情從何處來，存放在哪里？情不是個(gè)“東西”：“情”不是實(shí)體物質(zhì)，無形，看不見，沒有“質(zhì)”感；但又是實(shí)實(shí)在在的存在于人們內(nèi)心意識(shí)里的“東西”?！扒椤笔且灾饔^意識(shí)作為存在方式的一種客觀存在。情為何物？情不是“物”，“情”究竟什么呢？“情”是人的大腦的一種意識(shí)活動(dòng)，是一個(gè)人對(duì)外界事物（包括別的人）產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)，一種態(tài)度，是內(nèi)心針對(duì)外界的一種體驗(yàn)，這是一種思想活動(dòng)、意念，是精神領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分。這里說明一下，我和大家探討的這個(gè)“情”，是正面的情分、情誼、情意、情義、友善、喜愛等，而不是討厭、憎恨等反面的情感體驗(yàn)，也不是情緒等。

前面說，“情”是精神領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，究竟情在個(gè)人生活中有多么重要，那得看各人對(duì)情的態(tài)度，對(duì)情的重視程度，“人與人不同，花有別樣紅”。情是生活的一部分，而不是全部。如果誰把感情當(dāng)作了生活的全部，當(dāng)作了生活的唯一，一旦其情感遭受重大挫折，其內(nèi)心遭受的打擊將是毀滅性的。輕者嚴(yán)重地改變其性情，重者可能會(huì)改寫這個(gè)人的一生，可能讓其由原來的熱情重情轉(zhuǎn)變?yōu)樘幨吕淠媸啦还А?/p>

情如大山，深沉凝重；情如弱水三千，滋潤(rùn)心田。“情”以愛慕、惦記、思念、祝愿這類意識(shí)活動(dòng)而存在。我認(rèn)為，人類復(fù)雜的情感意識(shí)是——除思維智慧外——人同其他動(dòng)物相區(qū)別的另一個(gè)最顯著的特征。如果把人的情感意識(shí)比方成一個(gè)“力”，那么這個(gè)力的著力點(diǎn)是什么呢？概括起來，終究離不開人、物、景三類對(duì)象。思念誰了——那是人；喜愛某物了——物品、寵物、藝術(shù)、古玩字畫等；流連忘返——自然景物、人文景觀等。所以，從“情”的存在來分析，情是以“雙方”的形式而存在的：主動(dòng)方——情的發(fā)出的一方，即產(chǎn)生情感意識(shí)（如思念）的主體“人”；被動(dòng)方——即人的情感意識(shí)（如思念）的對(duì)象，指那些人、物、景等情的承載體，或者說是情的受體，這是情的被動(dòng)的一方。所以情是以主動(dòng)方和被動(dòng)方這兩個(gè)方面而存在的。

人甲作為主動(dòng)方，對(duì)外界產(chǎn)生的“情”，是通過如下方式表達(dá)出來的：通過言談舉止、肢體語言、面部表情、語言文字等方式表達(dá)出來。如果情的受體一方是人乙，甲對(duì)乙的情感已經(jīng)通過言談舉止等體現(xiàn)出來，乙方就可能領(lǐng)悟得到感受得到。對(duì)于乙方這個(gè)情的感受者來說，可得具備一定的情的天賦（情商）。當(dāng)然，作為正常人，這個(gè)情商水平是與生俱來的。不過有可能牽強(qiáng)附會(huì)自作多情。如果乙方接受了甲方的“脈脈含情”，而且反方向“暗送秋波”，那么這個(gè)時(shí)候“情”就變成了“發(fā)送者”和“接收者”兩方共同的事了。這個(gè)時(shí)候的兩方不同于前面所說的雙方——這里的兩者都是人，在情感互動(dòng)的過程中，兩者都帶有屬于自己的主觀意識(shí)活動(dòng)，這就是人與人之間的情，是情感領(lǐng)域里最復(fù)雜最不可思議的部分。

不論是友情還是愛情，或是親情等別的“情”，這份“情”的維系都要靠二者共同努力。也就是說，情感的維系是雙方共同的事情，由二者共同來承擔(dān)，共同來維持下去。如果某一方對(duì)已經(jīng)擁有的情感長(zhǎng)期保持冷漠、不愿理睬對(duì)方，可以肯定，二者之間的情分肯定是要生疏甚至要中斷的，維系不下去了。常言道，“禮尚往來”，就是這么個(gè)理兒。

要是有一天，“生化人”真地誕生到這個(gè)世界上，屆時(shí)這個(gè)人類智慧的產(chǎn)兒最缺乏的恐怕不是他的“智商”，而是他的“情商”。他意識(shí)活動(dòng)最難跨越的障礙肯定將是這個(gè)“情”關(guān)?！吧恕迸c正常人之間無法進(jìn)行有效地情感表達(dá)和交流。不過，這不要緊，在物欲面前，正常人正在努力地向“生化人”進(jìn)化呢！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

情的客觀存在還表現(xiàn)為別人的情脫離于“我”而存在；“我”的情也可以脫離于別人而存在。不論別人的情與“我”的情有沒有關(guān)聯(lián)，總之是存在的。情的產(chǎn)生是主觀的，情的存在是客觀的。

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