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山村漫記之烏鎮(zhèn)絕唱

2014-05-07 10:22 作者:真源  | 13條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

從小生活江南的農(nóng)村,走過(guò)了很多個(gè)不同的小鎮(zhèn),那些小橋流水,粉墻黛瓦,臨水人家太多的還是小時(shí)候的記憶。小河繞行于古老的小鎮(zhèn),沿河的石堤,臨水的店鋪,一座座小橋,一條條街巷,流傳了多少童年的歌謠,唱不盡的似水流年,伴隨著不變的歌聲在成長(zhǎng)。悠悠流淌的河水,長(zhǎng)長(zhǎng)幽深的小巷,船行在彎彎的小河,穿過(guò)橋洞跨上碼頭,踏上石板的街道,淳樸的鄉(xiāng)音縈繞于耳際,這一切純粹的記憶至今還猶在眼前。

烏鎮(zhèn),是另外一個(gè)世界,似乎已不屬于當(dāng)今的這個(gè)社會(huì),在她周圍流動(dòng)的空氣也是千年以來(lái)的沉淀,蘊(yùn)積在這塊土地上。烏鎮(zhèn)之名正如她的歷史一樣的深遠(yuǎn)。烏鎮(zhèn)古名烏墩,“烏墩、青墩之名,其從來(lái)遠(yuǎn)矣……大都江山自開辟以來(lái),何有其名字?皆世諦流布相承耳,如‘齊魯青未了’,‘澄江靜如練’,是為山水傳神寫照語(yǔ)也。烏青之義蓋類此?!睘蹑?zhèn)系河流沖積平原,沼多淤積土,故地脈隆起高于四曠,色深而肥沃,遂有烏墩之名。古老的大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò),以河成街,橋街相連,依河筑屋,深宅大院,重脊高檐,河埠廊坊,過(guò)街騎樓,穿竹石欄,臨河水閣,古色古香,呈現(xiàn)出一派古樸而明潔的幽靜所在。那些“小橋、流水、人家”的石板小路,古舊的木屋,還有清澈的湖水,都蘊(yùn)含了遠(yuǎn)古的芳香,仿佛是在向人們提示著一種來(lái)自于久遠(yuǎn)的問候。腳下的石板路,河埠邊的石墩、石獸,凌駕于小河的石橋,都具有厚重的文化傳承。

行走在長(zhǎng)長(zhǎng)的河堤,任憑悠悠的河水載著小船,劃船的艄公穿著土制的服飾,坐于船中的游客均以一種好奇的目光環(huán)顧四周,打量著所看到的奇異景色,她們頭上有的扎著在街市上買的藍(lán)花布頭巾,歪歪斜斜的在相互對(duì)視中開懷大笑。船幫邊沿亦有一些帶有地方特色的裝飾,行馳于河道,夾雜在一片漿聲笑語(yǔ)中畫船緩緩的穿過(guò)小橋,隱沒于河道的深處。

那天正是在節(jié)日期間,在河道的兩邊擠滿了行人,望過(guò)去只能看到晃動(dòng)的人頭,街側(cè)的店鋪里同樣的人頭攢動(dòng),難以看清店內(nèi)陳列的物品。幾座橋上人來(lái)人往不斷,有的在橋頂稍站片刻,看到兩岸的古老建筑,空隙間流動(dòng)的人群,還有畫船從橋下穿過(guò),船中的人在看著橋上的人,相互間揮手致以親切熱情的問候,各自的身影倒映在清澈的河水里,在晃動(dòng)的水波中映出別樣的姿態(tài),喜悅和快樂洋溢在充滿青的臉龐。整個(gè)一幅水墨鄉(xiāng)村游春圖,至此,難以區(qū)分人在畫中游,還是畫在景中現(xiàn),恍惚是在夢(mèng)中穿越到了千年的古鎮(zhèn),來(lái)到了詩(shī)意的江南。

一艘畫船就是一處移動(dòng)的風(fēng)景,游人的歡聲笑語(yǔ)則是動(dòng)聽的音樂,那橫跨在河上的橋是琴弦,船槳激起的水花恰如一個(gè)個(gè)音符跳躍在河面上,那些步態(tài)輕盈,風(fēng)姿綽約的少女是那樣的迷人,無(wú)疑是景色中的鮮花開在了春天里,三五成群的走過(guò)往往是帶來(lái)了一串愜意的笑聲,象山澗的清泉慢慢的流淌遠(yuǎn)去。入目不忘在沿河的每一處景點(diǎn),本身就是從那個(gè)時(shí)代走來(lái)的少婦,千年之后尚絲毫不減當(dāng)年的姿色,揭開面紗還原了當(dāng)時(shí)的角色姿容,以無(wú)可比擬的美展示在人們面前。

一方水土養(yǎng)一方人,肥沃的土地湖泊遍布,碧水環(huán)繞的湖中島嶼猶如明珠鑲嵌在詩(shī)意的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。水草豐盈,桃紅柳綠,語(yǔ)花香,整個(gè)就是一幅《江南春意圖》卷的再現(xiàn)。有河必有橋,烏鎮(zhèn)的橋千姿百態(tài),據(jù)記載最多時(shí)有120多座,真正的是“百步一橋”。 現(xiàn)存的有通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋,應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋、福興橋、浮瀾橋、梯云橋、利濟(jì)橋等,大多以單拱石橋?yàn)橹?,有些橋名還清晰可見,橋的兩頭有石凳、石獸,橋欄雕刻著精細(xì)圖紋,雖歷久千年而依稀如初。有些橋還題有橋聯(lián),如通濟(jì)橋:“寒樹煙中,盡烏戌六朝舊地;夕陽(yáng)帆外,是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山?!?“通云門開數(shù)萬(wàn)家西環(huán)浙水;題橋人至三千里北望燕京?!闭媸亲哌M(jìn)了古橋的博覽館,古樸中不失自然之趣,一股懷古的幽思之情頃刻在心中蔓延,除了暗生驚嘆,幾無(wú)語(yǔ)復(fù)加矣。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

走在烏鎮(zhèn)那些用青石板鋪成的狹窄的小街上,看到兩邊各式各樣的民居,一排排的木柵門褪去了朱漆,更是顯得古樸,門楣上的匾額字體蒼勁,屋檐下的粗大的獨(dú)木圓柱豎立在石鼓凳上,黛色的琉璃瓦整齊的排列在屋檐邊,跨過(guò)高高的門檻,屋內(nèi)闊大的廳堂擺設(shè)著古老的紅木家具,所以這些都預(yù)示著曾經(jīng)的主人當(dāng)年的榮耀。窄窄的巷子里,沿墻灰色的方磚經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)侵蝕,斑駁的猶如花紋描繪著歷史的見證。盡管現(xiàn)在一些民居改成了店鋪,經(jīng)營(yíng)著各種具有地方特色的工藝品,或民間的手藝工匠,他們靈巧的雙手在編制著早時(shí)人們?nèi)粘J褂玫纳钣镁吆蛣趧?dòng)生產(chǎn)工具,那些都是生活在現(xiàn)代年輕人所不易見到的,也許會(huì)在不久的將來(lái)就失傳了,成為歷史的遺物,只能在了博物館中展示了。

在那些沿街的民居或深深的巷子里還有許多原住居民,他們一如既往的生活在自己的房屋里,過(guò)著平凡而悠然的生活。不時(shí)的看到出入于家中的鄉(xiāng)民,衣著樸素,生活簡(jiǎn)潔,穿著當(dāng)?shù)靥赜械难b束,孩童們穿梭在院內(nèi)巷子里,追逐嬉鬧不停。大人們或在河堤上洗衣,或在古井邊汲水,他們的面部和手都有著褐色的斑痕點(diǎn)點(diǎn)或深深的皺紋,這是歷經(jīng)滄桑的印記。還有陣陣清香不時(shí)的從巷子里飄出,那一定是他們?cè)谧鲋闾鹂煽诘娘埐?,若是與他們交談幾句,就會(huì)讓人有一種親切隨和的自然感覺。

烏鎮(zhèn)和許多江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)一樣,街道、民居皆沿溪、河而造,正所謂“人家盡枕河”。可與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面,下面用木樁或石柱打在河床中,上架橫梁,擱上木板,人稱“水閣”,有的突出一個(gè)陽(yáng)臺(tái),有的突出一大半,真正的是枕河而居。水閣幾乎都是木結(jié)構(gòu),三面臨水,具有雕花的軒窗明亮透光,要是在以前過(guò)往的商船沿河叫賣生活用品,可以從窗口吊下籃子即能買到需要的物品。若是在日里隨意是坐在窗前即可遍覽河岸風(fēng)光以及游船的穿梭往來(lái),晚上陣陣清涼自水面沁入,河面周邊光影璀璨,從燈火闌珊處出搖出一條小船,悠悠的在窗口馳過(guò),湮沒在了河道的另一端。

水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)船在當(dāng)時(shí)是主要的交通工具,早時(shí)的讀書人坐船的比較多,“立志書院”門前河埠上有一幢樓閣,名文昌閣。書院與閣之間,僅隔一條不寬的街道。舊時(shí)讀書人到文昌閣,一般都有下人陪同乘坐小船前來(lái)。小船就泊在閣下的河埠邊,讀書人上樓,過(guò)道兩旁的長(zhǎng)凳供人們休息等候之用。 距此不遠(yuǎn)的“茅盾故居”現(xiàn)今按原狀修繕完整,里面陳設(shè)著當(dāng)時(shí)年代的許多物件,以及主人的讀書場(chǎng)所。現(xiàn)在走入這些堂屋,還是能夠體會(huì)出那個(gè)時(shí)代讀書求學(xué)的不易。

古老的烏鎮(zhèn)至今還延續(xù)著當(dāng)年的一些民間習(xí)俗,也是民族文化的一種繼承和發(fā)展。正月十五的元宵走橋,烏鎮(zhèn)人在入則三五結(jié)伴出游,途中至少要走十座橋,路線不可重復(fù),此俗源于舊時(shí)普遍流行的一種以避災(zāi)禳解活動(dòng),現(xiàn)在的“走十橋”已是單純的節(jié)日游樂活動(dòng)。

清明寒食節(jié),祭祖掃墓、洗頭插花、踏青賞春,各地皆然。在春雨霏霏之中,烏鎮(zhèn)歷來(lái)是絲綢養(yǎng)蠶之地,習(xí)俗與此有一定的相關(guān),自清明日起四鄉(xiāng)蠶農(nóng)齊赴普靜寺燒香祈蠶,名“香市”,屆時(shí)商販云集,游人如蟻,曠地上售貨攤、演藝場(chǎng)鱗次櫛比,河港中踏白船,持續(xù)可達(dá)半月有余,成為水鄉(xiāng)蠶農(nóng)的狂歡節(jié)。

農(nóng)歷五月二十五為“分龍日”和農(nóng)歷六月初六的“天貺曬蟲”,還有農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”,俗稱“七月半”,這些節(jié)日與江南各地有相同處也有不同處,都是沿襲著古時(shí)的一些民間習(xí)俗,現(xiàn)在主要是借此歡聚的形式,在民間的慶賀游樂活動(dòng),予以對(duì)古老習(xí)俗的紀(jì)念和傳承。

走在熙熙攘攘的古老街道,映入眼簾的是那些古樸的民居之外還有許多當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn),為游客們所青睞。三白酒是烏鎮(zhèn)人的美酒,天然原料純手工釀成,是由白米、白面、白水成之,以此而得“三白酒”之名。此酒醇厚清純、香甜可口,酒味濃郁、入口綿甜、回味爽凈、余香不絕而名聲遠(yuǎn)揚(yáng),是當(dāng)?shù)厝巳粘I畹膫鹘y(tǒng)飲品。若是走進(jìn)釀制的場(chǎng)所——酒坊,那些傳統(tǒng)的釀酒器具,大缸、爐子、酒糟等都是那時(shí)特有的釀制過(guò)程,一股股濃烈的酒香味,是最純真的酒味。

藍(lán)印花布,俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍(lán)布”, 是傳統(tǒng)的民間紡織工藝品,在烏鎮(zhèn)的街道店鋪以及小攤位上到處都是,是最引人眼目的一大特色。幾乎都是藍(lán)底白花,其花型有圓點(diǎn)、梅花、桃花等花形比較小的點(diǎn)綴其間。材料多用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍(lán)草汁印花,完全是手工織成。分別制成成衣、三角頭巾、茶杯墊 、折扇、桌布、門簾、雨傘、手機(jī)袋、錢包、背包、各式象形掛件,有序梯次掛在店鋪里形成一道獨(dú)特的風(fēng)景,是最具鮮明的烏鎮(zhèn)民間和民族特色。游客們購(gòu)買后隨意的妝點(diǎn)在頭上、手臂或腰間,行走在人群里,真是別有情趣。

烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)小吃和當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民間工藝品比比皆是,每一種都有其特有的故事和傳說(shuō),探究中會(huì)引起游人極大的興趣,也正以次更吸引前往的游客趨之若鶩。姑嫂餅的油而不膩、酥而不散、既香又糯、甜中帶咸的特點(diǎn);杭白菊的潔白如玉,花蕊金黃,朵大肉厚,香濃而幽雅,味甘而醇郁;木雕竹刻的手工藝精湛而細(xì)膩,每件作品都是渾然天成,樸素卻又別具匠心。

偶爾走到烏鎮(zhèn)中市,即到了江南三大道觀中的“修真觀”, 與蘇州玄妙觀、濮院翔云觀并稱江南三大道觀,地位極為崇高。此觀是北宋咸平元年(998年),道士張洞明在此結(jié)廬,修真得道,乃創(chuàng)建了“修真觀”。觀成,有青鸞飛臨,翔躍于修真觀上空。鎮(zhèn)上之人以為神奇,爭(zhēng)來(lái)觀看,一時(shí)間,修真觀逐名氣大增。初建時(shí)的修真觀有三大殿,前為元武殿,中乃三清閣,后是軒轅壇。之后歷經(jīng)興廢重建,及至現(xiàn)在的修真觀共設(shè)有三進(jìn),一進(jìn)為山門,二進(jìn)是慈航大殿,三進(jìn)為玉皇閣,兩邊分設(shè)十殿閻王、瘟元帥、財(cái)神等配殿。修真觀的正門上方掛有一特大算盤,下方書對(duì)聯(lián)一副:“人有千算,天則一算”。里面大殿的廊柱上則有“紅日無(wú)私,貧富一般照顧;青天有眼,善惡兩樣對(duì)待?!薄?a target="_blank">天堂可到,地獄非遙,只有心頭分路;國(guó)法能逃,冥誅不赦,休怪神力遠(yuǎn)大?!睒O具警世意味。內(nèi)殿院中設(shè)有香爐,整日青煙繚繞,香客不絕,其中有一聯(lián)云:“一盞青燈可照無(wú)量前程;三枝福香能解千災(zāi)百難。”修真觀成為當(dāng)?shù)厝藷憔捶鸬闹饕獔?chǎng)所。

在修真觀廣場(chǎng)的左側(cè)有一個(gè)“古戲臺(tái)”,當(dāng)時(shí)是道觀的附屬建筑,建于清乾隆十四年,北與修真觀相對(duì),南臨東市河,東倚興華橋。戲臺(tái)為歇山式屋頂,飛檐翹角,莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕。臺(tái)為兩層,底層用磚石圍砌 ,邊門通河埠,底層后部有小梯通樓臺(tái),亦可通過(guò)翻板門從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分,后部是化妝室,雕花矮窗,寬敞明亮;前部是戲臺(tái),正對(duì)廣場(chǎng)。戲臺(tái)兩邊廊柱有一副:“鑼鼓一場(chǎng),喚醒人間春夢(mèng);宮商兩音,傳來(lái)天上神仙?!闭猩戏綉乙粰M額“以古為鑒”。若是遇逢民間的活動(dòng),如正月初五的迎財(cái)神會(huì)、三月廿八迎東岳廟會(huì)、五月十五迎瘟元帥會(huì)等,在戲臺(tái)演神戲,招待修真觀中的諸神。平時(shí)會(huì)有一些地方團(tuán)體或一些戲曲好者的演出,觀前廣場(chǎng)是民眾們看戲休息閑聊的場(chǎng)所,極其熱鬧。

烏鎮(zhèn)是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中最典型的縮影,她的神韻不足以用言詞所能盡述。無(wú)論是在晨曦里或是在夕陽(yáng)下,她的美是永恒的,是無(wú)可比擬的。信步行走在街道或是坐在徐行的船中,所能映入你眼簾的無(wú)一不是這塊土地上最美的絕唱。

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