筆者認(rèn)為，但凡一切詩歌作品均應(yīng)是情感文字化的一種表現(xiàn)，風(fēng)景詩亦不例外。

語言體現(xiàn)了詩人的審美追求。莎翁語言高雅，戈締葉語言唯美，華茲華斯語言清新……

優(yōu)秀的風(fēng)景詩創(chuàng)作體現(xiàn)了入境的特點(diǎn)。正如濟(jì)慈所說，當(dāng)他想要描寫一只鳥兒時，他就會和鳥兒一起去啄食地上的谷粒。

風(fēng)景詩方面，華茲華斯、丘特切夫、費(fèi)特、葉賽寧幾乎達(dá)到了無人可及的境界。華茲華斯的詩句竟和著花草一樣清新，感覺打開其詩作，就像打開了一扇門窗，呼吸到了萬物的芬芳。丘特切夫給萬物以生命，這一思想對蘇俄歷代文豪影響深遠(yuǎn)。令人驚奇的是，丘特切夫筆下的萬物比諸多作家筆下的良朋、甚至于雙親還要動情，這充分體現(xiàn)了詩人對以著自然為代表的美好生活的向往。通過費(fèi)特的妙筆，上帝讓世人重新認(rèn)識到了萬物的美。費(fèi)特在通過自己那天才的語言告訴世人：天堂就在萬物之間。縱觀世界文壇，能把風(fēng)景詩當(dāng)做愛情詩完美的予以描寫的大師之中，葉賽寧當(dāng)居首位。這種強(qiáng)烈的情感使人疑惑：他是要走進(jìn)自然呢，還是要去參加約會呢？

另外，筆者認(rèn)為，一切詩歌的形式均是為了情感的抒發(fā)而存在的。如果有礙于情感的抒發(fā)，形式就不應(yīng)存在。

在語言方面，筆者支持華茲華斯的觀點(diǎn)，認(rèn)為詩歌應(yīng)當(dāng)以日常的通俗語言來表達(dá)強(qiáng)烈的情感，否則，在當(dāng)今社會，詩歌難以步入大眾之家。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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