，就是遠(yuǎn)行也十分方便。千八百里，一般可以當(dāng)日來回；千里之外乘火車可以夕發(fā)朝至。如果經(jīng)濟(jì)條件再好些，你乘飛機(jī)上萬(wàn)里也只是談笑間的事情。但求知的本質(zhì)還是在的，再便捷的交通，再優(yōu)越的條件，如果遠(yuǎn)行一次你沒有什么收獲，那只能是浪費(fèi)資源。

我們遠(yuǎn)行，帶著休閑的目的，沒有了天涯斷腸。我們?cè)谔兆碛凇靶蛄魉思摇敝?，品嘗“杏花村”美酒之后，是不是還應(yīng)該得到點(diǎn)其他的什么？

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