以年度日

同一個人，會因為選擇不同的人，使其生活發(fā)生截然不同的變化。但這也僅僅只能說明——人生來便是天賦選擇權(quán)的，而非決定權(quán)。一個普通的男人娶了一位美嬌娘，為了給美嬌娘過上豐腴的生活，這個普通男人的一生便注定在顛沛流離的忙碌之中度過了；而一個普通的女人嫁給了一位腰纏萬貫的富豪，為了成為一位賢妻良母，這個普通女人的一生便注定淡化于無痕的家庭瑣事之中而閑暇頗余了。面對“忙死了”與“無聊死了”這兩種截然不同的生活方式，你更傾向于哪一種？哪一種都不選？不可！生活，本來就是讓人看起來很不平衡的一回事兒，哪可讓爾等這般輕易地就保持了中立？你選什么來著？你要選“不死”？斷然不可？死不死是一種決定權(quán)，你只有選擇權(quán)。再說簡單些，你必須得死，這是老天的決定權(quán)，你所要做的，便是選擇以如何的生活方式去死！

我說了這么多，若你以為人活著便是要學(xué)會以一種適合自己的方式去死，那就不免落人笑柄了！對此謬論嗟嘆連連之人，想必是不在少數(shù)！尚有一絲豁達(dá)之人，想必都明白，與其學(xué)著去死，倒不如學(xué)會以一種最適合自己的方式去活著，這效果不都是一樣的嗎？

《詩經(jīng)》有云：他山之石，可以攻玉。什么意思，就是說用別處山上的石頭可以磨練自己的璞玉；這意思過于表表，再往下想，就是說聽取他人的意見可以獨善其身；好了，快接近主題思想了，再往下想——絕塵之光，過隙白駒，假以今日，想必是有善可陳的罷！若是以“年”為單位，將過往每年之中最具形象的記憶以“年”為單位于今日憶起，往昔似乎歷歷在目，恍如昨日一般，咋不作好？“年”是由三百六十多天構(gòu)成，其組成結(jié)構(gòu)本就是“天”，“今日”也是“天”，其根本不變，所以今天的你我以“年”為單位而憶起了往昔之年歲，可是大有依據(jù)的！人言“我們都是站在巨人肩膀上眺望今朝”，我們?nèi)缃竦倪@一切早慧，不就是以古人的學(xué)說為根本，才立得如此這般的牢固嗎？

記憶和尸體同化腐朽于土地，千萬年后，尸體以白骨的形式死寂于土地，而記憶，卻在生活背后的那陣暴風(fēng)雨之下，破土重生！所以我說，記憶又是件被動的事兒。

記憶是件被動的事兒，似乎得給出相當(dāng)?shù)囊罁?jù)才可罷休！要不我先前所言的一切，就像是一個赤身裸體的美人兒，不加一絲兒遮羞布，似乎也不大敢請出來見人。哎，說曹操曹操到，剛說記憶是件被動的事兒，記憶就被動了出來。說到赤裸之身，我倒是想到了這兩幅場景：一是伊甸園中赤身裸體的亞當(dāng)和夏娃；再便是孩童時期赤身裸體以見天日的我了。我就在想，這亞當(dāng)與夏娃都是成年人了，何故無一尺遮羞布掩身呢？這答案似乎昭然若揭了：亞當(dāng)與夏娃了無七情六欲，六根清靜，自然是無大多的紊緒，什么都不想的人，自己什么都不想多做了；而我呢？孩兒時期的我，又在想些什么東西呢——你說一個衣服都不穿的小娃娃，腦袋里能有什么東西好想呢？這番下來，赤身之人，往往亦是了無思緒之人，這倒是叫人羨慕得很的事兒！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

好了，美人兒的遮羞布我算是給加上了，倘若我給她再多抹點胭脂、復(fù)加些修飾，俗世之物紛紛躍然于身，這過多的裝飾想必是妓女才該有的專利吧？

我看我也說得差不多了！你也不想再看我欲賦新詞強(qiáng)說愁，為了回憶些我自個兒往年之中日日夜夜的記憶而壘文碼字吧？我看也罷了，說得再多，我就算是一口氣把我記憶中的全世界都寫了出來又如何？在你看來，這“全世界”還不是我個人眼中的世界！你若要是因我的這三言兩語便可憶起自個兒的云中往事，那倒是給了我莫大的慰藉了，畢竟，一個寫東西的人，單單讓別人看到自己的世界是不夠的，讓我們最引以為傲的，莫過于讀者的“見異思遷”了吧？

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