煉就對(duì)人性入木三分的洞察能力

常言道：人心隔肚皮。所以，煉就對(duì)人性入木三分的洞察能力就顯得十分重要。

古人云：“知人者智。”我們可以將智者理解為能夠認(rèn)識(shí)和了解別人的人，屬于有智慧之人。以此引申開(kāi)來(lái)，智者是愿意并且能夠了解他人想法和需求，盡己之力或引領(lǐng)他人，為別人、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。智者本身不僅具有能者的才能，而且對(duì)他人有更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，懂得為他人著想，具有為他人奉獻(xiàn)的高尚品德，由此而成就一番業(yè)績(jī)。人活在世上，有一技之長(zhǎng)固然重要；但還很不夠。沒(méi)有對(duì)人性入木三分的洞察能力，你就搞不清楚該和誰(shuí)為友、跟誰(shuí)相處

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展、云計(jì)算的出現(xiàn)和物聯(lián)網(wǎng)的興起，我們就不能不驚詫于新科學(xué)、新技術(shù)、新知識(shí)給現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)的巨大變化，不能不心悅誠(chéng)服地承認(rèn)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的文明與進(jìn)步的重要作用。誰(shuí)站在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)，誰(shuí)就擁有更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)。不重視學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，將面臨落后挨打甚至被淘汰的結(jié)局。無(wú)論從事什么工作，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，注重積累，都是必不可少的。若再能做到學(xué)然后知不足，并不斷地消化、歸納、總結(jié)、升華，就一定能實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的突破和飛躍。

《三國(guó)演義》的曹操是一個(gè)充滿(mǎn)爭(zhēng)論的人物，我唯一欣賞他的是他十分清楚爭(zhēng)天下必先爭(zhēng)人！枯坐案前，想想曹操的一生，沉思曹操的歷史功過(guò)，我覺(jué)得重要的不是曹操怎么做，而是他為什么要這樣做，也就是說(shuō)重要的不是用人之術(shù)，而是用人之道?！暗馈笔鞘裁茨?？道就是人性，就是人心。曹操用人之道的核心就是：洞察人性，洞悉人心。他太了解人是怎么回事了，他知道他的將士們跟著他出生入死是為了什么，因此有“以功歸人，以獎(jiǎng)勵(lì)人”。他知道人都是有弱點(diǎn)的，也都是有缺點(diǎn)的，因此有“以法治人，以寬容人”。他也知道人是理性的動(dòng)物，人在大多數(shù)情況下都是通情達(dá)理的，因此有“以理服人，以信取人”。他還知道人是有感情的，有時(shí)候感情的維系比利益的維系更重要，更起作用，因此有“以誠(chéng)待人，以情感人”。所以曹操了不起的地方，不在于他的術(shù)，那些具體的做法，而在于他的道，而在于他對(duì)人心、人性的透徹地理解和把握……我十分驚訝的發(fā)現(xiàn)，僅僅只有200多年的美利堅(jiān)合眾國(guó)，他們的決策者們的用人之策跟曹操有驚人的相似之處。比如，他們的雇傭軍幾乎都是戰(zhàn)無(wú)不勝的，因了他們的雇傭軍將士們的緊貼胸口的衣袋里都裝有士兵們所心儀的女人的照片。于是，“為了愛(ài)情向前沖”，就使得這支部隊(duì)所向披靡。

要想煉就對(duì)人性入木三分的洞察能力，你就得對(duì)你想要“洞察”的人的衣著打扮、言談話(huà)語(yǔ)、行為舉止、生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、社交方式、職場(chǎng)表現(xiàn)等等仔細(xì)觀(guān)察，由表及里，從現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入，步步推進(jìn)，全面、細(xì)致地對(duì)其性格特征和心理活動(dòng)，進(jìn)行了精當(dāng)、透徹的剖析和講解，甚至還可以運(yùn)用“欲擒故縱”的手法誘使其充分表現(xiàn)將自己暴露在陽(yáng)光下……這樣，你就可以達(dá)到胸有成竹、準(zhǔn)確給對(duì)方定位的理想境界了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

笑鈾

2014，05，27.

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