姑蘇行之---玄妙道觀
玄妙觀,位于古城最繁華之地的市中心的觀前街,觀其名自然可知是在街后,街因在玄妙觀前而得名—觀前街,則先有玄妙觀后有觀前街。玄妙觀是江南著名的道教之地,始建于西晉,距今有1700余年的歷史。當(dāng)時名為“真慶道院”,在唐朝又改為“天慶觀”,直到元朝取《道德經(jīng)》里的一句“玄之又妙”,更名為“玄妙觀”。清朝時為避康熙帝之違,改“玄”為“圓”,直至民國后恢復(fù)“玄妙觀”之名。整個三清殿均是木結(jié)構(gòu)建筑,是南宋時期所重建,殿內(nèi)供奉的三清(上清,玉清,太清)塑像高達17米,堪稱宋代雕塑之杰作。經(jīng)歷了歷朝各代的興廢,幾經(jīng)毀敗修繕,三清殿內(nèi)的雕塑基本還是原來的樣子,是千年歷史的見證。供奉的三尊泥塑貼金的神像,慈眉善目,姿態(tài)凝重,神采儼然,正中是元始天尊,兩旁是靈寶天尊和道德天尊,俗稱三清,其中道德天尊又稱太上老君,相傳為老子李耳。
現(xiàn)在的玄妙觀三清殿重建于南宋,山門雄偉高聳,屋頂兩端一對磚刻大龍頭,雄視四周,屋宇重檐歇山,巍峨壯麗,朱漆門楣古樸凝重,屋高30米,建筑面積達1100多米,幾成正方。殿內(nèi)橫梁亭柱為獨根圓木,走入殿內(nèi)塑像環(huán)立,形態(tài)各異,真可謂富麗堂皇,高大莊嚴(yán),其氣勢可與北京故宮的太和殿,山東曲阜孔廟的大成殿相比,可這二處建筑遠(yuǎn)在南宋以后,三清殿實乃國之愧寶。
三清殿正中除三座天尊,兩旁還有四尊天神,形態(tài)威嚴(yán),殿內(nèi)60尊星宿塑像,造型生動,神態(tài)各異,大有呼之欲答之感。按天干和地支的次序排列,分別為道家信奉的六十個星宿神,即六十甲子日值日的六十位神,用天干和地支循環(huán)相配作為稱呼這些神的名字,并有各年份的生肖屬相,十二年為一紀(jì),五個循環(huán)六十年為一甲子。殿內(nèi)有老子的石刻像,形貌奇?zhèn)?,超然脫俗,衣裳寬松飄逸,線條宛轉(zhuǎn)奔放,此像為唐朝吳道子所繪刻,唐玄宗題贊,顏真卿書,由宋代石刻家張允迪摹刻,堪稱“四絕”,乃鎮(zhèn)觀之寶,還有一些唐宋以來的碑刻,整個殿內(nèi)結(jié)構(gòu)完整,高大寬敞,橫梁斗拱均是獨根圓木,雕塑石刻精致逼真,具威嚴(yán)肅穆之感,三清殿屋頂有繪制精美的藻井,畫面有“云鶴”,“仙鹿”,“八仙”等圖案,實乃稀世之珍品。
早時的玄妙觀是香火最盛的地方,由于年代久遠(yuǎn),始建于西晉時期,那時佛教還未興盛,從建筑與規(guī)模是當(dāng)時最大的,主殿四周建有的副殿和配殿有二十四座,成為一座十分壯觀的建筑群?,F(xiàn)在除了主殿外,周圍石欄依舊,地上青石板,殿旁幾棵古柏蔥郁,東側(cè)有文昌殿,觀音殿,西側(cè)有財神廟。其他古跡有玄妙觀重修時趙孟兆所書的山門碑,殿左側(cè)的無字碑,殿前的六角亭,妙一統(tǒng)元匾額,神仙印石等多處?,F(xiàn)經(jīng)整修后,殿前廣場開闊,一口銅鼎立于山門前正中。在整修時殿前入口處發(fā)現(xiàn)一口五代時的古井,據(jù)傳是古代道人用來煉丹時取水的,其位置與主殿一線,合陰陽之?dāng)?shù),水質(zhì)依然清澈。
玄妙觀歷來是繁華熱鬧之所,當(dāng)?shù)厮渍Z“白相玄妙觀”,即是到蘇州必然要去玄妙觀游玩看熱鬧的,可與上海的“城隍廟”,南京的“夫子廟”齊名。自古至今都是商賈云集,各地民間藝人的雜耍表演,民族工藝品,傳統(tǒng)文化商品設(shè)攤兜售,當(dāng)?shù)孛c小吃種類繁多,數(shù)不勝數(shù),可嘗遍各種口味。還有書畫對聯(lián),花苗魚蟲,江湖術(shù)士們,都將匯集于此。若是逢年過節(jié)更是熱鬧非凡,成為特別的年畫市場,如灶神,門神,百壽圖,送子圖,歲寒三友,梅開五福,桃花塢的版畫,更多的還是小吃食品,完全是百貨雜品的展銷會。別說是外地游客,就是本地的到蘇州也會常去玄妙觀轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),湊個熱鬧,成為人們聚集流動最多的場所。
蘇州玄妙觀是全國歷史最悠久,規(guī)模最大的道觀之一,是歷代道教的主要活動場所,眾多的道教文化交流活動大多在次舉辦。觀內(nèi)珍藏有《道德經(jīng)》,《南華真經(jīng)》,《黃庭經(jīng)》,《藏外道書》等大量的經(jīng)典著作,均為線裝典籍,具有豐富的文化蘊含,還有道教的樂器,法器等宣教用品。作為道士的修身之所,可聽到早晚的誦經(jīng)功課,現(xiàn)在開了道學(xué)院的分院,推廣傳承著道教文化的普及和發(fā)展。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
道家的創(chuàng)始人是老子,《道德經(jīng)》是其理論的寶典,道家思想的核心是“道”,認(rèn)為“道”是宇宙的本源,也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則,一切事物起于自然而又歸于自然,以順應(yīng)自然規(guī)律。莊子及后人在于老子的理論上發(fā)揚光大,以哲學(xué)的觀點對自然萬物的起承,人類的智慧,處世之道的詮釋,開創(chuàng)了道家哲學(xué)的學(xué)說。事實上“道家”與“道教”是有區(qū)別的,不可等同。道家是以老、莊開創(chuàng)的哲學(xué)思想流派,以《道德經(jīng)》為經(jīng)典理論,闡述人與自然的融合關(guān)系,是屬于人類自然哲學(xué)思想的范疇。
道教雖奉老子為教主,但二者不能混為一談,也不能說道教理論就是道家思想,道教的經(jīng)典是《黃庭經(jīng)》,《抱樸子》,《南華真經(jīng)》等,道教是作為一種宗教及有組織形式存在的,將道家人物神化的作為,有其神仙崇拜與信仰,發(fā)展教徒與組織,舉行一系列的宗教儀式與活動的,現(xiàn)在的稱謂是“道士”。這類的一部分人是從事宗教迷信活動,甚至背離道家思想的,那些相士,術(shù)士,算命的基本都是這些人員。作為“儒、道、佛”三教中的道教,自然是有深厚的文化淵源的,構(gòu)成了道教文化,現(xiàn)在分為道學(xué)、神學(xué)、仙學(xué)、教學(xué)四大學(xué)術(shù)體系,道學(xué)是中華文化的國粹,玄妙觀作為中華民族的道教勝地,對發(fā)揚和傳承道家思想是很重要的傳播場所,但愿那些道學(xué)者以正確的道家思想教化大眾,勿以那種旁門左道的道教學(xué)說來宣揚宗教迷信,潔凈社會首先得從文化上做起,這才是真正的傳承,對經(jīng)典國學(xué)的尊重。
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- 雪靈 推薦閱讀并說 供奉的三尊泥塑貼金的神像,慈眉善目,姿態(tài)凝重,神采儼然,正中是元始天尊,兩旁是靈寶天尊和道德天尊,俗稱三清,其中道德天尊又......欣賞!
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- 婉約 推薦閱讀并說 玄妙觀歷來是繁華熱鬧之所,當(dāng)?shù)厮渍Z“白相玄妙觀”,即是到蘇州必然要去玄妙觀游玩看熱鬧的,可與上海的“城隍廟”,南京的“夫子廟”齊名。道學(xué)是中華文化的國粹,玄妙觀作為中華民族的道教勝地,對發(fā)揚和傳承道家思想是很重要的傳播場所,但愿那些道學(xué)者以正確的道家思想教化大眾,勿以那種旁門左道的道教學(xué)說來宣揚宗教迷信,潔凈社會首先得從文化上做起,這才是真正的傳承,對經(jīng)典國學(xué)的尊重。
- 曉曉 推薦閱讀并說 由于年代久遠(yuǎn),始建于西晉時期,那時佛教還未興盛,從建筑與規(guī)模是當(dāng)時最大的,主殿四周建有的副殿和配殿有二十四座,成為一座十分壯觀的建筑群?,F(xiàn)在除了主殿外,周圍石欄依舊,地上青石板,殿旁幾棵古柏蔥郁,東側(cè)有文昌殿,觀音殿,西側(cè)有財神廟。
- 荷塘月色 推薦閱讀并說 蘇州玄妙觀是全國歷史最悠久,規(guī)模最大的道觀之一,是歷代道教的主要活動場所,眾多的道教文化交流活動大多在次舉辦。觀內(nèi)珍藏有《道德經(jīng)》,《南華真經(jīng)》,《黃庭經(jīng)》,《藏外道書》等大量的經(jīng)典著作,均為線裝典籍,具有豐富的文化蘊含,還有道教的樂器,法器等宣教用品。
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