沿著明城墻走之英雄末路太平門

太平門早已拆除了,然而地名卻還是在的,這座城市當(dāng)然是不可能忘卻它的。很多時(shí)候就是這樣,一種形式能夠被毀滅千次萬(wàn)次,而與之共生的一段記憶卻難以抹去。因?yàn)樗械男问娇赡芏几灿谕欢慰坦倾懶牡挠洃?,而這段記憶可能是一個(gè)城市、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家甚至是整個(gè)人類永遠(yuǎn)凝結(jié)于心的一塊瘡?fù)础?/p>
城墻繞過(guò)琵琶湖,沿著富貴山繼續(xù)向北蜿蜒。因?yàn)榈貏?shì)的原因,這段城墻每一個(gè)拐角處幾乎都成九十度的彎曲。從地圖上看,從琵琶湖到玄武湖,這段明城墻象一個(gè)傾斜一百三十度的幾字,而沿墻修筑的小道則象一截昂首翹起的龍脖,民間俗稱龍脖子路。這一帶就是古太平門地段了。
文獻(xiàn)記載,太平門位于南京城東北角,東為富貴山,西為九華山,南為朝陽(yáng)門,西北為神策門。該門因門外為三法司(刑部、大理寺、都察院)的監(jiān)獄所在地而得名。當(dāng)時(shí)的太平門附近就是古代犯人行刑的法場(chǎng)。據(jù)傳,古時(shí)每到月圓之夜,城墻外就會(huì)鬼魅游蕩,哀聲四起。
即使今天,在陽(yáng)光燦爛的時(shí)候行走在太平門外的龍?bào)绰飞?,或許是依山背水的緣故,仍然有陣陣陰涼的感覺(jué)從內(nèi)心泛起。
高大的松林,掩映了大部分的城墻。只有齊整的雉堞在搖擺的松尖隱現(xiàn)。城墻下,有木制棧道曲折蜿蜒,棧道兩旁翠竹交錯(cuò),一灣細(xì)水在棧道下的深溝里靜靜流淌。這是一個(gè)適宜撫琴聽音的地方,只是現(xiàn)代的人們?cè)缫咽チ诉@樣的雅興,而各色“人造”的喧囂聲就在這里此起彼伏。汽車聲、電瓶喇叭、自行車的鈴鐺、孩童的哭喊、商販的叫賣......
于是,你開始厭倦起自己浮躁的耳朵。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
只有,再次凝視著太平門這段高大古老的城墻時(shí),內(nèi)心才變得平靜起來(lái)。
很奇怪于這樣的感覺(jué)。那一刻,目光仿佛具有了某種神秘的力量,它在瞬間就開啟了一扇銹跡斑斑古老沉重的鐵窗,而窗內(nèi)是一幅幅已被時(shí)間永久定格的歷史長(zhǎng)卷,積淀了百年的灰塵在混合著血腥與淚漬的卷面上輕輕揚(yáng)起;那一刻,目光看到的不再是城墻,而是歷史亦無(wú)法承受之悲與重。
公元1840年,英國(guó)人終于忍不住利益的誘惑,遠(yuǎn)渡重洋,越過(guò)大半個(gè)地球,用尖船利炮轟開了清政府腐朽笨拙的大門。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)手拿武器的英軍士兵伸腳踏上中國(guó)領(lǐng)土的時(shí)候,他絕對(duì)想不到,一場(chǎng)波瀾壯闊、轟轟烈烈的中國(guó)近代史的帷幕就這樣被他無(wú)意識(shí)的揭開了。 從公元1840年6月,中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),到公元1949年10月,中華人民共和國(guó)成立。整整一個(gè)世紀(jì)的歲月里,風(fēng)起云涌的中華大地上驚雷陣陣,而所有炸裂的雷聲中都毫無(wú)例外的包含著同一個(gè)主題:反帝、反侵略。
公元1842年,第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,腐敗無(wú)能的清政府與英國(guó)簽定了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。割地、賠款、開放口岸,給予外國(guó)人在中國(guó)的種種特權(quán)。由此,中國(guó)淪為了半封建半殖民地社會(huì)。悲慘的中國(guó)百姓在承受封建權(quán)貴階級(jí)殘酷剝削的同時(shí),還要承受起被外族侵占、欺凌的屈辱。翻閱這一時(shí)期殘存的影象資料可以發(fā)現(xiàn),那時(shí)候中國(guó)百姓的腰都是彎,背都是駝的,他們的表情都是毫無(wú)例外的麻木和茫然。
此時(shí)的人們忽然發(fā)現(xiàn),在欺辱和壓迫面前,中華民族延續(xù)千年的智慧竟然是如此的無(wú)力和蒼白。無(wú)論是道家、佛家還是儒家,人們能學(xué)到的除了逃避就是順從,人們尋找不到理想的方向,于是,堅(jiān)忍竟成了這一時(shí)期所有民眾無(wú)奈的選擇。
然而,第一聲驚雷還是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的10年后炸響了。1851年1月11日(道光三十年十二月十日),洪秀全在金田村起義。洪秀全自稱“天王”,建立“太平天國(guó)”。
“天下一家,同享太平”,“無(wú)處不均勻,無(wú)人不飽暖”這樣的口號(hào)即使在今天看來(lái)依然是如此的充滿誘惑。而究其思想根源本是源自西方的基督教義,所以洪秀全金田起義前,初始創(chuàng)立的組織名為“拜上帝會(huì)”。上帝,這是一個(gè)異國(guó)的神。可以想象,如果不是被壓迫到再也無(wú)法忍受;如果不是屈辱的怒火再也抑制不住;如果不是面對(duì)壓迫和屈辱,中國(guó)的神們卻如此的無(wú)能為力,數(shù)百萬(wàn)傳統(tǒng)守舊的中國(guó)老百姓無(wú)論如何也不會(huì)去崇拜一個(gè)高鼻藍(lán)眼異國(guó)的神。而一切就這樣順理成章自然的發(fā)生了,一個(gè)異國(guó)的神為廣大困苦茫然中的中國(guó)老百姓指引出了一條通向理想天國(guó)的道路而且是當(dāng)時(shí)情境下唯一的路。人們?nèi)绾文懿蛔冯S?
于是,從公元1851年到公元1864年,中原大地上一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的構(gòu)筑天國(guó)之夢(mèng)的“工程”開始了。
公元1853年太平軍攻陷南京城,隨即決定定都于此,改名“天京”。此后,太平軍連續(xù)展開西征和北伐。由翼王石達(dá)開率領(lǐng)的西征一路尤為突出,數(shù)次大敗曾國(guó)藩的湘軍,拓展了大片領(lǐng)土。使太平天國(guó)無(wú)論從經(jīng)濟(jì)財(cái)力還是地域軍事上都達(dá)到了鼎盛。然而,很快,狂熱過(guò)后的天國(guó)百姓也漸漸發(fā)現(xiàn)所謂的天國(guó)之夢(mèng)竟逐步變成了一場(chǎng)可怕的夢(mèng)魘?,F(xiàn)實(shí)依然甚至更加混亂殘酷,所謂“太平天國(guó)”永遠(yuǎn)都高懸于凡人不可觸及的天空。而天國(guó)光輝所照耀的也只有那些天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階層。此時(shí)爭(zhēng)名奪利,墮落腐化的思想開始在天國(guó)內(nèi)部蔓延,各種無(wú)法調(diào)和的矛盾開始激化。公元1856年9月太平天國(guó)內(nèi)部爆發(fā)“天京事變”。數(shù)名功臣及數(shù)萬(wàn)士兵百姓被牽連斬殺,而后翼王石達(dá)開被逼出走,帶十萬(wàn)將士開始孤軍奮戰(zhàn),最終因寡不敵眾于公元1863年在大渡河畔兵敗被殺。至此,開國(guó)的能臣老將盡死,太平天國(guó)進(jìn)入后天國(guó)時(shí)代。
1963年,曾國(guó)藩之曾孫曾約農(nóng)在臺(tái)灣公布了一本名為《李秀成自述》的原稿影印本。在稿件末尾附有十句李秀成決命語(yǔ)。決命語(yǔ)前六句總結(jié)了天國(guó)前期軍事失利的主要原因,其中倉(cāng)促北伐、天京事變、翼王出走都被重點(diǎn)提及。
在地圖上綜觀整個(gè)南京明城墻,可以發(fā)現(xiàn)除了太平門段,所有城墻外都有水體的保護(hù)。且太平門段城墻處于紫金山腳下,地勢(shì)也極為不利。如此,這段明成墻也就成了南京城防最易被外敵突破的地方。
其實(shí)早在“天京事變”之后,太平天國(guó)的頹勢(shì)已顯。后天國(guó)時(shí)代,雖有李秀成、陳玉成兩位杰出的年青將領(lǐng)東征西討、奮力拼殺,意圖力挽頹勢(shì),然終因內(nèi)憂外困、大勢(shì)已去,而無(wú)力回天。公元1864年,在太平天國(guó)建立十三年后,天京城破,天國(guó)覆滅。當(dāng)年,清軍破城的地方就是今天的太平門段。沿龍脖子路由西向東方向行走會(huì)發(fā)現(xiàn),在這段城墻的其中一段鑲嵌著兩塊石頭,石頭上刻字,分別寫著“西界”和“東界”,這一段有字作界的城墻明顯是后來(lái)重新修葺的,磚石較新。1864年7月,曾國(guó)藩率數(shù)十萬(wàn)湘軍在攻破了天京城外的天堡城和地堡城后,在此段城墻腳下掘洞埋下大量炸藥,將城墻炸踏,而后大軍蜂擁進(jìn)城,攻陷天京。
當(dāng)年守衛(wèi)天京的是天國(guó)名將李秀成。作為數(shù)次交鋒的老對(duì)手,曾國(guó)藩對(duì)其又敬又畏。天京城破,本以為能甕中捉鱉的曾國(guó)藩怎么也沒(méi)想到,李秀成竟能護(hù)衛(wèi)著幼主從太平門段——他的中軍大帳眼皮底下逃走。遺憾的是,這一次的逃走竟也成了英雄的末路。7月末,李秀成與幼主在江寧方山被俘。查閱了后世的種種文獻(xiàn)資料都表明,李秀成被捕后受盡酷刑折磨,卻寧死不降,8月即被殺,臨刑前談笑自若、面無(wú)懼色。然而,歷史卻在這里給后人留下了一個(gè)千古難解的疑惑,被捕后的李秀成不知為何留下了些“多余的話”,一篇《李秀成自述》似乎給他英雄的一生劃上了一個(gè)不近滿意的嘆號(hào)。或許這也是這位年紀(jì)輕輕就叱咤風(fēng)云的英雄,“大志難消空遺恨”的絕筆遺詞吧,文中雖有自污之語(yǔ),卻未必不是他欲求文字能得傳世的虛假托詞。世人只以文字認(rèn)其失身變節(jié),卻不識(shí)其英雄之志,可感可嘆!
英雄的末路,也是天國(guó)之夢(mèng)的末路,在這條路上,沿途流淌的是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)百姓的血。這是近代中國(guó)尋求自由之路時(shí)經(jīng)歷的一場(chǎng)夢(mèng)魘。然后這并不是一場(chǎng)虛無(wú)空幻的夢(mèng)魘,它給封建中國(guó)荒瘠保守的思想大地上種下了一粒粒希望的種子。
當(dāng)夢(mèng)魘最終過(guò)去,希望的種子也將開始蘇醒發(fā)芽了。而一切都被古老的明城墻見(jiàn)證著。
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