虎丘塔是古城蘇州的象征，而靈巖山則為木瀆的象征，古鎮(zhèn)木瀆的歷史亦有2000余年，幾近于蘇州。眾多的傳說成就了古鎮(zhèn)的文化淵源，特別是乾隆六次下江南都曾到過木瀆的原因，古鎮(zhèn)更是聲名鵲起，而為中外人士所熟知，成為游客到蘇州而必去之處。

靈巖山坐落于古鎮(zhèn)的西邊，山高180米，山體為巖石質(zhì)，山上以奇石出名，沿山坡往上，即見巨石嵯峨，怪石嶙峋，物象宛然，其狀各異，如奔獸潛伏于山林。山南削壁如城，據(jù)傳在春秋后期，吳王夫差曾在山上筑石頭城，故又稱石城山。山巔建有“館娃宮”，應是世界上最早的園林，當時，吳越爭霸時期，越王勾踐和大夫范蠡被吳國所俘，之后，范蠡設計獻上美女西施。吳王夫差特為西施在靈巖山頂建造行宮，銅鉤玉檻，奢侈無比，自此不理政事，終為越國所亡。至今還存有吳王井，玩月池，西施洞，宮墻，琴臺等諸多遺跡。山上大部分古跡都與西施有關(guān)，如玩月池供西施照影玩月，吳王井為西施照容梳妝，這許多故事至今還為人們所津津樂道，為游客到此所喜聞樂見。

整個山體秀美無比，可稱“秀絕冠江南，奇絕勝天臺”。進入園林即見樓臺亭榭依山勢而建，布局巧妙，山麓下一片池塘，九曲長廊由地形沿流水而走，精致小橋連接水岸亭臺，一股清泉由山坡涓涓流下，池水清澈，倒影山川，園內(nèi)假山真石亂人眼目，樹木蔥郁避暑納涼，抬眼山體巍峨，俯首池水清幽，徐徐漫步于山間小道，繞行在九曲回廊，耳畔鳥鳴歡唱，腳下涓涓流水，人隨景走，景隨人移，江南園林的精妙盡在于此。

沿登山御道拾級而上，山勢比較平緩，道旁亦有石凳亭臺供人歇息，邊走邊看邊賞景，涼風習習心神怡。仔細端詳，可見道旁之石形狀怪異，有昂首攀游狀的石蛇，奔騰的石馬，飲水的石牛，形影相隨的鴛鴦，敲擊有聲的石鼓，還有石貓，石鼠，石兔，飛鴿石，蛤蟆石，醉僧石，飛來石等，其狀惟妙惟肖，意趣橫生，似有顧此失彼之感。最奇妙處在于靠近山頂?shù)囊粔K巨石，形似石龜，引頸昂首，面向西南，因太湖離此不到二公里，站立此處可見太湖碧水湛藍，一望無際，故名為“烏龜望太湖”。據(jù)傳西施曾常站此石背眺望故鄉(xiāng)，至今還隱約可見其腳印。

歷代名人登此山游覽者眾多，且有遺跡詩文流傳于今，讀來更覺意趣盎然。半山繼廬亭柱上有聯(lián)云：“大路一條，到此齊心向上；好山四面，歸來另眼相看”。繼廬亭因一代高僧印光法師別號繼廬而得名，此亭建于近代。往上即是迎笑亭，建于宋代，據(jù)說東坡居士登山時在此笑迎釋友，一路歡笑登山。再沿道往上即落紅亭，因靈巖山亦有“象山”之稱，舊有“象王回顧落花紅”之句而得名，這里還是晨曦中觀看日出的最佳之處。

風流才子唐伯虎有一次游此山，登臨半山處，有幾個當?shù)匦悴庞幸庾麟y他，叫他寫登山詩，唐伯虎明知這些人很無趣，隨手提筆寫下“一上一上又一上”，稍等又續(xù)下“一上上到山頂上”，秀才們看了哂笑，看來唐伯虎不過爾爾，似有不肖之意。唐伯虎接著續(xù)下“舉頭紅日向云低，萬里江山都在望”。至此，秀才們方才折服，不愧為才子之稱。若登臨山頂，站立巖石上，向南太湖碧波萬頃，向東古城隱約可見，近鄰天平山金楓漫山，東南的鳳凰山、七子山連綿起伏，唐伯虎此詩實乃應景之作。其他名人如韋應物，白居易，李商隱，范仲淹，康熙，乾隆二帝等的詩作都具有深厚的文化底蘊，讀來未必有如此的情趣，一些遺跡碑帖還可尋覓，散發(fā)著古樸與典雅。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

山巔的靈巖寺歷史悠久，始建于梁天監(jiān)二年，是在原有吳王宮的斷壁殘垣上修筑而成，距今已有1600年的歷史。當時的寺名為“秀峰寺”，起初為西域梵僧智積來寺開山，弘揚佛法，開設道場，至唐代改名現(xiàn)在的“靈巖寺”。寺院幾經(jīng)毀壞修繕，現(xiàn)存的殿宇大多是清末的建筑，惟有“千柱擎天，俯首萬有”的靈巖塔，建于南宋紹興年間，七級八面，原來建造時是閣樓式的磚木結(jié)構(gòu)，高達34米，后經(jīng)毀壞，內(nèi)木構(gòu)部分已全部燒毀，亦稱“空心塔”，現(xiàn)存的幾乎是磚結(jié)構(gòu)的塔了，在風雨侵蝕中歷經(jīng)滄桑，度過了近千個的春秋，至今雖斑駁陸離，仍見寶塔的雄姿，足可與裝飾精美的大雄寶殿和翹角飛檐的鐘樓相映成趣，站立山頂雄視萬物，成為了木瀆古鎮(zhèn)的標志性建筑。

現(xiàn)在的靈巖寺規(guī)模宏大，因有歷代高僧的弘法經(jīng)營，是典型的中國佛教凈土道場之一，其聲名遠播海內(nèi)外。門額上的“靈巖山寺”為趙樸初題寫，寺門前松柏參天，古木蔥郁，寺院周圍均為樹木圍繞，更顯清幽寧靜。進得寺門便是天王殿，即彌勒閣，殿中央供天冠彌勒，背后供韋馱菩薩，兩側(cè)排列四大天王。正殿的大雄寶殿高25米，寬20米，整個屋宇氣勢雄偉莊嚴，正中供奉佛祖釋迦牟尼巨像，迦葉、阿難兩弟子侍立兩旁，佛祖背后是海島觀音，東西兩壁排列著十六尊羅漢，大殿后壁供奉文殊、普賢倆菩薩。

靈巖寺與臺州的天臺寺有著很深的淵源，天臺宗與凈土宗同為禪宗的二大門派，其間的和尚長期互通交流，所以靈巖山一直傳持著“教尊天臺，行歸凈土”的傳統(tǒng)。民國時期的印光法師是佛教界的高僧與領袖，凈土宗的一代宗師，對弘揚佛法的精神作出了巨大的貢獻，圓寂后即安葬在了靈巖山，即現(xiàn)在的印光塔院。靈巖寺從印光法師悉心經(jīng)營以來，道風純正，感召四方高僧前來參拜弘法，現(xiàn)任方丈為明月法師，年逾古稀，遵照印光法師的教誨，以佛教的觀念及菩薩的四弘誓愿，淡泊名利，以堅忍不拔的精神，致力于凈土宗的弘揚，言傳身教，領眾熏修，使靈巖寺道風清純，保持了印光法師專修的凈土道場的特色，慕名而來的僧人日見增多，香客更是常年不斷。

落紅亭西側(cè)有一西施洞，相傳范蠡獻西施時吳王夫差在此等候的，后人在洞前建屋，洞內(nèi)鐫刻觀音像，洞外遍植紫竹，即現(xiàn)在的觀音洞，至今香火不斷。山西側(cè)有南宋抗金名將韓世忠和夫人梁紅玉的合葬墓，墓碑巨大，碑文長達余字，實屬世所罕見，墓碑四周翠柏蔥郁，山坡藤蔓遍布，占盡地勢風光。

靈巖山眾多的傳說故事吊足了游客的好奇之心，林蔭草深之中隨處可見古跡隱現(xiàn)，登臨山頂盡覽四周風光，耳旁梵音繚繞，一派清新之氣。漫步于林蔭山道，仿佛自己已遠離了塵世的煩惱，不再受俗事的煩憂，清靜世界頓現(xiàn)眼前，人生若此，夫復何求矣。

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