“那一日

我閉目在經(jīng)殿的香霧中

驀然聽(tīng)見(jiàn)你誦經(jīng)的真言

那一月

我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度

只為觸摸你的指尖( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那一年

磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)

只為貼著你的溫暖

那一世

轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)世

只為途中與你相見(jiàn)

那一刻

我升起風(fēng)馬，不為乞福

只為守候你的到來(lái)

那一天

壘起瑪尼堆，不為修德

只為投下你心湖的石子

那一夜

聽(tīng)一宿梵唱，不為參悟

只為尋找你的一絲氣息

那一瞬

我飛羽成仙，不為長(zhǎng)生

只為佑你平安喜樂(lè)

那一日，那一月，那一年，那一世......

只是，就在那一夜

我忘卻了所有

拋卻了信仰，舍棄了輪回

只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰

早已失去舊日的光澤 那一日

我閉目在經(jīng)殿的香霧中

驀然聽(tīng)見(jiàn)你誦經(jīng)的真言 ”

--------倉(cāng)央嘉措《那一世》

高原有許多的故事，許多的傳奇。誰(shuí)也不曾想到，本是剛硬凜冽的土地卻會(huì)蘊(yùn)藏著那許多柔情似水的故事，多情傳奇的溫情。就如同經(jīng)年于風(fēng)中搖曳的五彩經(jīng)幡，風(fēng)起身動(dòng)，柔腸百結(jié)。

倉(cāng)央嘉措是我情感中的一個(gè)夢(mèng)，一片朦朧，一方圣土。第一次聽(tīng)到倉(cāng)央嘉措的故事竟然是在白色的佛塔前一位老喇嘛的輕柔講述?？傄詾椋蝗敕痖T(mén)空四海，只要邁出俗世的門(mén)檻關(guān)乎于俗世的那段情愫定會(huì)在佛的禪定中消磨無(wú)影?？墒窃诼?tīng)到關(guān)于倉(cāng)央嘉措的那段往事，我竟然從老喇嘛那淡定無(wú)波的眼中看到一絲流光，那時(shí)我就在想，也許在俗世的洪流中也有他想放卻始終放不下的一絲情縷，似有若無(wú)總在晨鐘暮鼓往復(fù)不止歲月的深處偶然躍出，在心尖輕輕的剜上一剜，痛上一痛，嘆息，嘆息。。。。

我總在幻想，在青煙繚繞圣潔清定的佛堂中，年輕的倉(cāng)央嘉措是怎樣的坐禪入定。那些束之高閣的佛像似乎總是能洞悉人得靈魂卻綁縛不那顆渴望著自由與平凡人情感的熱切之心。于信仰，倉(cāng)央嘉措是離經(jīng)叛道的活佛，多情入世的喇嘛。可是對(duì)于我們這些大多說(shuō)俗世浮塵的蕓蕓眾生而言，倉(cāng)央嘉措不過(guò)是依心兒選，順從者自己的情感和渴望，他只是一個(gè)平凡的人，只想品嘗平凡人世最為動(dòng)人心魄的愛(ài)情。

于是，也許，在紅山曲折蜿蜒的石階之上，你總能尋到那衣抉翩翩的身影?；蚴窃?a target="_blank">雪后初霋的拉薩街頭，那匆匆而過(guò)私有若無(wú)的朦朧身影。倉(cāng)央嘉措，似乎已經(jīng)將自己的骨血與才情融進(jìn)了這方世界中的條街巷中，似乎在無(wú)意的不經(jīng)意抬眼間，就能看見(jiàn)倉(cāng)央嘉措如水如光般的身影。

轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)綸的時(shí)候我總在尋找倉(cāng)央嘉措的身影，轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)水，轉(zhuǎn)佛塔卻沒(méi)能轉(zhuǎn)出人世的俗情。對(duì)于平凡人得之容易的情與愛(ài)，卻讓身處佛天的年輕活佛如此沉醉，如此欣喜。正因如此，才會(huì)讓他寂靜相愛(ài)，默默歡喜。細(xì)細(xì)想來(lái)，原來(lái)身為修行人的倉(cāng)央嘉措，在他的情感中也帶著些許超脫的佛性，不偏不離，不舍不棄，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

好個(gè)兩廂不負(fù)的倉(cāng)央嘉措，身為佛門(mén)修行人他是坐在高堂上受人頂禮膜拜的大家活佛?？墒菕亝s那身袈裟與經(jīng)桶，他卻是一個(gè)渴望世間人情向往自由天地的凡人凡心。倉(cāng)央嘉措將佛性與人性矛盾卻不相抵觸的集于一身，在心中柔腸百結(jié)，在思想中反復(fù)論證。于是，在他年輕短暫神秘的一生中留下了那么多的故事，那么多情之所至，性之相吸的美妙詩(shī)句。

明月禪心，鏡花水月，倉(cāng)央嘉措似乎又矛盾的。他渴望愛(ài)情卻從不放棄佛法，可是在修行的苦行戒律中倉(cāng)央嘉措?yún)s是最為離經(jīng)叛道的活佛上師。愛(ài)情本就是世間凡人最為天經(jīng)地義的情感，可是身在佛門(mén)的倉(cāng)央嘉措?yún)s不能肆意品嘗，深深沉溺。對(duì)于倉(cāng)央嘉措來(lái)說(shuō)對(duì)于佛的崇敬是信仰，對(duì)于愛(ài)的憧憬是理想。于是，在那段有著倉(cāng)央嘉措身影與足跡的日子里，倉(cāng)央嘉措將自己的情思與才情遍灑于高原的每處暮靄，流嵐，翱翔于天的鳥(niǎo)，阡陌徹沉靜的山。甚至是每朵花，每棵樹(shù)，每場(chǎng)雪。

可是倉(cāng)央嘉措是孤獨(dú)的，他無(wú)比虔誠(chéng)的崇拜者自己的信仰，可是他又不全然是佛前的那朵供奉千年的青蓮。倉(cāng)央嘉措僅僅就是倉(cāng)央嘉措，他沒(méi)有脫離肉體凡胎的俗世欲望，甚至為了這不合時(shí)宜的些許欲望去渴望，去追尋，去品嘗。于是乎，我們才能看到東山頂上那白白的月光，于是乎我們才能聽(tīng)到站在山頂眺望高遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的吟唱的瑪吉阿米。于是乎，之于身居高位的倉(cāng)央嘉措而言，一切世事卻是那么的無(wú)奈與無(wú)常。如此高貴的地位卻換不來(lái)簡(jiǎn)單平凡的愛(ài)情，于佛的倉(cāng)央嘉措不為過(guò)，而對(duì)于為人的倉(cāng)央嘉措來(lái)說(shuō)卻帶著幾多的無(wú)奈幾多的凄涼?！白詰M多情汙梵行，入山又恐誤傾城。世間哪得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？”又是“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿“世間諸事怎么可能兩全其美，這位年輕多情的活佛嘛倉(cāng)央嘉措，從心底，輕輕吟出了這充滿(mǎn)矛盾的詩(shī)句。他的歡樂(lè)與痛苦，無(wú)不與他的取舍緊緊相連。但無(wú)論偏向哪邊，他的生命都注定無(wú)法圓滿(mǎn)。無(wú)論怎樣選擇，倉(cāng)央喜措仍要為他的矛盾與取舍付出代價(jià)。

于是，年輕的倉(cāng)央嘉措只能選擇“不悲，不喜；不來(lái)，不去；不增，不減；不舍，不棄“最后的最后只有隱于塵世的寂寞與惋惜。也許對(duì)于倉(cāng)央嘉措來(lái)說(shuō)，他的人生真如他詩(shī)中所寫(xiě)的那樣在婆娑世界中的曇花一現(xiàn)。不問(wèn)緣劫，不求因果，在佛與人得相互感召下體悟超脫。坐看風(fēng)起云涌，自在凡事素心。倉(cāng)央嘉措的一花一世界，一葉一菩提是那么的特殊，如佛的超然自得，如人的至情至性。這樣的倉(cāng)央嘉措怎能讓人不為之折服，怎能讓人不為之心心相惜。

倉(cāng)央嘉措是特殊的，之余修行他沒(méi)有靈塔沒(méi)有金身，甚至最終的歸處都是一個(gè)千古之謎?？蓪?duì)于每個(gè)存于凡塵的人來(lái)說(shuō)，他有血有肉，有凡人的情感和悲喜。這樣的倉(cāng)央嘉措是生動(dòng)而鮮明的，他是至情的情郎，多情的活佛，靈動(dòng)飄逸的詩(shī)人，佛法與人情都融進(jìn)了倉(cāng)央嘉措的骨血中，于是乎，倉(cāng)央嘉措變成了一個(gè)活生生感動(dòng)著無(wú)數(shù)世間凡人的有血有肉的多情人。

這樣的一個(gè)男子，半世的俗塵不羈，半生的阿修羅寂靜，一生的荼糜花開(kāi)飄忽成迷，卻如此精彩圓滿(mǎn)的構(gòu)筑了自己植于人心的不朽真身，走過(guò)塵世一遭，品過(guò)人間情愛(ài)，伴過(guò)古佛青燈，得過(guò)頓悟超脫。這樣的倉(cāng)央嘉措注定是特別的，特別于他雪域之王的身份，特別于他注定無(wú)法圓滿(mǎn)的愛(ài)情，可也就是這樣的倉(cāng)央嘉措才能寫(xiě)下那樣字字珠璣的詩(shī)句。于是乎，倉(cāng)央嘉措便是那佛法無(wú)邊中的一花一世界，一葉一菩提。于是，在臆想中，倉(cāng)央嘉措便是那帶著如水笑容的月華般男子，站在熙攘凡塵的闌珊之處，隱然笑著，悄然探你。

親愛(ài)的你，可也曾遇見(jiàn)了你夢(mèng)中的“倉(cāng)央嘉措“？相守相知，不舍，不棄。。。。。

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