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粽香悠悠祭忠魂

2014-05-31 15:53 作者:天樂  | 25條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

粽香悠悠祭忠魂

天樂

每逢端午時節(jié),都有別具意味的粽香味兒,悠悠的彌漫大街小巷、超市商場,溢滿千家萬戶的餐桌,包粽子吃粽子,己經(jīng)是一種傳承己久的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。無論南方還是北方,那一脈相承的粽子,頗有中國特色:青翠碧綠的棕葉,纏繞著吉祥喜慶的五色彩線;棱角分明的造型,既有傳統(tǒng)的體現(xiàn),又有風(fēng)格的創(chuàng)新;潔白的江米,凝聚著華兒女咀嚼經(jīng)年的清香,也凝聚著亙古不變的中華情結(jié),可謂是端午佳節(jié)最為形象的符號。

濃濃粽香沁人肺腑,悠悠情思穿越歷史時空,讓人想起那個傳誦千古的名字——偉大的國詩人屈原。腦海里浮現(xiàn)出,他 “游于江潭,行吟澤畔”,心系國家社稷存亡、關(guān)愛黎民百姓的愛國情懷;想起他吟詠“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的詩句,震撼于他不畏難難,追求富國強兵之道的凜然風(fēng)骨。這風(fēng)骨,猶如高山之脊梁,房屋之支柱,人體之骨骼,偉岸高大矗立千秋萬載,厚重而堅固,歷久彌新......。

咀嚼粽香,一粽嘗來千古情。遙想當(dāng)年,戰(zhàn)國時期的楚國天下,己如一江水向東流逝,而屈原的歷史功績,卻不可磨滅,永載史冊?;厥自缒觊g,他因博聞強志,明于治亂,嫻于辭令,“入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯”,是楚國內(nèi)政外交的核心人物,被楚懷王封為“左徒”、“三閭大夫”。他為實現(xiàn)振興楚國、統(tǒng)一天下的大業(yè),對內(nèi)積極實施變法圖強,彰明法度,舉賢授能,對外堅決主張東聯(lián)齊國,西抗強秦,使楚國曾經(jīng)一度國富兵強而威震諸侯,其勢力西抵漢中,東至大海,是戰(zhàn)國七雄中版圖最大,人口最多的國家,一度有“橫則秦帝,縱則楚王”的說法。

可是有誰知道,昏庸無能的楚懷王卻忘乎所以,輕信上官大夫的讒言,憤然疏遠屈原,奸佞宵小便乘隙誣陷、排擠賢能之士,亂政誤國。秦國則虎視眈眈,軟硬兼施,步步緊逼。先是秦使張儀入楚,以財物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸,游說誘騙楚王,破壞楚齊聯(lián)盟,使其在外交上失去合縱盟國。待到楚懷王覺察受騙上當(dāng)后,兩度出兵伐秦,均遭慘敗,損兵折將,并喪失漢中之地,國力日漸衰頹。后來,在內(nèi)有奸佞蠱惑、外有威脅利誘中,楚懷王和秦國簽訂黃棘之盟,妄想偏安一隅,茍且偷生。并于公元前301年(楚懷王二十八年)把力主聯(lián)齊抗秦的屈原放逐到漢北(今湖北、河南交界一帶)。他正當(dāng)人生盛年,就和楚國一起走上悲劇之路,真讓人扼腕嘆息!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

具有諷刺意義的是,楚懷王貪利受騙,不納屈原的忠言諫勸,也從此走上不歸之路。他聽信稚子子蘭的慫恿,親自赴秦王設(shè)下的鴻門宴,剛進武關(guān)就被秦兵生擒,淪為千古罵名的階下囚,被迫割讓土地,慘死異國他鄉(xiāng),為天下人所恥笑。

懷王的長子頃襄王即位后,畏怯妥協(xié),任用他的弟弟子蘭為令尹,總攬軍政大權(quán)于一身,繼續(xù)實施屈辱投降政策,竟然與秦國聯(lián)姻,茍且偷安,卻遭到屈原的反對?;杈笺戾粴?,寧可讓楚國任人宰割,病入膏肓,也容不得一位正道直行的忠臣竭智盡忠,扭轉(zhuǎn)國運乾坤,聽不進一位志潔行廉的詩人出自肺腑的吶喊。因此,他再次被逐出郢都,流放到沅、湘一帶,浪跡江湖澤地,最終魂斷汩羅江。

只落得忠魂幽幽,千古傳誦離騷,粽香悠悠,飄逸塵封悲壯。怎能不讓人想起:那位峨冠博帶、腰配長劍的偉大愛國詩人,昂首問天天不語,俯首長嘆地不憐,沒有朋友,沒有知音,只有江邊浩蕩的葦葉,默默含情相擁,路旁凄凄菖艾散出芳香,為他驅(qū)蟲避邪,伴隨他特立獨行,用血、用淚、用生命譜寫慷慨悲歌;他熱切愛著這片故土,深沉愛著這里的一草一木,面對支離破碎的祖國,面對饑寒受苦的黎民百姓,指斥“群小”禍國殃民;他拿起沉痛的筆,抒寫自己那無聲的哭訴,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的悲憤; 抒寫“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”不同流合污的孤忠;抒寫 “青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼” 不畏強暴的昂揚斗志,“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的不屈不撓的抗?fàn)幘瘢?a target="_blank">執(zhí)著地堅持“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的風(fēng)骨,誠如司馬遷所說,“推此志也,雖與日月爭光可也。

雖說,屈原在政治上不得志,未能“力挽狂瀾于既倒,扶大廈于將傾”,但在文學(xué)創(chuàng)作上,他用天才的筆觸,以全新的創(chuàng)作方法,優(yōu)美語言,豐富的想象,時代的良知,塑造出許多鮮明生動感人的藝術(shù)形象,寫下了《離騷》、《九章》、《天問》等不朽詩篇,其中,《離騷》是一首思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合,現(xiàn)實主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大詩篇,是中國文學(xué)史上的一座豐碑,是一篇熱愛祖國,伸張正義,鞭撻黑暗,追求光明的杰作,遂得與《詩經(jīng)》并稱,世代流傳,影響非常深遠。

“國亡身殞今何有,只留離騷在人間”。偉大的愛國詩人屈原,帶著一身凜然正氣,帶著滿腹詩書才華,負冤含悲走到湘水附近的汨羅江時,一個打漁的隱者勸說他,與其“深思高舉”,自找苦吃,不如“隨其流而揚其波,哺其糟而啜其醴”,但他寧愿赴清流葬身魚服,也不能使清白之身,蒙受世俗之塵埃。置個人的名利得失甚至生死于度外,誓與楚國共存亡。

聞訊秦將白起率兵攻下楚都郢城,王室貴族紛紛東逃,眼看自己為之嘔心瀝血的祖國行將覆滅,自己已經(jīng)報國無門,萬念俱灰,遂于公元前278年(頃襄王21年),農(nóng)歷五月初五這一天,含恨寫下《懷沙》絕筆,懷抱巨石,縱身一躍,投入了滾滾奔流的江水之中,以死明志,警醒國人。那一躍,慘烈的壯舉捍衛(wèi)了巍巍人格的尊嚴,奠定了中國文人凜然不可侵犯的骨氣,給蕓蕓眾生以震撼;那一躍,激起凄美的浪花,飛濺著流芳百世的忠魂,汩汩流淌著華夏民族永恒的愛國情懷;那一躍,歷史的瞬間也定格了屈原的不朽形象,是一個民魂,是一個國魂,是一個詩魂。

“萬古汨羅深,騷人道不沉?!笔侨眨松岵坏们蠓蛩廊?,紛紛劃船追趕搶救,當(dāng)他們追到洞庭湖時卻看不到他的蹤跡。沿江百姓為了打撈他的真身,人們想出用江邊葦葉包著飯團扔到江里,好讓魚蛟蝦蟹吃飽了,不再傷害屈大夫的遺體,足見楚人對他的懷念和尊崇。后來,發(fā)展成祭江、飼龍,憑吊紀念屈原的棕子。因了他的故事,就有了端午節(jié)這一傳統(tǒng)時節(jié),數(shù)千年沿襲自今,被國家列為法定節(jié)假日,并入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,是中國人民的寶貴文化財富,也是全世界人民矚目的文化瑰寶。屈原也曾與哥白尼、拉伯雷、何塞·馬蒂一起,被世界和平理事會列為世界“四大文化名人”之一,代表著中華民族的燦爛文化和世界文明進步。如今,若是他在天之靈有知,看到強大的中國巍然屹立于世界東方,舉國上下用各種方式追念他,一定會感到由衷的欣慰!

粽香濃濃,思憶綿綿,龍舟競渡,歡騰江河。在這舉國歡度端午佳節(jié)的日子里,偉大的愛國詩人屈原,魂兮歸來吧!一縷縷粽香,寄托著我們濃濃的思念,是給詩人最香甜的祭奠:采摘自祖國江河湖泊的棕葉,青翠碧綠的顏色,是葦葉出于污泥而不染的本色;裹起潔白如玉的江米,粒粒浸潤著葦葉的青汁,凝聚著華夏兒女的敬意,清香四溢;包進甜美的紅棗,就像詩人的一顆赤誠愛國的心;扎緊吉祥喜慶的五色彩線,纏繞成傳統(tǒng)造型的粽子,象征著詩人棱角分明的品性,做成古老農(nóng)耕民族最樸實的美食,祭奠詩人英靈尚饗,也作為一種饋贈親友的節(jié)日禮物,讓大家一起來點燃熊熊爐火,將這端午粽越煮越甜,越煮越香,飄得更遠,更久。

(2014年5月31日)

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  • 晨星

    晨星精彩筆墨!問候作者!

  • 諸葛玉兒

    諸葛玉兒文精意深,思海抒舟,駕輕就熟,筆靈神秀,彩濃感魂。

  • 小溪

    小溪欣賞美文!這是一篇穿越千年歷史隧道的文字,粽香悠悠,祭奠愛國詩人魂歸故里,民族精神永存!推薦共享!

  • 玉潔冰清

    玉潔冰清欣賞!問好!

  • 白蓮

    白蓮欣賞佳作,問好!

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    紅彤彤的曙光拜讀,欣賞,問候作者!

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    如煙悅讀,問好作者!

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