近年來(lái)，某些商業(yè)行為逐漸取代了藝術(shù)行為，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)時(shí)代，一切為了效益。陳舊保守的審美觀點(diǎn)只能退而求其次，“邊鋒前衛(wèi)”成為藝術(shù)家，裸露性感成為時(shí)尚潮流。比如電影界，“唯美的床戲，迷情的色誘……”一部影片的優(yōu)劣不是看其藝術(shù)價(jià)值，更多的是看明星效應(yīng)和票房收入。圈外人在議論某某大腕明星時(shí)，并不是看他（她）塑造了多少藝術(shù)形象，而是垂涎其演一部片子能賺多少銅鈿。幾年前，《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》的制造商們對(duì)影片的宣傳，從紙媒到網(wǎng)絡(luò)，可謂無(wú)所不用其極，吊足了觀眾的胃口。但其影片帶給觀眾的除了令人眼花繚亂的場(chǎng)景和“衣襟半解，酥胸如雪”在觀眾心里漾出的一絲春意之外，剩下的大概就是票房了，而媒體津津樂(lè)道也正是過(guò)億的票房以及演員陣容的強(qiáng)大。

事隔多年，我們腦子里卻一直在想一個(gè)俗氣又老套的問(wèn)題：這些家伙到底要表現(xiàn)什么？編導(dǎo)們花費(fèi)三億六千萬(wàn)所拍攝的這部華麗而又霸氣的電影難道是想通過(guò)色彩的展示給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的震撼？

媒體關(guān)注的不是藝術(shù)作品所表現(xiàn)的社會(huì)意義及所揭示的生活本質(zhì)，而是“藝術(shù)家”們的豪宅和名車(chē)以及“藝術(shù)家”們似是而非、或有或無(wú)的緋聞。日前，娛樂(lè)界瘋傳文章劈腿姚笛的傳聞如洶涌波濤，被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，可謂一波未平一波又起，甚至國(guó)外媒體也有報(bào)道，恰似給本就不平靜的娛樂(lè)界又注入了一支興奮劑，讓那些專(zhuān)門(mén)寫(xiě)花邊新聞的小編們變得亢奮起來(lái)。

這情形更像是早年流行抽取小公雞的血注入人體，可對(duì)某些疾病產(chǎn)生一定的療效一樣。據(jù)說(shuō)注入雞血后渾身燥熱，臉色紅潤(rùn)，有一種食用補(bǔ)品的感覺(jué)。小公雞竟然因此緊俏起來(lái)，而且價(jià)格飛漲，一時(shí)間讓無(wú)數(shù)待字閨中的母雞們陡增許多幻想。

在許多的演出場(chǎng)合，我們看到的除了明星大碗一張熟悉的面孔外，就是與游走江湖的雜耍藝人以及馬戲團(tuán)小丑毫無(wú)二致的充滿(mǎn)庸俗、雜亂、毫無(wú)情趣的表演。有時(shí)候，江湖把式們?yōu)榱嘶祜柖亲樱€會(huì)露幾手真功夫，而明星大碗們卻只是串個(gè)行當(dāng)：演小品的唱小曲，唱流行曲的演小品，以博得幾個(gè)掌聲，撈點(diǎn)出場(chǎng)費(fèi)，就像街頭小販，頭上頂個(gè)花褲衩，頸上勒條女秋褲，打折促銷(xiāo)，賠錢(qián)賺吆喝。與其說(shuō)是明星大碗，其實(shí)不過(guò)是用肥皂沫吹起的五彩奪目的氣泡而已。

過(guò)去，當(dāng)藝術(shù)還稱(chēng)為藝術(shù)的時(shí)候，藝術(shù)家們從生活里發(fā)掘提煉，塑造出許多感人的藝術(shù)形象，以至于人們記住了那些感人的藝術(shù)形象，而忘記了塑造出這些感人的藝術(shù)形象的藝術(shù)家們，因?yàn)檫@些藝術(shù)家和他們（她們）塑造的藝術(shù)形象已經(jīng)合而為一了。今天，我們能夠說(shuō)得出許許多多“藝術(shù)家”的名字，卻不記得這些“藝術(shù)家”們塑造的藝術(shù)形象。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

實(shí)用主義的狂熱造就了人們對(duì)藝術(shù)的狂熱逐漸轉(zhuǎn)而對(duì)財(cái)富的狂熱。藝術(shù)表現(xiàn)上的淺薄浮躁和華而不實(shí)，內(nèi)容的虛假無(wú)聊和邏輯混亂，比如《英雄》、《無(wú)極》等等。片商看中的是商業(yè)片背后巨大的商機(jī)，而這種商機(jī)卻來(lái)源于大制作、大投資和大明星。

廣義的藝術(shù)，比如所謂的人體藝術(shù)，性與做愛(ài)的藝術(shù)等等，無(wú)不充斥著我們貞潔的耳朵。這種“生命的最大刺激”的藝術(shù)，表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)的渴望和崇拜。一個(gè)男人看一個(gè)女人洗澡是流氓，一群男人看一個(gè)女人洗澡就是行為藝術(shù)。由此推之，一個(gè)男人強(qiáng)奸一個(gè)女人是犯罪，那么，要是一群男人呢？?jī)赡昵?，北京通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)館一男一女兩名“行為藝術(shù)家”當(dāng)眾進(jìn)行性愛(ài)表演，據(jù)說(shuō)就是一種“行為藝術(shù)”。不過(guò)當(dāng)?shù)毓膊块T(mén)并不認(rèn)為這是一種藝術(shù)，而是以“尋釁滋事”將兩位“行為藝術(shù)家”帶走。由此可見(jiàn)，藝術(shù)家們認(rèn)定的藝術(shù)，有時(shí)老百姓并不認(rèn)可。老百姓不認(rèn)可的藝術(shù)不知是否還能稱(chēng)為藝術(shù)，或許是曲高和寡吧。真的很“敬畏”這一對(duì)男女為“藝術(shù)”獻(xiàn)身的精神。還有裸體彩繪，無(wú)論我們戴著怎樣的道學(xué)眼鏡，看到的依舊是豐滿(mǎn)的臀部和高聳的乳房。這種行為藝術(shù)，無(wú)時(shí)不在挑逗人們不夠堅(jiān)定的信心和意志。中庸者的解釋是：你用藝術(shù)的眼光看，就是藝術(shù)；你用色情的眼光看，就是色情。

人們的審美目光每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是日新月異。小物件也能彰顯文化內(nèi)涵及審美意蘊(yùn)，包裝的精美只是為了襯托純樸的事物。老黃瓜刷綠漆固然可以當(dāng)嫩黃瓜賣(mài)，不過(guò)是否有人買(mǎi)賬，總得看顧客的喜好。低俗的東西無(wú)論怎樣包裝也不能成為高雅的藝術(shù)，就如同不管刷多少綠漆，黃瓜就是黃瓜。

利用人們的獵奇心理，以其極端的行為向人們展示人體某處部位或器官，并把這種扭曲的行為美其名為藝術(shù)，其實(shí)是以藝術(shù)之名強(qiáng)奸藝術(shù)。不過(guò)，當(dāng)一些腐朽、貪婪、萎靡的東西被冠以藝術(shù)之名，一些有價(jià)值和有意義的東西竟也會(huì)變得曖昧起來(lái)。比如，古玩鑒賞所引發(fā)的收藏古玩的狂熱，其實(shí)質(zhì)是財(cái)富追逐的狂熱，但是，這難道不是對(duì)藝術(shù)的狂熱嗎？

性感是一種時(shí)尚，但性感決不是暴露，就如同生活不是游戲，暴露不是藝術(shù)。不知道靠“一脫”成名是否可說(shuō)是“脫”的藝術(shù)；靠“一睡”成名的是否可說(shuō)成“睡”的藝術(shù)，另外還有扒竊的藝術(shù)、欺騙的藝術(shù)，以此類(lèi)推，竊賊和騙子也是藝術(shù)家。

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