很多次想寫寫尊敬的楊昌儒先生，可每次坐于電腦前，又不知從和而說起，我和先生有師徒之誼亦有朋友之交，其實(shí)在心里我一直把他當(dāng)作我的長(zhǎng)者，父輩！這份情感是深沉和真摯的，在我上大學(xué)的老師中，有兩個(gè)老師對(duì)我很好，一是楊昌儒先生，二是梁茜老師。如果說父母親的早逝對(duì)我來說是一種永遠(yuǎn)難以彌補(bǔ)的悲痛，那么在我的眾多師長(zhǎng)之中，楊昌儒先生給予我的愛是父親般的關(guān)愛，梁茜老師給予我的則是母親般的溫暖！這兩位恩師的情誼，我想這一生我永遠(yuǎn)難以忘記，他們給予我的溫暖、關(guān)心像一盞明燈般深藏于我的心里，指引著我的人生。在這寒冷徹骨的人間，讓我感受到還有高尚的情操，高尚的人格，高尚的師德的人！之所以不敢輕易的寫，去表達(dá)！一是自己文筆還不夠足以表達(dá)出我對(duì)兩位恩師的情感和感激之情，二是怕一些多嘴饒舌的人說，對(duì)兩位恩師有吹牛拍馬之嫌！魯迅先生說：走自己的路，讓他人去說吧！同時(shí)我也想梳理一下這久久埋藏于心間的情感，從先生的道德、文章、事功之中得到啟發(fā)和感悟，讓我再受益一次先生給予我的教誨，以籍此表達(dá)我對(duì)先生深深的謝意！

苦難的花，優(yōu)異的人生

楊昌儒先生今年五十八歲了，在五十八年的歲月中，先生是沒有虛度人生的，先生是布依族，布依族是個(gè)勤勞勇敢有著深厚文化底蘊(yùn)的民族 ，這個(gè)民族特別擅長(zhǎng)于稻作文化的精耕細(xì)作，大多民族都是能歌善舞的民族，他們有深厚的文化，古老的記事史詩，自己的語言和文字，并且有自己的律法，曾經(jīng)還有自己獨(dú)立的政權(quán)，自己的管理制度。總之他們有一套完整的文化系統(tǒng)，無論是組織制度，物質(zhì)資料的生產(chǎn)，特有的文化內(nèi)涵?！逗没t》是布依族經(jīng)典的民歌，黔南州惠水縣就有個(gè)以歌命名的鄉(xiāng)，好花紅鄉(xiāng)。這是個(gè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，英雄輩出的民族。

楊昌儒先生出生于黔南州平塘縣一個(gè)偏僻的村寨，我沒有到過先生的故鄉(xiāng)，關(guān)于先生從小勤奮好讀的事情，是在大學(xué)期間我有個(gè)同寢室的同學(xué)顧世宇,他的老鄉(xiāng)現(xiàn)在不記得名字了，是顧世宇老鄉(xiāng)的父親在寢室告訴我的，簡(jiǎn)單的說是我校友的父親告訴我的，當(dāng)年的校友由于年少無知，讀的是計(jì)算機(jī)系，掛科的科目比較多，學(xué)校通知他的家長(zhǎng)到學(xué)校處理，幫助教育。這個(gè)校友和顧世宇是同鄉(xiāng)，高中時(shí)候他們就是很好的朋友，在我們寢室玩耍的時(shí)間還比在他們寢室多，有時(shí)甚至?xí)车缴?a target="_blank">夜。白天在寢室睡覺曠課，因此掛科多也就不以為奇了。那個(gè)校友的父親來到學(xué)校也是住我們寢室。可憐天下父母親，從遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下趕來，找到他在我們寢室，白天夜晚循循善誘教育啟發(fā)他，我當(dāng)時(shí)剛好在寢室，聽到他舉例說：你看你們楊昌儒老師，從我們平塘里走出來，現(xiàn)在人家怎么樣？他從小讀書從他家寨子上走到學(xué)校都要經(jīng)過我們家門前，從他家哪里走到學(xué)校上學(xué)要走十五里左右，那時(shí)條件那樣的艱苦，人家都還能夠?qū)W好，你現(xiàn)在條件那么好！還不好好的學(xué)，整個(gè)對(duì)得起自己嘛！花錢到是小事，可是你不學(xué)好的話，就耽誤了你的前程！等等！就是那時(shí)聽校友的家長(zhǎng)說的，也因此對(duì)楊老師多了些欽佩之感。楊老師出生于五十年代中期，在他上小學(xué)的年齡應(yīng)該是中國歷史上國家最困難的年月，那時(shí)候不知道餓死了多少人，據(jù)后來我看到的相關(guān)的資料，中國那段時(shí)間餓死的人就有三千多萬人，貴州餓死人最多的縣份是遵義的仁懷縣，一個(gè)縣就有幾千人，那是個(gè)特別悲催的年代。根據(jù)此推測(cè)楊昌儒先生上小學(xué)的年齡段應(yīng)該在六十年代早期，既然出生在一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村村寨，就可想而知當(dāng)時(shí)條件的艱苦，一個(gè)七八歲的孩童，在當(dāng)時(shí)整個(gè)國家的大環(huán)境下，不但挨饑受餓穿的應(yīng)該也是很寒磣，我想那時(shí)冬天一定是不能夠保暖的，還要早晚抹黑走在崎嶇的山路上上學(xué)回家，那應(yīng)該是異常艱苦的。能夠活下來已經(jīng)很不容易，當(dāng)時(shí)楊昌儒老師也只是個(gè)孩子。生活和學(xué)習(xí)的艱苦可想而知，他像很多中國優(yōu)秀的孩子一樣，懷著對(duì)知識(shí)的敬畏和渴望了解未知世界的愿望，在苦難面前依然堅(jiān)持著心中固有的夢(mèng)想，無論在六一二年最艱苦的歲月，還是在十年文革期間，他都沒有放下學(xué)習(xí)。從小學(xué)到中學(xué)，楊昌儒先生以優(yōu)秀的成績(jī)考上師范學(xué)校，畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)教書，走出偏僻落后重重疊疊的大山，了解外面未知的世界始終是他的夢(mèng)想！機(jī)會(huì)總是給有準(zhǔn)備的人！

七八年恢復(fù)高考后，他的父親了解他，也知道他的想法和愿望，于是追著他，讓他去參加高考，楊昌儒先生那時(shí)也是中學(xué)老師，在家鄉(xiāng)也是不多的秀才了，然而自古忠孝難兩全！看著上了年紀(jì)的父母，他想離家近點(diǎn)，幫助父母分擔(dān)一下生活的壓力，盡到一個(gè)孩子對(duì)父母的養(yǎng)育之恩。他也不想離開自己熟悉的鄉(xiāng)土，自己深深眷念的故鄉(xiāng)。然而，楊昌儒先生的父親畢竟是個(gè)見個(gè)世面的老人，他知道楊昌儒先生的夢(mèng)想，對(duì)知識(shí)的渴求，并且當(dāng)時(shí)剛恢復(fù)高考制度，對(duì)一個(gè)祖祖輩輩生活在偏僻山寨的人來說，改變命運(yùn)走出山村是個(gè)多么難得的機(jī)會(huì)。于是他不顧一切的追著逼著楊昌儒老師報(bào)名參加高考！在父親的逼迫下，楊昌儒先生參加了高考，并且以非常優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入了大學(xué)。他本可以取更好的學(xué)校，然而，他不想離父母太遠(yuǎn)，離自己深深熱愛的家鄉(xiāng)太遠(yuǎn)，于是，他選擇了本省的一所大學(xué)，貴州民族學(xué)院！

勤奮的花結(jié)出豐碩的果( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

楊昌儒先生以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入貴州民族大學(xué)，就讀政治系，由于成績(jī)優(yōu)異，畢業(yè)后被學(xué)校留下任教，先后在學(xué)生科，教務(wù)處，民族文化學(xué)院，旅游學(xué)院等單位擔(dān)任行政事務(wù)和教學(xué)工作等職和貴州省青年聯(lián)合會(huì)第四、六屆委員。兼任中國人類學(xué)民族學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國民族理論研究會(huì)常務(wù)理事、中國西南民族研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州省民族研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州省布依學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。曾多次被學(xué)校和貴州省教育工委評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和先進(jìn)教育工作者，1998年被評(píng)為貴州省優(yōu)秀教師。在八十年代，社會(huì)學(xué)剛好恢復(fù)，民族文化得以從新開設(shè)，楊老師就開始從事民族文化和民族政治理論的研究工作。他是第一個(gè)在民族學(xué)學(xué)科提出民族政策學(xué)學(xué)科的人，也是第一個(gè)出版《民族政策學(xué)》專著的人，他應(yīng)該是民族政策理論作為獨(dú)立學(xué)科的開山鼻祖。在學(xué)科建設(shè)方面做出突出的貢獻(xiàn)，取得了豐碩的科研成果！先后承擔(dān)了《民族理論與政策》、《民族學(xué)概論》、《行政管理學(xué)》、《思想政治工作管理》、《大學(xué)生思想品德教育》、《馬列原著導(dǎo)讀》等課程。出版了《民族理論概要》（20萬字）、《民族學(xué)綱要》（35萬字）、《民族政策學(xué)》，（15萬字），《民族理論論綱》（35萬字），《貴州世居民族節(jié)日民族研究》（30萬字）、《貴州民族關(guān)系構(gòu)建》（49萬字）等著作。參與策劃出版《布依學(xué)研究》（一至八輯）和《中國布依兒女名錄》（約200萬字），擔(dān)任副主編。主編《生態(tài)環(huán)境與民族文化專論》，承擔(dān)吳仕民主編《中國民族理論新編》撰寫工作。承擔(dān)多項(xiàng)省級(jí)和國家級(jí)課題，發(fā)表論文70多篇，其中有不少論文被權(quán)威期刊轉(zhuǎn)載，論文《改革開放與民族心理》曾獲得貴州省政府第二次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)四等獎(jiǎng)，著作《民族政策學(xué)》曾獲得貴州省政府第四次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)二等獎(jiǎng)，著作《民族理論論綱》獲貴州省政府第七次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作類三等獎(jiǎng)等。論文多次被國家核心期刊發(fā)表，特別是全國都比較權(quán)威的《人大報(bào)刊復(fù)印資料》刊載幾十篇。我曾經(jīng)作過統(tǒng)計(jì)和比較，他是貴州民族大學(xué)和全國民族類高校在《人大報(bào)刊復(fù)印資料》發(fā)表和刊登論文最多的教授！

在學(xué)校上大學(xué)的時(shí)候，就聽到很多的師長(zhǎng)說：他早就應(yīng)該提為學(xué)校的付校長(zhǎng)了，由于種種原因，他遲遲得不到提拔，在我大學(xué)畢業(yè)后，終于因他在科研方面取得的突出成就，教學(xué)方面取得的成績(jī)被提拔為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管理層，這對(duì)于學(xué)校的科研和喜歡學(xué)習(xí)的學(xué)生來說是幸運(yùn)的事。因?yàn)槿魏我粋€(gè)國家、單位、民族。好的領(lǐng)導(dǎo)任職，發(fā)展得都比較快。也因此民族大學(xué)在科研方面和教學(xué)方面和學(xué)校的建設(shè)方面得到了較大的改變和提升！“讓貴州民族大學(xué)了解世界，讓世界了解貴州民族大學(xué)”是一次我回母?？吹綐?biāo)語！

對(duì)于母校我是感覺到光榮的，于我來說：在大學(xué)期間經(jīng)常和老師交流，一次梁茜老師在辦公室說：學(xué)校將開一個(gè)座談會(huì)請(qǐng)學(xué)校老師和學(xué)生談?wù)剬W(xué)校的發(fā)展和建設(shè)。我和梁老師建議說：貴州民族大學(xué)有很多的優(yōu)勢(shì)，比如學(xué)科建設(shè)方面，校園環(huán)境建設(shè)方面，校園文化推廣和宣傳方面。梁老師要我具體的說：我建議到，貴州民族大學(xué)校園面積寬廣，可以和地方政府合作，請(qǐng)他們來建設(shè)我們的校園。比如捐贈(zèng)建設(shè)貴州各地的民族特色性的建筑、雕塑等。比如信封，學(xué)生來自祖國各地，并且同學(xué)之間交流聯(lián)系寫信的多，可以和郵局合作，學(xué)校有自己的信封，這對(duì)貴州民族大學(xué)的宣傳是很好的。和梁老師的建議，不知道是我和當(dāng)時(shí)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策層的想法不謀而合，還是梁老師覺得這個(gè)建議和想法不錯(cuò)，后來都得到落實(shí)。學(xué)校開展了校地共建，使得美麗的校園發(fā)生了較大的改變，校園環(huán)境越來越美。貴州民族大學(xué)也有了自己的信封！前次去母校，在校辦公室，看到平時(shí)喝水的紙杯上都有了貴州民族大學(xué)的字樣！貴州民族大學(xué)在全國高校中地位名次影響越來越大！

我可以自豪的說：于母校我是有感情的！我也曾為母校出過一份力，那怕是個(gè)小小的合理建議！畢業(yè)后，我曾經(jīng)到過很多的高校，包括全國的知名學(xué)府北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、南開大學(xué)、云南大學(xué)、四川大學(xué)等高校，在和他們的研究生和博士生甚至是老師交流的時(shí)候，我感覺到我的知識(shí)面和知識(shí)結(jié)構(gòu)有的比他們還全面。知名的大學(xué)不一定都是一流的學(xué)者和專家，也不一定培養(yǎng)出的學(xué)生都是一流的學(xué)生。不入流的大學(xué)不一定沒有一流的專家和學(xué)者，也可以培養(yǎng)出一流的學(xué)生。我不能夠說我是一流的學(xué)生，但我知道在民族學(xué)學(xué)科方面，貴州民族大學(xué)一定有一流的學(xué)者和專家，比如我認(rèn)識(shí)的貴州民族大學(xué)的兩楊，楊昌儒和楊庭碩先生！其實(shí)在心里一直把母校和師長(zhǎng)看得很重，并且經(jīng)常地告誡自己，無論在何時(shí)何地絕不給母校丟臉。國家和民族，個(gè)人與單位，學(xué)校的老師和學(xué)生都要有文化的自覺和覺醒。我覺得它非常重要。他不是傲慢，是一種文化的自信力！任何時(shí)候我們都需要自信！只有擁有自信力，在困難面前我們才能夠勇敢的面對(duì)，不去回避，才能夠想出解決問題的方法和總結(jié)出自己的不足，從而得到進(jìn)步和提高！

楊昌儒先生在繁忙的行政事務(wù)，科研和教學(xué)之余，也經(jīng)常地寫出一些文筆很優(yōu)美，思想很深刻的散文，他的散文透著深厚的筆力，并且融進(jìn)了民族文化學(xué)科的學(xué)理知識(shí)，如給楊正勇先生著《生于平塘》作的序《留住我們的根》就是一篇文筆很優(yōu)美的散文。簡(jiǎn)短的一片小散文，讓人看了受到啟發(fā)、感悟，并對(duì)自己的鄉(xiāng)土產(chǎn)生深深的熱愛之情。當(dāng)然先生對(duì)平塘縣是熟悉的也是熱愛的，并且深深的了解自己故鄉(xiāng)的文化，如果沒有這樣的生活沉淀和積累，甚至熱衷的喜愛，是寫不出這樣的文章的，他不像一些所謂的序言充滿客套虛偽的語言，看了讓人覺得是吞了一只蒼蠅般難受、惡心！還有《幸福：人類新信仰》、《朱子讀書法》、《學(xué)會(huì)彎腰》、《最優(yōu)秀的人是誰》、《“熟”是創(chuàng)新之母 》、《活著的意義》、《好花紅情韻》、《奇石妙跡絕》、《大學(xué)與人生》、《人生三界——忍、持、悟》、《緣分的詮釋》等，我曾多次的建議先生，想辦法整理結(jié)集出版，先生總是淡然的微笑，以后再說吧！我看到先生的散文文筆很是優(yōu)美，并且往往會(huì)得到徹悟。只是想讓更多的人得到分享！于名于利，先生早也看得淡然了，并且早也是大學(xué)校長(zhǎng)，民族理論方面的權(quán)威專家。民族學(xué)方面的知名文化學(xué)者，中央民族大學(xué)的博士生導(dǎo)師，多所學(xué)校聘請(qǐng)的客座教授、名譽(yù)教授！并且先生在貴州民族大學(xué)晚提為大學(xué)校長(zhǎng)之前，學(xué)校很多的老師、學(xué)生都為先生嘆息而感覺不平時(shí)，先生也是坦然的面對(duì)，并且沒有聽到先生半句抱怨之語?？梢娤壬鷮?duì)名利看得是多么的淡??！以平常心專心于自己的科研和教學(xué)工作，這也是先生取得豐碩科研成果的一個(gè)原因吧！

幸福的家庭，爭(zhēng)氣的孩子

先生的家庭是很幸福的，常言說：一個(gè)成功的男人后面，往往有個(gè)優(yōu)秀的女人！王師母在民族大學(xué)附屬中學(xué)任教，并且也擔(dān)任著領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，她默默的甘于奉獻(xiàn)，在干好本職工作的同時(shí)，還承擔(dān)著繁重的家務(wù)，讓先生安心于搞科研工作，并幫助先生整理稿件，出版著作！在先生父母親在世時(shí)，也經(jīng)常地陪先生在節(jié)假日回老家陪伴父母，親盡孝道。并多次接父母到貴陽居住，可老人習(xí)慣于故鄉(xiāng)的生活，在不了多長(zhǎng)時(shí)間又總念叨著要回家，先生和師母在沒有辦法的情況下，只得在微博的工資中省吃儉用，籌錢在平塘縣城為父母買了一套房子給兩位老人居住。前幾年，先生的父母親雙雙去世，先生感嘆的說：他將近一兩年還沒有從失去親人的痛苦中緩過神來，師母總是細(xì)心的陪伴、安慰、照顧先生！先生一生有師母的相知陪伴，先生是幸運(yùn)的，也是幸福的！先生的孩子很是爭(zhēng)取，從小學(xué)到大學(xué)直到現(xiàn)在在中國航空航天大學(xué)讀博士，先生的孩子在先生和師母的言傳身教影響下，也是個(gè)很優(yōu)秀的人才！

很長(zhǎng)時(shí)間了，將近四五年的時(shí)間，總想寫寫先生，以作為學(xué)生對(duì)先生的感謝和培養(yǎng)之情，及其欽佩之意，前幾天，突然來了思路，于是，今天草草而成。我想，將來我還會(huì)抒寫先生的，先生的道德、師德、人品，我還要繼續(xù)的寫，影響于我的不僅僅是先生的學(xué)術(shù)成就，還有先生的人格魅力！先生的人格魅力，如先生書房里的蘭草，在我的人生彌漫而馨香。他影響著我的一生！

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