曾經(jīng)很崇尚那種穿越生死的愛(ài)戀，以為來(lái)得心痛、慘烈、永生難忘。但被現(xiàn)實(shí)關(guān)照久了，開(kāi)始寧愿選擇抓住手邊寧?kù)o的幸福，跟所謂考驗(yàn)作一回隨心的遠(yuǎn)遁。遙望茫茫情海，要抵達(dá)真愛(ài)的小島，并在那時(shí)光的沙灘，撿拾一枚刻著“永恒”的貝殼，那是一種多么圣潔的追求??！

去年五月間，我應(yīng)邀去“愛(ài)琴?！甭眯?，與我同行的是一枚芬芳于夏的美麗楓葉。剛見(jiàn)面時(shí)，楓葉便問(wèn)我：什么是愛(ài)情？我略微思考了一下回答道：愛(ài)情應(yīng)該是人類(lèi)情感藝術(shù)的精品，她需要人們用心去雕琢與呵護(hù)。楓葉嫌我闡釋得有點(diǎn)飄渺，迫使我不得不作進(jìn)一步的分解——

法國(guó)作家安德烈?莫洛亞曾對(duì)愛(ài)情有過(guò)如此論述：“人類(lèi)愛(ài)情的奇跡，就在于人能在單純的本能和欲念的基礎(chǔ)上，修筑起細(xì)微復(fù)雜的感情大廈?！倍@座大廈若要使其堅(jiān)不可摧，我以為大致需要以下幾個(gè)方面的建造工藝。

首先要用藝術(shù)的心靈去審視愛(ài)。生活中常見(jiàn)的愛(ài)情消失主要源于心的麻木。尤其愛(ài)情進(jìn)入了婚姻階段，以為使命完成，于是在日復(fù)一日的生活中遺失了愛(ài)情，婚姻也在遺失愛(ài)情的路上解體。因此，培養(yǎng)自己具有一顆藝術(shù)的心靈去感受愛(ài)情，是能否擁有幸福的首要條件。一顆敏感的藝術(shù)心靈，能發(fā)現(xiàn)愛(ài)情的內(nèi)蘊(yùn)，能在兩人世界里發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美，從而使感情世界在豐富中充實(shí)和溢彩。

其次要懂得愛(ài)有時(shí)又是簡(jiǎn)單相伴的道理。愛(ài)情不單單只是浪濤拍岸般洶涌的激情、花間月下的浪漫。她還有潺潺流水般的自然，可以說(shuō)更多的時(shí)候，愛(ài)情是在歲月的河床里緩緩地永不休止地流動(dòng)，以這種樸素的方式呈現(xiàn)著永恒的內(nèi)蘊(yùn)。相伴的雙方，既有自由的呼吸，也有廝守的親密，默契的心靈能從對(duì)方的一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)感受心的交流。愛(ài)情跟大海很相似，波濤洶涌是一種美，而風(fēng)平浪靜則更具有美的蘊(yùn)涵。

第三要知道愛(ài)需要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)?；橐鍪菒?ài)情發(fā)展的必然階段，許多進(jìn)入婚姻而感覺(jué)到愛(ài)情消失的人，是因?yàn)榘褠?ài)情只看作一種浪漫的享受而忘記了愛(ài)情的責(zé)任和義務(wù)，故當(dāng)愛(ài)情的責(zé)任和義務(wù)實(shí)實(shí)在在地?cái)[在面前時(shí)，他就會(huì)厭倦甚至逃避。人們都希望愛(ài)的小屋是一個(gè)幸福的港灣，但只有兩個(gè)人共同承擔(dān)起愛(ài)的責(zé)任和義務(wù)，共同來(lái)營(yíng)造愛(ài)的家，才會(huì)有幸福的港灣。因?yàn)槟闶窃跒樽约核鶒?ài)的人，是在為自己建造幸福??！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第四要明白愛(ài)只有在發(fā)展中才會(huì)永恒。在循環(huán)往復(fù)的日常生活中，心的敏感不要因慣性而麻木，心的熱情不要因持續(xù)而熄滅。愛(ài)情需要不斷地投入，這種投入不是物質(zhì)上的，而是精神上的。一個(gè)對(duì)愛(ài)情持有永恒信念的人，是應(yīng)該而且必然會(huì)從豐富自身的精神世界方面，以善于欣賞和感受的心靈去護(hù)衛(wèi)圣潔美好的愛(ài)情的。

最后要切記愛(ài)需要持久的耐力。在人生漫漫路途上，你和心愛(ài)的人向著遠(yuǎn)方永恒的宿地不停地走著，也許途中有誘惑的岔道，但你們卻能認(rèn)準(zhǔn)方向；也許路上有荊棘坎坷，但你們能一起越過(guò)這些障礙；也許體力不支供給缺乏，但你們能及時(shí)地調(diào)整到位……一切的一切，都需擁有堅(jiān)韌的意志和忠誠(chéng)，才能完成這項(xiàng)永恒的事業(yè)。

講完上述這段話，我發(fā)現(xiàn)那枚芬芳無(wú)限的楓葉顯得異常鮮艷。于是我最后補(bǔ)上一句：沒(méi)有愛(ài)情，人生是不完美的；而沒(méi)有永恒，愛(ài)情是不會(huì)幸福的。話音未落，那枚楓葉，笑紋舒展，一派歡悅情懷……

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