1、“我們人生的前半部分就像一個(gè)緩慢地向山上攀登的過(guò)程，迎著太陽(yáng)，迎著希望。在人生的后半部分，我們開(kāi)始從山上向下滑落，我們已經(jīng)來(lái)到山的背面，太陽(yáng)不再照耀我們，而且天色漸暗?！?/p>

解讀：書(shū)中還有一句與之相關(guān)的格言“人生就像一個(gè)上山和下山的過(guò)程，能夠在山頂上逗留和眺望的時(shí)間非常短暫?！边@兩段話可以彼此詮釋。

2、“因?yàn)闆](méi)有內(nèi)在的光，人們才會(huì)格外強(qiáng)調(diào)和重視外在的光。所以，每個(gè)人都致力于把自己弄得金光閃閃的，并且最好能夠把別人晃得頭暈眼花?！?/p>

解讀：內(nèi)在的光指內(nèi)在的素養(yǎng)，也指內(nèi)在的智慧以及自我認(rèn)識(shí)，所以人們才重視外在的裝飾，以求炫目引人注意。

3、“當(dāng)一個(gè)人在享樂(lè)中感到悲觀，那么這種悲觀就有了一種不同尋常的深度?！?/p>

解讀：尼采說(shuō)：痛苦的人沒(méi)有悲觀的權(quán)力。確實(shí)，如果一個(gè)人對(duì)享樂(lè)都感到了厭倦和乏味，那么世俗的世界里就在也沒(méi)有什么能真正地吸引他，這樣的人是有深度的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

4、“有時(shí)候，復(fù)雜的人際關(guān)系就如同一團(tuán)亂麻，當(dāng)你好不容易弄直了這根線，另一根線卻因此而打結(jié)。很多人一生都在梳理這團(tuán)亂麻，結(jié)果什么都沒(méi)有梳理出來(lái)，自己反而被編織進(jìn)去成為一個(gè)死結(jié)。”

解讀：有時(shí)候，當(dāng)你處理好了與一個(gè)人的關(guān)系，但你與另一個(gè)人的關(guān)系卻因此而出現(xiàn)了問(wèn)題，多數(shù)人一生都陷在焦頭爛額的人際關(guān)系里，其后果就是他們將錯(cuò)失自己內(nèi)在的成長(zhǎng)。

5、“那些庸俗的社交聚會(huì)并不會(huì)比一個(gè)公共浴池好多少，至少那個(gè)氣味是相似的，只不過(guò)人們沒(méi)有脫掉衣服就直接在那里洗了。”

解讀：現(xiàn)在的社交聚會(huì)主要就是人們自我炫耀和心理宣泄的平臺(tái)，也是人們向外丟垃圾、洗洗涮涮的地方。

6、“每當(dāng)一個(gè)社會(huì)變得浮躁和狂熱，膚淺平庸的東西就會(huì)廣受人們追捧?？耧L(fēng)大作的時(shí)候，垃圾就趁機(jī)飛上了天。”

解讀：一個(gè)浮躁的社會(huì)，文化領(lǐng)域里真正經(jīng)典的東西是無(wú)人理睬的，而垃圾一樣的東西卻廣受大眾吹捧。

7、“一個(gè)惡，它最好的命運(yùn)就是有朝一日被正義堵住去路。不過(guò)，通常在這之前，這個(gè)惡就已經(jīng)被一個(gè)更大的惡所宰殺。”

解讀：惡與惡之間更容易狹路相逢，于是它們彼此火拼造成某一方的死傷。

8、“時(shí)尚總是與平庸、物欲和虛榮這三個(gè)要素密切相關(guān)，簡(jiǎn)言之，時(shí)尚就是平庸的物欲所表現(xiàn)出來(lái)的一種虛榮心。”

解讀：這句話是對(duì)時(shí)尚的一個(gè)非常準(zhǔn)確的定義。時(shí)尚的東西幾乎都不會(huì)沉淀為經(jīng)典，所以它的骨子里是平庸的，時(shí)尚是多數(shù)沒(méi)有自己真正內(nèi)涵和獨(dú)特性的人用來(lái)顯示自己品味的一個(gè)東西。

9、“生命的主干道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞臺(tái)、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主干道上拐彎抹角地向前挪動(dòng)，就像接近敵人的陣地那樣?！?/p>

解讀：我們用理想、希望和各種目標(biāo)充當(dāng)了遮蓋死亡的擋板，但我們還是一步一步地向死亡的終點(diǎn)進(jìn)發(fā)。

10、“一個(gè)不曾好好地孤獨(dú)過(guò)的人，不會(huì)變得深刻?！?/p>

解讀：叔本華說(shuō)過(guò)，要么孤獨(dú)、要么庸俗。在孤獨(dú)中，人的心靈才會(huì)趨于清澈，然后才能洞見(jiàn)事物的本質(zhì)。

11、“和那些愚昧粗鄙的人交往，一個(gè)精神高貴的人不得不從自己的了望臺(tái)上下來(lái)，下到自己的地下室去會(huì)客，否則他根本沒(méi)有辦法和別人在表面上取得協(xié)調(diào)一致，但地下室從來(lái)就不是他喜歡呆的地方。”

解讀：瞭望臺(tái)是指高層次的精神世界，地下室是指每個(gè)人身上最粗俗和動(dòng)物性的部分。

12、“低處是那么的擁擠，雖然有一種暖烘烘的甜蜜。高處是那么的空曠，讓人神清氣爽，雖然時(shí)而會(huì)感到一絲涼意。不過(guò)，最極致的風(fēng)景從來(lái)都在高處?！?/p>

解讀：低處是比喻世俗的家庭生活與社會(huì)關(guān)系，這種生活有一種虛假的溫暖和膚淺的甜蜜，但更多是相互擁擠、妨害等負(fù)面的東西。高處顯然是比喻純凈的精神生活，這個(gè)層面上沒(méi)有負(fù)面和污染人的東西。

13、“單獨(dú)是一個(gè)人自由、尊嚴(yán)和神性的全部領(lǐng)地?！?/p>

解讀：關(guān)系產(chǎn)生各種各樣的奴役，有些奴役雖然微妙，但其本質(zhì)仍然是奴役。單獨(dú)是一個(gè)人內(nèi)在的神殿，在這里，只有你與自然的關(guān)系，只有你和你的本性。就像書(shū)中另一句話所說(shuō)的“社交是走向世俗的路，孤獨(dú)是通往神的路?！?/p>

14、“知識(shí)奪去了一個(gè)人的天真，但他并沒(méi)有因此而變得真正有智慧，他只是因?yàn)橹R(shí)而變得狡猾。自然是天真的，神是智慧的，而人是狡猾的?！?/p>

解讀：亞當(dāng)和夏娃因?yàn)橥党灾R(shí)之樹(shù)的果實(shí)而被逐出了自然的伊甸園，由此失去了他們?cè)械奶煺?，耶穌象征的是智慧和覺(jué)醒。

15、“每個(gè)天才都以他創(chuàng)造出來(lái)的偉大作品拷問(wèn)自己的時(shí)代，但得到的回應(yīng)通常都是長(zhǎng)期的沉默?！?/p>

解讀：天才的作品對(duì)他那個(gè)時(shí)代的理解力和判斷力是一個(gè)挑戰(zhàn)，但每個(gè)時(shí)代都是非常膚淺和近視眼的，所以它們注定不會(huì)通過(guò)這種挑戰(zhàn)，天才的作品由此只能默默無(wú)聞。

16、“智慧就像一條河流，活生生的，流動(dòng)著的，而知識(shí)就像一個(gè)干枯的河床，河水把河道沖刷成某種形狀，留下了自己的痕跡。但是當(dāng)我們能夠看到整個(gè)河床的全貌時(shí)，那個(gè)河流早已經(jīng)不在那里了?！?/p>

解讀：當(dāng)你看到一條充沛的河流時(shí)，你不會(huì)看到它的河床，當(dāng)你能夠看到河床的全貌時(shí)，河流早已經(jīng)干枯。智慧與知識(shí)的關(guān)系也與此類似，智慧是鮮活的、有生命力的，知識(shí)是死去的記憶、理論。

17、“真理通常都是冷色調(diào)的。真理不是孤芳自賞，而是孤芳自溢?！?/p>

解讀：真理看起來(lái)都有點(diǎn)冷漠和孤傲，因?yàn)樗恢北３衷谧约旱母叨壬?，而且它從?lái)不會(huì)故作姿態(tài)，也不想討好任何人。

18、“直接去闡述一個(gè)真理是單調(diào)枯燥的，因?yàn)槟銦o(wú)論運(yùn)用了多少文字，它們都是同一個(gè)平面上的東西。但是如果運(yùn)用比喻和寓言的方式，那么另一個(gè)層面的東西就進(jìn)入了，一種立體感產(chǎn)生了，整個(gè)事情開(kāi)始變得比較生動(dòng)?！?/p>

解讀：邏輯、論證這些方式是枯燥的，雖然表面上無(wú)懈可擊，但總是不如寓言和比喻那樣具有生命力和說(shuō)服力。很多成語(yǔ)其實(shí)就是比喻和寓言故事。

19、“真正的創(chuàng)造力來(lái)自于一個(gè)人內(nèi)在的寧?kù)o和空寂，當(dāng)所有的欲望、情緒和動(dòng)機(jī)都消失，某種神圣的東西就進(jìn)駐到他里面。這種創(chuàng)造力不指向任何目的，它只是對(duì)內(nèi)在寧?kù)o和喜悅的一個(gè)慶祝和表達(dá)，它只是那個(gè)喜悅的能量的一種自?shī)首詷?lè)的方式。沒(méi)有動(dòng)機(jī)的創(chuàng)造力產(chǎn)生出最純粹的藝術(shù)。”

解讀：人類精神文化領(lǐng)域那些偉大的創(chuàng)造，要么就是來(lái)自于那些孤獨(dú)的天才，要么就出自于老子、佛陀這些覺(jué)醒的智者。

20、“當(dāng)老鼠被貓頭鷹抓上天空的時(shí)候，老鼠也擁有了一次飛行的經(jīng)歷，但它并不擁有一次飛行的體驗(yàn)?！?/p>

解讀：體驗(yàn)意味著放松，人都活在對(duì)目標(biāo)的焦慮和未來(lái)的緊張之中，他們并沒(méi)有活出真正的生命。

21、“正如地質(zhì)斷層是地震、火山和海嘯等自然災(zāi)害頻發(fā)的地域，同樣地，關(guān)系是人們痛苦、不幸和災(zāi)禍的滋生之地。如果一個(gè)人把自己的幸福寄托在與他人的感情和關(guān)系上，那么這就如同他把自己的房子建造在地質(zhì)斷層上?！?/p>

解讀：就某種意義而言，地質(zhì)板塊的連接和關(guān)系很相似，它們都是一種拼湊。拼湊起來(lái)的東西永遠(yuǎn)都不如自成一體的東西，因?yàn)槠礈愒谝黄鸬臇|西，它們之間擠壓和摩擦總是存在的，在這當(dāng)中，各種潛在的危機(jī)也一直在孕育，那終歸要向外宣泄和爆發(fā)。

22、“在單獨(dú)當(dāng)中，一個(gè)人可以垂直地向上成長(zhǎng)，就像一根竹子那樣筆直地向上生長(zhǎng)，伸向天空和太陽(yáng)。在關(guān)系中，人們就像纏繞在一起的藤類，很難長(zhǎng)高?！?/p>

解讀：一個(gè)人精神、靈性的成長(zhǎng)需要一個(gè)單獨(dú)、寧?kù)o的氛圍。在亂哄哄的生活中，一切細(xì)膩、敏感、獨(dú)特和偉大的東西都將被扼殺。

23、“如果你真的是太陽(yáng)，你就不至于會(huì)墮落到需要一塊隕石來(lái)證明你的光?！?/p>

解讀：渴望別人的承認(rèn)正反映出一個(gè)人自己內(nèi)在的黑暗，也反映出他的不自信。如果太陽(yáng)要去詢問(wèn)一塊隕石自己是否發(fā)光，那它肯定就不可能是太陽(yáng)。

24、“每個(gè)人都有自己的地平線，一個(gè)人無(wú)法看到超出他自身高度以外的東西?！?/p>

解讀：每個(gè)人都以自己為尺度去丈量別人，他自己所能看到的地平線就是這個(gè)尺度。

25、“成功帶來(lái)的往往是更大的空虛?！?/p>

解讀：失敗之后，你還能期待成功，但成功之后，還剩下什么，只有空虛。

26、“當(dāng)很多個(gè)沒(méi)有找到自己方向和道路的人聚集在一起，就產(chǎn)生了群眾?！?/p>

解讀：一個(gè)具有自己獨(dú)特性和個(gè)體性的人會(huì)找到屬于自己的路，他對(duì)與他人的互動(dòng)并沒(méi)有太大興趣。只有無(wú)所事事的人才會(huì)經(jīng)常聚在一起。

27、“人們常常在山腳下談?wù)撋巾數(shù)母叨??！?/p>

解讀：無(wú)論多么偉大神性的事物，只要胡亂地對(duì)他加以點(diǎn)評(píng)，就好像已經(jīng)站到了它的肩膀上。好像每個(gè)人都把自己當(dāng)初了宇宙萬(wàn)物的仲裁者。

28、“人們活著，像不會(huì)死去那樣活著。人們死去，像不曾活過(guò)那樣死去?！?/p>

解讀：多數(shù)人活著的時(shí)候都不去思考死亡，他們死亡的時(shí)候也沒(méi)有達(dá)成內(nèi)在的結(jié)晶，了無(wú)痕跡。

29、“單獨(dú)的浪漫，浩瀚而深邃，那是一個(gè)人與整個(gè)存在之間的浪漫”。

解讀：兩個(gè)人之間的浪漫是很小、很局限的，一個(gè)人與整個(gè)存在之間的浪漫，就如莊子所說(shuō)的獨(dú)與天地精神往來(lái)。

30、“智慧的火焰熄滅后，殘留下知識(shí)的灰燼?！?/p>

解讀：生命會(huì)留下足跡，足跡卻無(wú)法留住生命。

31、“小孩的天真中夾雜著愚蠢，覺(jué)者的智慧中散發(fā)著天真?！?/p>

解讀：小孩的天真是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)知，但他們注定將被知識(shí)所污染，智者的天真是因?yàn)樗麄兊挠X(jué)悟，他們已經(jīng)從污染中走出，他們?cè)俣茸兂尚『ⅰ?/p>

32、“多數(shù)人所認(rèn)同的事物往往價(jià)值很小，而價(jià)值極大的事物卻只被極少數(shù)人所領(lǐng)悟。這是人類認(rèn)知領(lǐng)域的動(dòng)量守恒定律?！?/p>

解讀：稀世的價(jià)值只能被稀有的人所領(lǐng)悟，比如高雅藝術(shù)和古典音樂(lè)。高貴的心靈只隨著神圣的節(jié)律而脈動(dòng)。

33、“來(lái)到高處并不能讓我們獲得什么，因?yàn)樵绞歉咛幘驮绞鞘裁炊紱](méi)有，但它卻能讓我們更好地看清楚低處都有些什么?！?/p>

解讀：來(lái)到高處，主要就是為了看清楚，然后你就會(huì)領(lǐng)悟只有很少的事情是真正需要我們?nèi)プ龅摹?/p>

34、“一只被關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，它一定會(huì)經(jīng)常想念天空的自由。兩只一起被關(guān)進(jìn)籠子里的小鳥(niǎo)，不久它們就忘掉了天空?！?/p>

解讀；這是在比喻婚姻，對(duì)于這個(gè)漫長(zhǎng)的人生，婚姻是一個(gè)足夠大的占據(jù)，天空是指殘留在人性中那一點(diǎn)神性的渴望。

35、“智慧總是目不轉(zhuǎn)睛的注視著整體，欲望的眼睛卻不停地在局部上掃描?！?/p>

解讀：智慧是一種大局觀，一種縱覽全局的眼光，欲望總是拘泥于局部，它看不到整體，所以才會(huì)經(jīng)常遭到挫折。

36、“一個(gè)把自己攤平在水平面上的人，他將失去垂直面上的高度?！?/p>

解讀：水平面是指在欲望主導(dǎo)下的世俗生活，垂直面是指在智慧引領(lǐng)下的靈性的追求。

37、“如果要完全看清一個(gè)層面的東西，隔開(kāi)一定的距離也許還不夠，甚至必須要錯(cuò)開(kāi)到另一個(gè)層面上。然后，這兩個(gè)層面就猶如兩塊不同的鏡片，可以起到放大和顯微的作用，于是一切都盡覽無(wú)遺?！?/p>

解讀：這是一個(gè)很精妙、深刻的比喻，比“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的境界更高。

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