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姑蘇行之--古柏奇幽

2014-05-12 11:04 作者:真源  | 13條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

在蘇州西南的太湖之濱的光福鎮(zhèn),有一處著名的古跡——司徒廟,是為祭祀東漢光武帝的大司徒鄧禹而立的寺廟,因廟內(nèi)有四株千年古柏,故又稱古柏庵或柏因精舍。由此,大凡到光福旅游的人士,除了一探香海的梅花之外,順道去司徒廟看古柏已成為必然。

司徒廟相傳是東漢光武帝劉秀時(shí)期的大司徒鄧禹晚年的歸隱處,因他對(duì)東漢創(chuàng)立的偉大功績(jī),被后人禮祀奉為神明,日久成廟,常年四時(shí)祭祀之。自此之后,素有高僧住院弘揚(yáng)佛法精神,在光緒年間即有常悟、宏海、覺(jué)性等祖師至今代代相傳,因廟內(nèi)有奇柏,故亦稱“柏因精舍”。司徒廟內(nèi)現(xiàn)在所存的建筑多為清代及民國(guó)時(shí)期所建,大多在前門(mén)兩進(jìn),共二十余間,布局為傳統(tǒng)院落式,與一般的寺廟院落并無(wú)二致。前為墻門(mén),分立石獅一對(duì),進(jìn)門(mén)為山門(mén)、大殿,中間院落隔開(kāi),兩側(cè)邊廂相通,后院一片開(kāi)闊地,中間一湖泊,湖心有一亭臺(tái),建有曲橋相連貫通,周邊遍植梅樹(shù)及其他樹(shù)木,正值梅花盛開(kāi)時(shí)節(jié),滿院香氣彌漫,湖堤綠樹(shù)成蔭,徐徐行走其間不覺(jué)清風(fēng)陣陣,畢竟是天,陽(yáng)光熙和,又是各色梅花鑲嵌在綠園里,正是春意黯然。

在廟宇的左側(cè),有一長(zhǎng)方形的院子,即就是聞名于世的四株古柏園。這四株古柏?fù)?jù)傳為鄧禹當(dāng)年親手所植,屈指算來(lái)至今已有兩千多年的歷史了,雖經(jīng)的風(fēng)霜雪,日曝雷擊以及自然風(fēng)暴的侵襲,卻依然遒勁壯觀,恰如天然盆景,尤其是古柏的造型別致,姿態(tài)各異,堪稱天下奇絕,無(wú)不令見(jiàn)之者為此嘆為觀止。

這四株古柏分別賜名“清,奇,古,怪”,當(dāng)然,此名之來(lái)歷據(jù)說(shuō)是當(dāng)年乾隆皇帝下江南時(shí),去香雪海賞梅,路經(jīng)司徒廟被這四株古柏所吸引,因見(jiàn)其奇特?zé)o比,天下之所未見(jiàn),逐分別對(duì)四株古柏賜以“清,奇,古,怪”之名,自此更為天下所知?!扒濉闭?,主桿粗壯挺拔直聳云天,枝葉蒼翠,遮天蔽日狀如華蓋,給人以清朗穩(wěn)健之感;“奇”者,主干似被腰折后斷成二枝,一枝垂地而又郁郁蔥蔥,另一枝離此數(shù)米處鉆入地里又重新伸出新枝,成一棵新柏樹(shù),真是新枝出于古柏,頗有枯木逢春之趣;“古”者,整個(gè)樹(shù)干幾乎無(wú)皮,中空而蒼勁,螺旋形紋理扭曲縈繞盤(pán)旋而上,猶如蛟龍纏繞于身,頑強(qiáng)而不屈,似有一種力量詮釋著生命的剛毅?!肮帧闭?,其中一棵不知在何年何月被雷劈成兩爿,一爿遠(yuǎn)離母本落地生根,蜿蜒卷曲生長(zhǎng),形似筆架。另一爿卻如懸空之吊籃,雖臥于地而又昂首而起,如伏地蛟龍欲騰空入云之勢(shì),其狀之怪無(wú)出其右?!扒澹?,古,怪”,以此四字之外實(shí)已無(wú)字可形容其狀矣。

古柏歷經(jīng)千年并遭受各種自然災(zāi)害的磨劫,疤痕累累,樹(shù)心早已腐爛成空,只有邊緣殘存的枝皮,其依然是郁郁蒼蒼,四季常青,真正的百折不饒,堅(jiān)韌威武,是頑強(qiáng)生命力的最好象征。游客無(wú)不對(duì)此感慨萬(wàn)千,繞園數(shù)圈,上下反復(fù)觀看端詳,除了驚嘆之余別無(wú)語(yǔ)言對(duì)于古柏的崇敬和贊美。

圍繞古柏園的三面回廊的墻壁上,幾乎布滿了名家碑刻,全文鐫刻著《楞嚴(yán)經(jīng)》及《金剛經(jīng)》,全部用楷書(shū)寫(xiě)精刻細(xì)鏤而成,可見(jiàn)其不凡的功力?!独銍?yán)經(jīng)》是佛教大乘經(jīng)典中的一部分,全文有多字,分別鐫刻在84塊青石上。每塊石長(zhǎng)95CM,寬33CM,平均每塊刻字800字之間,整齊的排列在墻壁之上。經(jīng)文刻于明末崇禎年間,之間有340多年歷史,字跡清晰如初。經(jīng)文分10卷,第一卷為秋亦非居士張炳樊書(shū);第二卷為清涼居士張魯唯書(shū);第三卷為云棲廣雅候峒曾書(shū);第四卷為婁東佛弟子王時(shí)敏書(shū);第五卷為歸昌世書(shū);第六卷為九月佛弟子大副顧錫疇書(shū);第七卷為建申朔東吳鳳里弟子王瀚上化熏沐稽首書(shū);第八卷為仲望后一日古婁佛弟子弘節(jié)顧同德書(shū);第九卷為大童菩薩戒弟子通皎諸保寅書(shū);第十卷為月昆山弟子聞樨居士張立平書(shū);由吳門(mén)章懋德鐫刻,字跡均稱,刀法精湛,一刀一劃即見(jiàn)功力。昆山人魏肇魯為《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻寫(xiě)跋,說(shuō)明其來(lái)龍去脈,是一部保存的非常完好的明代石刻經(jīng)卷。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

《金剛經(jīng)》整部刻在一塊青石碑上,碑高192CM,寬69CM,整部經(jīng)文5000多字巧妙的設(shè)計(jì)排列在一座七級(jí)寶塔的圖案上。從寶塔中心的卷首開(kāi)始,整部經(jīng)文可順序誦讀,而每層塔角檐下的鈴鐺級(jí)塔檐下的蓮柱上,又各刻一個(gè)“佛”字,經(jīng)文的排列完整而又具有對(duì)稱性,經(jīng)文全用工整的蠅頭小楷書(shū)寫(xiě),精雕細(xì)鏤而成。此碑立于碑廊的中間的顯著位置,旁邊還有一塊康熙巡臨光福時(shí)的御書(shū)“松風(fēng)水月”碑,此碑高41CM,寬96CM。這些舉世無(wú)雙的碑刻無(wú)疑是國(guó)之瑰寶。

古柏園中的古柏歷經(jīng)兩千年而仍有旺盛的生命力,實(shí)乃亙古少有。碑廊內(nèi)如此完整的碑刻經(jīng)文,其精致的鐫刻工藝是佛教史上的奇跡。古柏園與碑廊相得益彰的呈現(xiàn)在眾人面前,成為人們對(duì)崇尚佛學(xué)文化具有非凡的意義。司徒廟因鄧禹而立廟,又因古柏而聞名,再因碑刻經(jīng)文更成為佛教界的經(jīng)典。

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姑蘇行之--古柏奇幽的評(píng)論 (共 13 條)

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