太平門早已拆除了，然而地名卻還是在的，這座城市當(dāng)然是不可能忘卻它的。很多時(shí)候就是這樣，一種形式能夠被毀滅千次萬(wàn)次，而與之共生的一段記憶卻難以抹去。因?yàn)樗械男问娇赡芏几灿谕欢慰坦倾懶牡挠洃?，而這段記憶可能是一個(gè)城市、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家甚至是整個(gè)人類永遠(yuǎn)凝結(jié)于心的一塊瘡?fù)础?/p>

城墻繞過(guò)琵琶湖，沿著富貴山繼續(xù)向北蜿蜒。因?yàn)榈貏?shì)的原因，這段城墻每一個(gè)拐角處幾乎都成九十度的彎曲。從地圖上看，從琵琶湖到玄武湖，這段明城墻象一個(gè)傾斜一百三十度的幾字，而沿墻修筑的小道則象一截昂首翹起的龍脖，民間俗稱龍脖子路。這一帶就是古太平門地段了。

文獻(xiàn)記載，太平門位于南京城東北角，東為富貴山，西為九華山，南為朝陽(yáng)門，西北為神策門。該門因門外為三法司（刑部、大理寺、都察院）的監(jiān)獄所在地而得名。當(dāng)時(shí)的太平門附近就是古代犯人行刑的法場(chǎng)。據(jù)傳，古時(shí)每到月圓之夜，城墻外就會(huì)鬼魅游蕩，哀聲四起。

即使今天，在陽(yáng)光燦爛的時(shí)候行走在太平門外的龍?bào)绰飞?，或許是依山背水的緣故，仍然有陣陣陰涼的感覺(jué)從內(nèi)心泛起。

高大的松林，掩映了大部分的城墻。只有齊整的雉堞在搖擺的松尖隱現(xiàn)。城墻下，有木制棧道曲折蜿蜒，棧道兩旁翠竹交錯(cuò)，一灣細(xì)水在棧道下的深溝里靜靜流淌。這是一個(gè)適宜撫琴聽音的地方，只是現(xiàn)代的人們?cè)缫咽チ诉@樣的雅興，而各色“人造”的喧囂聲就在這里此起彼伏。汽車聲、電瓶喇叭、自行車的鈴鐺、孩童的哭喊、商販的叫賣．．．．．．

于是，你開始厭倦起自己浮躁的耳朵。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

只有，再次凝視著太平門這段高大古老的城墻時(shí)，內(nèi)心才變得平靜起來(lái)。

很奇怪于這樣的感覺(jué)。那一刻，目光仿佛具有了某種神秘的力量，它在瞬間就開啟了一扇銹跡斑斑古老沉重的鐵窗，而窗內(nèi)是一幅幅已被時(shí)間永久定格的歷史長(zhǎng)卷，積淀了百年的灰塵在混合著血腥與淚漬的卷面上輕輕揚(yáng)起；那一刻，目光看到的不再是城墻，而是歷史亦無(wú)法承受之悲與重。

公元1840年，英國(guó)人終于忍不住利益的誘惑，遠(yuǎn)渡重洋，越過(guò)大半個(gè)地球，用尖船利炮轟開了清政府腐朽笨拙的大門。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)手拿武器的英軍士兵伸腳踏上中國(guó)領(lǐng)土的時(shí)候，他絕對(duì)想不到，一場(chǎng)波瀾壯闊、轟轟烈烈的中國(guó)近代史的帷幕就這樣被他無(wú)意識(shí)的揭開了。 從公元1840年6月，中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到公元1949年10月，中華人民共和國(guó)成立。整整一個(gè)世紀(jì)的歲月里，風(fēng)起云涌的中華大地上驚雷陣陣，而所有炸裂的雷聲中都毫無(wú)例外的包含著同一個(gè)主題：反帝、反侵略。

公元1842年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，腐敗無(wú)能的清政府與英國(guó)簽定了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。割地、賠款、開放口岸，給予外國(guó)人在中國(guó)的種種特權(quán)。由此，中國(guó)淪為了半封建半殖民地社會(huì)。悲慘的中國(guó)百姓在承受封建權(quán)貴階級(jí)殘酷剝削的同時(shí)，還要承受起被外族侵占、欺凌的屈辱。翻閱這一時(shí)期殘存的影象資料可以發(fā)現(xiàn)，那時(shí)候中國(guó)百姓的腰都是彎，背都是駝的，他們的表情都是毫無(wú)例外的麻木和茫然。

此時(shí)的人們忽然發(fā)現(xiàn)，在欺辱和壓迫面前，中華民族延續(xù)千年的智慧竟然是如此的無(wú)力和蒼白。無(wú)論是道家、佛家還是儒家，人們能學(xué)到的除了逃避就是順從，人們尋找不到理想的方向，于是，堅(jiān)忍竟成了這一時(shí)期所有民眾無(wú)奈的選擇。

然而，第一聲驚雷還是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的10年后炸響了。1851年1月11日（道光三十年十二月十日），洪秀全在金田村起義。洪秀全自稱“天王”，建立“太平天國(guó)”。

“天下一家，同享太平”，“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”這樣的口號(hào)即使在今天看來(lái)依然是如此的充滿誘惑。而究其思想根源本是源自西方的基督教義，所以洪秀全金田起義前，初始創(chuàng)立的組織名為“拜上帝會(huì)”。上帝，這是一個(gè)異國(guó)的神。可以想象，如果不是被壓迫到再也無(wú)法忍受；如果不是屈辱的怒火再也抑制不住；如果不是面對(duì)壓迫和屈辱，中國(guó)的神們卻如此的無(wú)能為力，數(shù)百萬(wàn)傳統(tǒng)守舊的中國(guó)老百姓無(wú)論如何也不會(huì)去崇拜一個(gè)高鼻藍(lán)眼異國(guó)的神。而一切就這樣順理成章自然的發(fā)生了，一個(gè)異國(guó)的神為廣大困苦茫然中的中國(guó)老百姓指引出了一條通向理想天國(guó)的道路而且是當(dāng)時(shí)情境下唯一的路。人們?nèi)绾文懿蛔冯S？

于是，從公元1851年到公元1864年，中原大地上一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的構(gòu)筑天國(guó)之夢(mèng)的“工程”開始了。

公元1853年太平軍攻陷南京城，隨即決定定都于此，改名“天京”。此后，太平軍連續(xù)展開西征和北伐。由翼王石達(dá)開率領(lǐng)的西征一路尤為突出，數(shù)次大敗曾國(guó)藩的湘軍，拓展了大片領(lǐng)土。使太平天國(guó)無(wú)論從經(jīng)濟(jì)財(cái)力還是地域軍事上都達(dá)到了鼎盛。然而，很快，狂熱過(guò)后的天國(guó)百姓也漸漸發(fā)現(xiàn)所謂的天國(guó)之夢(mèng)竟逐步變成了一場(chǎng)可怕的夢(mèng)魘?，F(xiàn)實(shí)依然甚至更加混亂殘酷，所謂“太平天國(guó)”永遠(yuǎn)都高懸于凡人不可觸及的天空。而天國(guó)光輝所照耀的也只有那些天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階層。此時(shí)爭(zhēng)名奪利，墮落腐化的思想開始在天國(guó)內(nèi)部蔓延，各種無(wú)法調(diào)和的矛盾開始激化。公元1856年9月太平天國(guó)內(nèi)部爆發(fā)“天京事變”。數(shù)名功臣及數(shù)萬(wàn)士兵百姓被牽連斬殺，而后翼王石達(dá)開被逼出走，帶十萬(wàn)將士開始孤軍奮戰(zhàn)，最終因寡不敵眾于公元1863年在大渡河畔兵敗被殺。至此，開國(guó)的能臣老將盡死，太平天國(guó)進(jìn)入后天國(guó)時(shí)代。

1963年，曾國(guó)藩之曾孫曾約農(nóng)在臺(tái)灣公布了一本名為《李秀成自述》的原稿影印本。在稿件末尾附有十句李秀成決命語(yǔ)。決命語(yǔ)前六句總結(jié)了天國(guó)前期軍事失利的主要原因，其中倉(cāng)促北伐、天京事變、翼王出走都被重點(diǎn)提及。

在地圖上綜觀整個(gè)南京明城墻，可以發(fā)現(xiàn)除了太平門段，所有城墻外都有水體的保護(hù)。且太平門段城墻處于紫金山腳下，地勢(shì)也極為不利。如此，這段明成墻也就成了南京城防最易被外敵突破的地方。

其實(shí)早在“天京事變”之后，太平天國(guó)的頹勢(shì)已顯。后天國(guó)時(shí)代，雖有李秀成、陳玉成兩位杰出的年青將領(lǐng)東征西討、奮力拼殺，意圖力挽頹勢(shì)，然終因內(nèi)憂外困、大勢(shì)已去，而無(wú)力回天。公元1864年，在太平天國(guó)建立十三年后，天京城破，天國(guó)覆滅。當(dāng)年，清軍破城的地方就是今天的太平門段。沿龍脖子路由西向東方向行走會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這段城墻的其中一段鑲嵌著兩塊石頭，石頭上刻字，分別寫著“西界”和“東界”，這一段有字作界的城墻明顯是后來(lái)重新修葺的，磚石較新。1864年7月，曾國(guó)藩率數(shù)十萬(wàn)湘軍在攻破了天京城外的天堡城和地堡城后，在此段城墻腳下掘洞埋下大量炸藥，將城墻炸踏，而后大軍蜂擁進(jìn)城，攻陷天京。

當(dāng)年守衛(wèi)天京的是天國(guó)名將李秀成。作為數(shù)次交鋒的老對(duì)手，曾國(guó)藩對(duì)其又敬又畏。天京城破，本以為能甕中捉鱉的曾國(guó)藩怎么也沒(méi)想到，李秀成竟能護(hù)衛(wèi)著幼主從太平門段——他的中軍大帳眼皮底下逃走。遺憾的是，這一次的逃走竟也成了英雄的末路。7月末，李秀成與幼主在江寧方山被俘。查閱了后世的種種文獻(xiàn)資料都表明，李秀成被捕后受盡酷刑折磨，卻寧死不降，8月即被殺，臨刑前談笑自若、面無(wú)懼色。然而，歷史卻在這里給后人留下了一個(gè)千古難解的疑惑，被捕后的李秀成不知為何留下了些“多余的話”，一篇《李秀成自述》似乎給他英雄的一生劃上了一個(gè)不近滿意的嘆號(hào)。或許這也是這位年紀(jì)輕輕就叱咤風(fēng)云的英雄，“大志難消空遺恨”的絕筆遺詞吧，文中雖有自污之語(yǔ)，卻未必不是他欲求文字能得傳世的虛假托詞。世人只以文字認(rèn)其失身變節(jié)，卻不識(shí)其英雄之志，可感可嘆！

英雄的末路，也是天國(guó)之夢(mèng)的末路，在這條路上，沿途流淌的是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)百姓的血。這是近代中國(guó)尋求自由之路時(shí)經(jīng)歷的一場(chǎng)夢(mèng)魘。然后這并不是一場(chǎng)虛無(wú)空幻的夢(mèng)魘，它給封建中國(guó)荒瘠保守的思想大地上種下了一粒粒希望的種子。

當(dāng)夢(mèng)魘最終過(guò)去，希望的種子也將開始蘇醒發(fā)芽了。而一切都被古老的明城墻見(jiàn)證著。

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