河套詩經(jīng)一

爬山調(diào) 夯歌 二人臺(tái)【苦菜花文萃】

【大草原游牧民族的長調(diào)短唱，與走西口帶來的新的劇種糅合在一起，形成了獨(dú)特的草原文化；草原文化又有了新的發(fā)展，形成了獨(dú)特的新文化】

一．夯歌

蔚藍(lán)如夢的天空，被晚霞染成了一片玫瑰色。在生產(chǎn)隊(duì)勞累了一天的后生疙蛋們，不用誰請誰叫，都早早地來到了蓋房工地，參加農(nóng)村蓋房的最重要，也是第一道工序：打石夯，砸壓堅(jiān)實(shí)的房基礎(chǔ)。

在五六十年代，農(nóng)村都是土房。講究娶媳婦必須蓋新房，兒子快要到結(jié)婚年齡的父母親們，自然要早早地把新房蓋好，迎娶兒媳婦進(jìn)門。農(nóng)村的房子十分的簡陋，根基不放石頭，更談不上放磚，地形干燥的土房住個(gè)二三十年，地形潮濕又有鹽堿的土房，十年八年房子就要倒塌，打倒重蓋。那時(shí)，蓋房子也不是什么太困難的事。生產(chǎn)隊(duì)長給你批二車麥草，自己在自留地里壓上二三分土坷垃就行了。至于檁條，椽子之類，生產(chǎn)隊(duì)會(huì)按最低價(jià)賣給你，也不用交現(xiàn)錢，年底分紅時(shí)扣下。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

打石夯需要八個(gè)人一起抬，有一個(gè)專門喊夯的。喊夯由一個(gè)有藝術(shù)細(xì)胞，腦子靈活，嘴皮子又來的快的人擔(dān)任。

喊夯的人是總指揮，打夯打得好壞，前進(jìn)后退全靠他指揮。打夯要求“三平壓二角雙工，”三次平行打后，再壓二次之間的中心。根基四周為了更堅(jiān)實(shí)，比其他地方多打二遍。

喊夯歌是有套路的。首先是起套調(diào)：“唉——，”是長長的一聲?！氨娢秽l(xiāng)親們請起來，快把那小時(shí)砵砵抬起來呀！”這時(shí)，抬石夯的八個(gè)小伙子一起用勁，雙手把石夯托在胸前，口中齊呼“好好嗨喲！”然后舉過頭頂，隨著喊聲，石夯按節(jié)奏落地。喊夯的人還要時(shí)時(shí)提醒：“小石砵砵本是石磙磙，誰不用勁誰受痛呀?！弊屘Ш坏娜诵耐惶幭?，勁往一處使，誰不用勁容易偏夯受傷。

等抬夯的人心齊了，勁擰在一起來了，喊夯的人喊的節(jié)奏加快了：“唉，要說山咱就說山，咱們背靠大陰山。

寧夏有個(gè)賀蘭山，楊家將落難那個(gè)二郎山。

平頂頂?shù)男〖t山呀，緊緊靠著大排干.唐僧取經(jīng)要過火焰山……

唉－－

你看那邊走來個(gè)老仲三……

“好好嗨喲！”抬夯的人已經(jīng)累的上氣不接下氣，這時(shí)喊夯的人再長喊一聲：“唉——，眾位鄉(xiāng)親們聽我言，”聲調(diào)一慢，抬夯的人要長長的呼喊：“好——好——嗨嗂——”手將石夯輕輕地放在地下，小息一會(huì)兒。

不倒三五分鐘，隨著喊夯的人：“唉——”一聲叫板，新的一輪打夯緊張地開始了。

這時(shí)也正是喊夯的人賣弄本事的時(shí)候，酸的、甜的、苦的、辣的喊夯歌隨編隨唱，有緊有慢。在哄笑聲中，抬夯的人也不累了，來了精神。

這喊夯的人，把天上的，地下的，遠(yuǎn)的，近的，傳說的，現(xiàn)實(shí)的串聯(lián)在一起，又要押韻上口編成歌，實(shí)在了不起。我常想，如果把喊夯歌整理出來，也是咱河套的藝術(shù)瑰寶。

喊夯聲甜甜酸酸，苦苦辣辣，八個(gè)小伙子齊聲呼喊，再加上農(nóng)村田野空曠，早晨傍晚空氣潮濕，聲音傳的更遠(yuǎn)更洪亮?？梢詡鞯绞锇肃l(xiāng)，自然吸引不少人。還有的人專門來看來聽，黑壓壓的一片。

觀眾越多，喊夯的越來勁，小伙子們越賣勁。說不定那一個(gè)姑娘小媳婦正注意自己呢。小伙子們在打夯時(shí)，衣服脫的只剩二股巾背心，胳膊，胸前的疙疙瘩瘩的肌肉顯示出青春的活力，身體的壯實(shí)你說能不吸引姑娘們的目光嗎？

特別紅火的是那些孩子，跑前竄后，打打鬧鬧，在不知不覺中已經(jīng)天大黑。這時(shí)，房地基已經(jīng)打好，該收工了。如果父親打夯，兒子自然也是小客人，理直氣壯地來個(gè)肚皮滾瓜溜圓。

日子苦，人們不覺得。一家有事，全村幫忙，形成了習(xí)慣。我在農(nóng)村的三四十年間，村子里的房子翻蓋了三茬，誰也沒有要過一分工錢。特別是孤寡五保戶，鄉(xiāng)親們更是照料無微不至，房子漏雨了有人給抹上泥，生了病有人送醫(yī)院。水有人擔(dān)，柴米有人管。人人見面樂樂呵呵，天大的過節(jié)，一笑就完。

這夯歌，就是來源于爬山調(diào)。

二．爬山調(diào)

爬山調(diào)，是土生土長在內(nèi)蒙古河套地區(qū)的：“詩經(jīng)?！彼鼧銓?shí)無華，天籟自鳴，平中見奇，真情感人。爬山調(diào)它是山野草地，田間地頭勞動(dòng)人民心聲的自然表露，又是內(nèi)蒙古西部地區(qū)人民的社會(huì)歷史，時(shí)代生活和風(fēng)土人情的一面鏡子。有著悠久的現(xiàn)實(shí)性與傳統(tǒng)性，伴隨生活而來。是勞動(dòng)人民在社會(huì)生活斗爭中，用汗水和血淚澆灌出來的花朵。

爬山調(diào)字字血，聲聲淚，是勞動(dòng)人民的生活縮影，又是他們的集體智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。

爬山調(diào)唱了多少年，多少代，誰也說不清。有一首爬山調(diào)歌詞里唱道：

“朝朝唱，代代唱，也不知道唱死了多少老皇上?！?/p>

爬山調(diào)內(nèi)容極為豐富，塞外地區(qū)的人生百態(tài)，，習(xí)俗風(fēng)情，山川樹木，鳥獸魚蟲，天文氣象等全部納入歌中。

爬山調(diào)和其他民族的歌謠一樣，是國粹，是應(yīng)該保護(hù)和發(fā)展的。

特別是爬山調(diào)，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，老百姓稱它為“山曲兒”“新詩經(jīng)”，

它跨越新舊二個(gè)時(shí)代，內(nèi)容極為豐富多樣化。舊社會(huì)，它有攬長工歌，拉駱駝歌，童養(yǎng)媳歌，抓壯丁歌，逃婚歌等；新社會(huì)有歌頌黨和毛主席的歌，歡慶解放的歌，歌頌新人新事的歌等。

土生土長的爬山調(diào)歌手們，腦子活泛，記性好，更可貴的是即興發(fā)揮，有人戲稱：“爬山調(diào)調(diào)子多，緊唱慢唱一笸籮。”

站在黃河畔的三哥哥唱：“黃河水呀不斷流，三哥哥我的曲兒不斷頭?！?/p>

受了屈的三妹妹唱的是：“脫了毛的鷹鷂飛不高，花翎翎喜鵲落在臭水濠?！?/p>

被媒人欺騙，婚姻不幸的婦女唱的是：“槍崩鬼媒人五雷錐，吃了他的心肝熬了他的肺。”這土生土長的爬山調(diào)，曾經(jīng)被政治利用，該唱流行的政治口號。特別需要在1958年人民公社時(shí)期，流傳的那首：“單干好比獨(dú)木橋，走一步來搖三搖。互助組好比石板橋，風(fēng)吹雨打不堅(jiān)牢。人民公社是金橋，通向天堂路一條?！?/p>

這首詩成了河套人的詩經(jīng)，也是全國人民的詩經(jīng)。

在墻上，黑板報(bào)醒目的位置上，學(xué)生的課本上，報(bào)紙廣播上，天天唱這首詩歌。有的人在夢里，笑醒了，到了天堂。

人民公社真的是天堂嗎？說起來那個(gè)時(shí)代的人們，是完全相信，都要大步流星到共產(chǎn)主義，到天堂去。

我把自己的切身經(jīng)歷，寫出來，讓年輕的一代，對過去有一個(gè)粗略的了解。

人民公社見聞錄

1958年，高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，在極短的一個(gè)月時(shí)間，重新改組為人民公社。實(shí)行一大：大規(guī)模；二公：公有制。

所謂大，就是將原來一二百戶的合作社合并成四五千戶以至一二萬戶的人民公社。所謂公，一切財(cái)產(chǎn)上交公社，多者不退，少者不補(bǔ)，在全公社范圍內(nèi)統(tǒng)一核算，統(tǒng)一分配，實(shí)行部分的供給制。下面講述我經(jīng)歷的幾件事。

大辦食堂

1958年9月，我到到離家五里的二道橋紅旗小學(xué)讀書，正趕上人民公社辦大食堂。在辦大食堂前，社員把家里喂得雞豬牛羊馬兔子全部入了社；社員家里的糧食蔬菜鍋碗瓢盆也全部交給了食堂，社員在食堂吃飯不要錢，一步進(jìn)人了：“共產(chǎn)主義”。

原來一家一戶喂的豬牛羊馬兔和雞，現(xiàn)在集中在一起，喂不好，出了毛病就宰殺，所以大食堂是天天有肉吃。

還有一部分人串生產(chǎn)隊(duì)吃共產(chǎn)主義飯，一生產(chǎn)隊(duì)吃好的，其他生產(chǎn)隊(duì)的來吃，還要?dú)g迎，常常砸鍋【不夠吃】，我們學(xué)生也沾光，在學(xué)校附近的生產(chǎn)隊(duì)吃了幾次飯，后來被禁止了。原來是本隊(duì)社員意見紛紛，大批殺豬宰羊，不到二個(gè)月，豬圈里沒有豬，羊圈里沒有羊，雞全部得瘟疫死了，糧倉見了底，大食堂給社員的生活帶來災(zāi)難性的后果。

這個(gè)：“人民公社是金橋，通向天堂路一條?！钡穆犯D難了。

放衛(wèi)星，糧食堆到白云間

我記憶最清楚的是三道橋人民公社墻上的一副漫畫，在太陽下，一個(gè)老農(nóng)民坐在糧食堆上，和天空的白云相連，老農(nóng)民正在得意洋洋地吸煙，漫畫題目是：糧食堆到白云間，就著太陽吸袋煙。

糧食真的打下那么多了嗎？其實(shí)不是，全是放衛(wèi)星放的。

旗里召開三級干部會(huì)議，讓大隊(duì)生產(chǎn)隊(duì)干部報(bào)產(chǎn)量。你如果如實(shí)報(bào)，就是保守思想，其他干部斗你的保守思想，連覺也不讓睡，你如果多報(bào)超過了最高產(chǎn)量的生產(chǎn)隊(duì)，就可以休息。會(huì)務(wù)秘書處宣布你放了衛(wèi)星，報(bào)紙和廣播報(bào)道你的典型,還要得獎(jiǎng),甚至官位高升.就是毛主席說的,人有多大膽,地有多高產(chǎn).

你一顆衛(wèi)星，我一顆衛(wèi)星，一畝地高粱畝產(chǎn)量上了十萬斤。旗里和公社開現(xiàn)場會(huì)，把其它地里的高粱穗子全部拉到一塊地里。前來開現(xiàn)場會(huì)的大小干部個(gè)個(gè)心知肚明，誰也不說什么，萬分虔誠地看著這顆一畝產(chǎn)十萬斤高粱的衛(wèi)星。

同年，毛主席要求大煉鋼鐵。鄉(xiāng)村和城市機(jī)關(guān)單位，也開始土法煉鋼。把辦食堂時(shí)，家家戶戶偷偷留下的鐵鍋，舀水銅瓢，菜刀，甚至剪衣服的的剪子都強(qiáng)迫交到煉鐵廠，砸碎煉鐵。不管煉鐵成功與否，一出爐就敲鑼打鼓到公社，給毛主席報(bào)喜。成熟的莊稼，爛在地里無人收割。

再加上人民公社的八大員:宣傳員,衛(wèi)生員,記工員,飼養(yǎng)員,文化員,炊事員,購銷員,管理員等脫產(chǎn)人員,到莊稼地里干活的人減少了一半,形成了自留地里打沖鋒,集體地里磨洋工.你說,能打下糧食嗎!

陽婆婆下曬肚肚

1959年冬天，人民公社大食堂大多數(shù)已經(jīng)揭不開鍋，解散了，人們的共產(chǎn)主義夢破滅了。

沉住氣的社員,從草堆里,地下刨出埋藏下的鐵鍋，菜刀，勺子等。大多數(shù)的社員重新置買鍋碗瓢盆，猶如雪上加霜。

生產(chǎn)隊(duì)的糧食全部交了備戰(zhàn)糧，吃糧靠返銷。在1960年，供應(yīng)過每人每天四兩玉米面。人們?yōu)榱嘶蠲?，掏挖完了苦菜，掏挖灰灰菜，羊辣辣等充饑；到?a target="_blank">冬天，把裨谷子，玉米脫粒后的芯子加工成無糧面分給社員充饑。還有的社員剝榆樹皮搗爛吃，挖老鼠洞，找可以吃的.....該吃的全吃了，不該吃的也吃了。

雖然生活艱難，我們還要繼續(xù)上學(xué)。教室里沒有火爐子，桌凳也不齊全。不少的同學(xué)坐在泥臺(tái)臺(tái)上學(xué)習(xí)。我們肚子里沒有食，教室里冰冷，渾身上下瑟瑟發(fā)抖，有的同學(xué)開始跺腳取暖，還是不頂用。郭有文老師有辦法，叫我們集體到太陽底下曬肚肚。自己把自己的爛衣服撩起來，讓太陽曬肚皮。這果然是個(gè)好辦法，不一會(huì)，肚子里熱起來，渾身暖和。我仿佛看到了身邊的一個(gè)同學(xué)，薄薄的肚皮下綠綠的腸子在蠕動(dòng),不由自主的叫出聲來,讓老師好好一頓訓(xùn)。

這些真實(shí)的事情,現(xiàn)在回憶起來還歷歷在目,不可以抹去.我常常給孩子們講述時(shí),他們只當(dāng)故事聽,難為他們了。人們有了新的爬山調(diào)：

集體地里磨洋工，

自留地里打沖鋒?！疽?yàn)樯鐔T有了自留地和飼料地】

大麻袋小口袋，

誰不偷呀誰帶害。

三． 二人臺(tái)

二人臺(tái)是內(nèi)蒙古西部河套地區(qū)的土生土長的地方小戲。據(jù)專家考證，河套地區(qū)是爬山調(diào)和二人臺(tái)發(fā)祥地。是河套人民喜聞樂見的民間藝術(shù)形式，一歌一戲有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。

二人臺(tái)它像嬌美的山丹丹，盛開在塞北的廣大地區(qū)。在農(nóng)村集市，廟會(huì)，社火，物資交流大會(huì)，紅白事宴等地演出。

解放前人們把二人臺(tái)演員叫做：“打玩意的”“唱戲的”，受人歧視，死后不能進(jìn)祖墳。

二人臺(tái)小戲班，就地簡單化妝，配上幾件簡單的樂器：笛子，二胡，揚(yáng)琴，梆子等，就可以開場。

二人臺(tái)有些劇目是直接從爬山調(diào)改編的，如【打櫻桃】【種洋煙】等。二人臺(tái)劇目上百個(gè)還要多。

二人臺(tái)唱腔音韻諧美，流暢自然，鏗鏘入耳，容易口記耳傳。不少二人臺(tái)演員是文盲，劇目看上個(gè)三倆遍，就能上臺(tái)演出。

二人臺(tái)的串話，上場詩，繞口令，呱嘴等形式每一個(gè)字都合轍押韻，表演起來節(jié)奏明快，語調(diào)流暢。

為了一口飯，二人臺(tái)演員奔波在鄉(xiāng)野田間。到處趕廟會(huì)，辦社火，獻(xiàn)藝賣唱，今天給李家祝壽，明天給王家娃娃過滿月打坐腔，后天給劉家兒子娶媳婦打喜棚，和叫花子差不多。遇上荒年歉月，衣食無著，苦不堪言。只好背井離鄉(xiāng)，乞討為生。或者打工受苦攬長工，正像爬山調(diào)里唱的：“活活的一苗無根草，隨風(fēng)風(fēng)起飛四處落?！?/p>

河套最著名的二人臺(tái)演員倪丑旦，有一年，在河套攬工，期滿回老家。走在半道，住在老鄉(xiāng)家里。一聽說是聞名的二人臺(tái)演員，老鄉(xiāng)熱情招待。為了答謝房東，吹笛演唱，誰知道觸犯一家鄉(xiāng)紳，說是沖撞他家的老祖宗的靈魂，讓倪丑旦樹碑招魂。經(jīng)過給鄉(xiāng)紳下跪叩頭，點(diǎn)煙賠情，交出來身上的幾個(gè)血汗錢才放行?？梢?，二人臺(tái)一般演員更是：正是叫天天不語，叫地地不靈，求神問卦滿臉塵。

二人臺(tái)和爬山調(diào)夯歌有著血緣關(guān)系的民間姊妹藝術(shù)，前者是地方小戲，后者是民歌。是爬山調(diào)豐富了二人臺(tái)。

二人臺(tái)不僅吸收了民間歌舞，唱詞多數(shù)來自民歌?；钴S在農(nóng)村集市，廟會(huì)，社火的如旱船，小車，跑驢，高蹺，等。

從嘉靖年間的“豐州調(diào)”到現(xiàn)在，樂器由笛子，四胡，揚(yáng)琴，梆子等，到現(xiàn)在的大型電子配樂，有了根本的根改變。

河套詩經(jīng)二

陜壩“活寶”

河套爬山調(diào)：“沒有三下倆下，不敢到臨河陜壩；你刨鬧的再歡，不如西貝拐彎?！焙犹椎貐^(qū)歷史悠久，藏龍臥虎，人杰地靈。

河套人所說的“刨鬧”就是就是指干事情，有名氣。

西貝真名叫賈成蔭，人們又叫二哥；拐彎真名叫李光文，人們?yōu)榱私械庙樍?，就叫拐彎。就是這兩個(gè)人，合作創(chuàng)作的六個(gè)二人臺(tái)節(jié)目搬上了中央電視臺(tái)，大小三十多個(gè)新編劇目搬上了地方舞臺(tái)，成了河套人驕傲，河套人的一對活寶貝。

這不，今天晚上中央臺(tái)又要演出《二板頭進(jìn)城》，這個(gè)戲?qū)ｉT描寫縣農(nóng)機(jī)局的供銷科長?？宿r(nóng)，吃農(nóng)卡農(nóng)的故事，深受廣大人民群眾歡迎。

《二板頭進(jìn)城》就是一出二人臺(tái)小戲。

在悠揚(yáng)的二人臺(tái)樂曲中，二板頭上場了，口中數(shù)著快板：

“二板頭我手提油葫蘆，

越思越想越氣粗。

進(jìn)城去買噴油頭，

氣壞我二板頭。

?？宿r(nóng)這只吃人的虎，

吃了肉還要啃骨頭。

社員有苦沒出訴。。。。。。

看著畫面上的二板頭，四喜想起來了自己眼跟前的事情。如今政策是放寬多了，有的地方開始包工不包產(chǎn)，下地再也不用聽生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長那個(gè)公雞嗓子叫鳴，可以自己安排農(nóng)活。還有的地方包工包產(chǎn)，超產(chǎn)部分歸社員。

可是剛一開始，涉及到到農(nóng)民的部門，一些文化大革命時(shí)期上來的干部把守著，處處卡農(nóng)害農(nóng)。

掌握柴油的叫“油老虎”；供銷社管化肥的叫“肥老虎”；水利段管淌水的叫“水老虎”；管農(nóng)電的叫“電老虎”；農(nóng)村信用社管給社員貸款的叫“財(cái)老虎”；甜菜收購站管理人員叫“糖老虎”。

這六虎擋道，老農(nóng)民寸步難行。每一只老虎都得罪不起，都要張開大嘴吃人。

生產(chǎn)隊(duì)淌青苗，賣甜菜，賣化肥前，先要?dú)⒀騻渚?，送到有關(guān)部門，稍微怠慢一些，化肥撒在地里被關(guān)了閘；賣甜菜多扣雜；賣化肥沒有貨。

最讓人哭笑不得的是社員辦紅白事宴，晚上客人到齊了，飯吃到一半，拉閘停電，趕快騎著摩托送酒送煙賠不是。

由于文化大革命剛剛結(jié)束，不正之風(fēng)盛行。

人們在爬山調(diào)中唱：

騎著摩托捎著羊，

村村都有外母娘。

天天過大年，

夜夜入洞房?！?/p>

在改革開放時(shí)期，爬山調(diào)二人臺(tái)有了更高的發(fā)展，出現(xiàn)新的高潮。如久唱不衰的《夸河套》，王占昕的《王婆罵假》是風(fēng)光了一時(shí)。

河套詩經(jīng)【三】

爬山調(diào)與二人臺(tái)的異同和藝術(shù)特色

無論爬山調(diào)還是二人臺(tái)，它們都屬于民歌的范疇。

我國的民歌藝術(shù)形式五彩繽紛，源遠(yuǎn)流長，反映了每一個(gè)歷史時(shí)期人人們的社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)俗人情。

河套地區(qū)，隨著走西口的人群不斷涌入，天南地北的口音，三教九流的滲透，加上原來蒙古民族的長調(diào)，給爬山調(diào)和二人臺(tái)清新而又多元的滋養(yǎng)，開創(chuàng)了嶄新的局面。

爬山調(diào)由于世代口傳心授，便于演唱，唱倆句停頓一下，一般現(xiàn)成了二行一段體的形式。

每段的每句的字?jǐn)?shù)不定，自由變化。長的每句十六七字，短的六七字。節(jié)拍和音韻參差不齊，錯(cuò)落有致，耐人尋味。如下：

叫一聲哥哥呀你不要往我家跑，

我那個(gè)沒頭鬼男人磨快了一把鍘草刀。

麥子長豌豆園，

想了今天想從前。

爬山調(diào)多用比興，或者蟬聯(lián)，以及疊字重音。都是本地區(qū)勞動(dòng)人民的口語，明白話，清新如白開水，粗狂如二鍋頭，細(xì)膩如蠶絲被。

我大我媽愛銀錢，

填了枯井沒有人可憐。

大青山的石頭烏拉山的水，

槍崩鬼媒人五雷錐。

雞蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，

燒酒盅盅挖米不嫌哥哥窮。

可以這樣說，爬山調(diào)內(nèi)容涉及天上的鳥，水里的魚，地上的人。它是情歌，它是戀歌，它也是戰(zhàn)歌。

爬山調(diào)和二人臺(tái)都是內(nèi)蒙古西部地區(qū)土生土長的民間藝術(shù)。

前者，是民歌。

后者是地方小戲。

它們是美麗的山丹丹花，紅艷艷的櫻桃。生長在塞北。二者的關(guān)系密切，有著血緣的關(guān)系，有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系，是誰影響了誰，誰發(fā)展了誰都沒有定論。我認(rèn)為，它們是姊妹篇。

二人臺(tái)產(chǎn)生與發(fā)展，據(jù)有關(guān)專家考證，在明朝嘉靖年間“豐州灘”【現(xiàn)在的呼和浩特】為中心，在包頭，土默川和清水河流傳。隨著在草地出現(xiàn)了村鎮(zhèn)，各種民間藝術(shù)，豐富了二人臺(tái)藝術(shù)。

最初的“打坐腔”藝人，有的變成了專業(yè)演員

二人臺(tái)演出，一般是一丑一旦，在四胡笛子，洋琴的伴奏下，踏著秧歌步子扭來扭去，唱一些民間小調(diào)，有時(shí)候還要穿插一些爬山調(diào)，形成了二人臺(tái)的雛形。

二人臺(tái)不斷發(fā)展，日漸完美。有了音韻優(yōu)美，流暢自然，講究節(jié)奏。更需要說明的是二人臺(tái)唱詞比較固定，有了固定的牌子去。在長期的不斷補(bǔ)充，豐富。特別是歷代老藝人的用嘔心瀝血，不斷創(chuàng)新。有了大青山調(diào)，河套調(diào)，伊盟調(diào)，漫瀚調(diào)等等。

走不完的西口，打不完櫻桃。

二人臺(tái)劇目繁多，沒有一個(gè)人能夠說的清楚。

語言的應(yīng)用形式多樣，比如串話，瓜嘴，繞口令，都是和轍押韻，聽起來節(jié)奏明快，語言流暢。

通過不斷發(fā)展，二人臺(tái)藝術(shù)有故事，有人物，有情節(jié)，有矛盾。在改革開放的今天，更賦予它新的內(nèi)容。

河套詩經(jīng)四

爬山調(diào)中的四罵一愛

一罵社會(huì)。階級剝削和政治壓迫是一對難兄難弟，誰也離不開誰。歷代統(tǒng)治者依賴軍隊(duì)維持反動(dòng)政權(quán)。

在解放前，河套地區(qū)的國民黨政府，瘋狂抓壯丁，抽稅，勞役等災(zāi)難落在了貧困群眾頭上，老百姓生活在水深火熱之中。

爬山調(diào)也生動(dòng)地描寫了這些苦難，悲慘的生活現(xiàn)狀。

“白毛旋風(fēng)吃骨頭寒，頂梁柱柱倒塌全家完。

雌怪子半夜樹頭上吼，滿村村活寡婦誰收留。

國民黨抓兵害苦了我，拿上哥哥熱肉疙瘩堵炮火。

一疙瘩沙蓬順壕豪跑，倆眼眼淚水啪啦啦掉。

抓兵不是你救命的草，死癥底子神仙也治不好……..

抓壯丁讓無數(shù)家庭生離死別，煙飛灰滅?！耙欢鸦罟褘D”像漂流的蘆草扎不下根，保甲長擠迫的活不成。

字字血，聲聲淚將國民黨政權(quán)及保甲長制度的罪惡控訴和揭露無遺。

二是罵老財(cái)。“大門洞洞里的風(fēng)，旱地里的蔥，財(cái)主的算盤“善人”的心?！边B用二個(gè)隱喻，門洞里的風(fēng)最陰最厲害，旱地里的蔥最辣眼睛，比喻地財(cái)主的算盤和心腸。整個(gè)調(diào)子明快，灑脫。

再看：“長工身背火鏊子，地主家里扇扇子。

一口酒一口肉，放下筷子啃骨頭。

吹胡子拍脯子，嘴里酌著酒壺子。

抽完水煙抽大煙，紅火翻天鬼眉臉。

打了媳婦罵長工，牛蛋眼睛賽銅鈴……

寥寥幾句，土財(cái)主的形象躍然紙上?？泄穷^的豺狼像，抽洋煙的惡鬼像，虐待長工的兇殘像，是多么形象逼真！

三罵媒人。“沒頭鬼媒人愛吃肉，仰面回家一出出路?！币怀龀雎罚蝗ピ僖不夭粊?，見閻王去吧?？梢钥吹?，對媒人的積怨深如海，恨似山。對封建婚姻的強(qiáng)烈控訴和抨擊。

“白皮皮烙餅蓋煙洞，媒人吃上得臌癥。

二股白毛風(fēng)風(fēng)朝東吹，槍嘣鬼媒人五雷錐。

一壺壺?zé)剖藗€(gè)饃，一條羊腿害死了個(gè)我。

一出大門拾了一包生銹的針，扎爛媒人的心扉和眼睛………

在罪惡的舊社會(huì)，媒妁之言，父母之命，封建的婚姻制度和倫理道德長著血盆大口，千百年來，吞噬了多少無辜的，善良的，淳樸的年輕婦女。所以，他們的罵，是勇敢的，真摯的，發(fā)自內(nèi)心的。

四罵公婆罵女婿。在封建社會(huì)，勞動(dòng)人民受著殘酷的剝削與壓迫，婦女們又多了一層宗法禮教，政治上，經(jīng)濟(jì)上沒有地位，任人宰割。遵循著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。”生活不平等，人權(quán)沒有保障。

你看她們在爬山調(diào)中苦喃喃地唱：

“井里頭的蛤蟆井外頭爬，生個(gè)巴巴的婆婆叫媽媽。

補(bǔ)丁褲褲麻繩繩鞋，餓扁了肚肚當(dāng)奴才。

羊尾巴辮子瓢葫蘆頭，看見老槍嘣肉眼眼抖。【男大女小】

白籽白瓤嫩瓜瓜，給我找小個(gè)尿床的毛娃娃?！九竽行　?/p>

最后，萬般無奈，長嘆一口氣：“白泥墻上摩了一把灰，尋了個(gè)女婿頂如沒。”

一愛，就是情歌。情歌，是爬山調(diào)二人臺(tái)和夯歌的主流，特別是由于相愛而激發(fā)出來的真摯深切的思想感情。

情歌沖破了封建戒律，表白熱辣辣，情切切?！吧车氐奶}卜旱地的瓜，山曲唱的都是咱們心里頭的話?！?/p>

“滿村村點(diǎn)燈一盞盞明，就愛情哥哥你一個(gè)人。

燒酒鍾鍾挖米不嫌哥哥窮，三十六眼窗窗半邊邊明。

西北風(fēng)凍厚了三尺冰，舍上罵名也和哥哥交。

哥哥想你天知道，淚蛋蛋蓋起一座龍王廟。

爬山調(diào)，二人臺(tái)和夯歌，是草原文化的結(jié)晶，是璀璨珍奇的人民詩經(jīng)。

作者介紹:

劉文忠退休教師，內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

聯(lián)系地址:內(nèi)蒙古杭錦后旗三道橋 劉文忠

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作者簡介：劉文忠，退休教師，內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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