三道邊上看搏克

喬萬(wàn)嶺

三道邊上的好雨淅淅瀝瀝，幾場(chǎng)過(guò)來(lái)，邊草便茁壯起來(lái)。綠莽原直上寶石藍(lán)穹廬，天地相連，渾然一體，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，令人心曠神怡，心馳神往。

這時(shí)候，古邊上祭敖包、逛廟會(huì)、射箭、賽馬、開(kāi)那達(dá)慕，成捆成串的紅火事兒如聯(lián)珠花炮，競(jìng)相噴薄。傳統(tǒng)的蒙古摔跤也正當(dāng)其時(shí)，草原上最熱鬧的季節(jié)到了。

蒙古摔跤，蒙語(yǔ)曰搏克，是蒙古民族一項(xiàng)最為古老的文體娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)，千百年來(lái)一直雄居蒙古摔跤、騎馬、射箭的男兒“三藝”之首，涵蓋了蒙古民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、宗教、社會(huì)的方方面面，它不僅是力量和勇敢的象征，也是聰明和智慧的結(jié)晶，倍受草原邊民的推崇。

公元十三世紀(jì)，一支英雄的民族在三道邊上勃然興起，他們以馬背為家，澤水草而居，四季游牧，冬夏轉(zhuǎn)場(chǎng)，大塊吃肉，大碗飲酒。小姑娘搬鞍如猿，老太太踩蹬猶飛，人無(wú)論男女，輩無(wú)分長(zhǎng)幼，人不離馬，馬不離鞍，雄風(fēng)烈馬養(yǎng)育了這個(gè)偉大的民族，馬文化讓這個(gè)民族馳名中外，她的名字就叫蒙古族。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

馬承載著蒙古民族孕育了英雄，成就了輝煌，跨過(guò)了烈火雄風(fēng)，翻過(guò)了深山險(xiǎn)灘，如今鐵馬金戈似乎早已功成名退，而三道邊民卻依然遺留著祖上的傳統(tǒng)風(fēng)范——他們嗜馬如人，愛(ài)馬如親，馬儼然成了蒙古民族的代名詞，以至于被世人稱為馬背上的民族，殊不知，這個(gè)馬文化熏陶出來(lái)的草原游牧民族還有一個(gè)更大的民族情節(jié)，那就是蒙古搏克。

人們言必搏克，事必搏克，歲月悠悠，鐘愛(ài)有加。拜天地、祭祖宗以搏克弘場(chǎng)，慶豐收、賀喜事以搏克添瑞，喝酒聚會(huì)用搏克助興，逢年過(guò)節(jié)拿搏克祈福。老人們用它強(qiáng)身，小伙子用它習(xí)武，姑娘媳婦們用它健美。北疆內(nèi)外，三道邊上下，無(wú)論你身份多么顯赫，不管你地位多么卑微，在搏克面前，人人都平等，個(gè)個(gè)能參與，沒(méi)有絲毫高低貴賤之分。

芳草甸、碧樹(shù)旁，人們打個(gè)圓場(chǎng)，便是鄰里上下的搏克對(duì)陣；敖包下、小溪畔，鄉(xiāng)親們匯聚攏來(lái)，就是蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)的搏克比拼；藍(lán)天底、白云下，一個(gè)或幾個(gè)旗縣擺開(kāi)架勢(shì)，便是一個(gè)搏克賽場(chǎng)。

高興時(shí)玩會(huì)兒搏克是享受，痛苦時(shí)玩會(huì)兒搏克是消愁，交友時(shí)玩會(huì)兒搏克可相知，結(jié)怨時(shí)玩會(huì)兒搏克能化解。正所謂愛(ài)亦搏克，恨亦搏克，搏克簡(jiǎn)直就是三道邊人們，朝夕相處的好友，不離不棄的至愛(ài)。如果有哪一位搏克手榮膺故里，全嘎嚓宰牛臥羊，沽酒擺席，熱鬧氣氛數(shù)日不退，即使是輸了對(duì)手，鄉(xiāng)親們也不沒(méi)絲毫的怨言，前來(lái)鼓勵(lì)的人照樣絡(luò)繹不絕，照例好酒好菜好招待，盛況一點(diǎn)也不遜色于慶功論賞的排場(chǎng)。

搏克場(chǎng)上沒(méi)有輸家，只有贏家，沒(méi)有渺小的，只有偉大的，沒(méi)有退縮的，只有勇敢的。一旦拉開(kāi)架勢(shì)，非得比個(gè)山高月小，水落石出，即使倒在對(duì)手的腳下也是極其體面，皆大歡喜。

白雪消融，草木萌發(fā)，一隊(duì)一隊(duì)報(bào)春的大雁劃破冬的寂寥，迎合著時(shí)令的變化，三道邊蒙古搏克運(yùn)動(dòng)從南到北、從東往西競(jìng)相展開(kāi)。

正月十五上元節(jié)，紅燈一打，悄然撩撥起邊民按捺了一冬的搏克沖動(dòng)，血?dú)夥絼偟男』镒蛹鼻械卦谌A燈雪日里鬧起了搏克，花枝招展的姑娘們一旁為他們吶喊助威，瞬息之間新風(fēng)撲面，引來(lái)別具一格的熱鬧和歡快。

二月二龍?zhí)ь^，早春踏青的邊民，一大早迎著料峭的春寒，在廣袤的原野上，放馬追風(fēng)，信馬由韁，遇到可心的搏克對(duì)手，心照不宣，搬鞍下馬，雙雙過(guò)起了搏克癮，嫩綠的三道邊大草原，刮起一波又一波的搏克旋風(fēng)。

三月三清風(fēng)流水，邊民們脫去棉袍，換上單衣，此間恰逢牛羊轉(zhuǎn)場(chǎng)，故人相見(jiàn)，一席話別，兩碗辣酒，借著烈酒雄風(fēng)，便是一番搏克較量。別看在酒席場(chǎng)上相敬如賓，你推我讓，而在搏克場(chǎng)上，卻是你不讓我，我不讓你，廝殺得難解難分。

四月二十八，是三道邊上一年一度的祭敖包活動(dòng)，這一天，人們潮水般涌向家鄉(xiāng)的敖包山。山巒下人頭攢動(dòng)，鼓樂(lè)齊鳴。喇嘛誦起了蒙古佛經(jīng)，姑娘跳起歡快的安岱舞，搏克手躍上賽臺(tái)，舞著虎步，開(kāi)始了搏克對(duì)決。冉冉旭日里，浩浩三道邊，只要是敖包就有人群，有人群就有搏克。

六月初四草綠花紅，牛羊肥壯，傳統(tǒng)那達(dá)慕大會(huì)粉墨登場(chǎng)，搏克群雄逐鹿的頂級(jí)大戰(zhàn)正式拉開(kāi)帷幕。男男女女、老老小小穿著節(jié)日的盛裝，乘馬駕車(chē)，不顧路途遙遠(yuǎn)，前來(lái)那達(dá)慕會(huì)場(chǎng)參賽參觀、吶喊助威。綠的草原，花的世界，人的海洋，歌的空間，把那達(dá)慕裝扮得如醉如癡，飄飄欲仙。白天，騎馬、射箭、武術(shù)等大型表演輪番上演，堪為盛宴。夜幕降臨，白日的歡樂(lè)還沒(méi)有完全退去，草原上又飄蕩起悠揚(yáng)激昂的馬頭琴聲，唱起悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的蒙古長(zhǎng)調(diào)，男女青年圍著篝火載歌載舞，徹夜難眠。

昱日，比賽開(kāi)始，搏克手頭纏紅、黃、藍(lán)三色頭巾，上著鹿皮、駝皮制作的摔跤服坎肩，下穿的套褲繡有別致的圖案，足下蹬著馬靴，腰纏一寬皮帶或綢腰帶，功勛卓著的摔跤手的脖子上綴有各色彩條項(xiàng)圈（江嘎）。開(kāi)賽鑼鼓一響，搏克手如雄獅騰空，老鷹展翅，“德波”著驕健的舞步，氣宇宣昂地上場(chǎng)，完成了賽前的傳統(tǒng)禮義之后，便虎視眈眈，尋找戰(zhàn)機(jī)，一旦開(kāi)打，就是一場(chǎng)殊死的角逐。兩個(gè)搏克手抱著團(tuán)，攪著一塊，象暴風(fēng)在旋轉(zhuǎn)，象海濤在起伏，時(shí)兒急風(fēng)驟雨，電閃雷鳴，時(shí)兒晴空萬(wàn)里，波瀾不驚，動(dòng)如疾風(fēng)勁草，靜如明月秋波，對(duì)峙如深潭藏蛟。

搏克自古有不分級(jí)別，不分老幼，講究實(shí)戰(zhàn)，一跤定輸贏的文化傳承。運(yùn)動(dòng)員不受地區(qū)限制，不分體重級(jí)別，一跤定勝負(fù)。瘦弱矮小的敢挑戰(zhàn)虎背熊腰的彪形大漢，功勛卓著威風(fēng)八面的搏克健將決不輕蔑初出茅廬的搏克小伙兒。一旦選定了對(duì)手，老將決不留情，晚輩決不示弱，都會(huì)竭心盡力，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。

看似力量比拼，其實(shí)許多時(shí)候，贏得是計(jì)謀，打得是持久戰(zhàn)，很多比賽一時(shí)半會(huì)兒是很難決出高低輸贏，常常是幾個(gè)時(shí)辰，幾十個(gè)時(shí)辰，甚至持續(xù)一天一夜，行外的人看了近乎有點(diǎn)殘酷，而這正是搏克的精髓所在，正是因?yàn)榇艘婚L(zhǎng)項(xiàng)，一代天驕成吉思汗才把它作為練兵的秘笈，以至于馳騁整個(gè)歐亞大陸，成就了蒙古帝國(guó)的雄渾大夢(mèng)。搏克的團(tuán)結(jié)、結(jié)實(shí)、持久永恒，打一夸、摔不亂的運(yùn)動(dòng)意義和生命內(nèi)涵與日俱進(jìn)，不斷豐富，逐漸修煉為上至天文地理，下到鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)所不包、無(wú)所不容的社會(huì)大觀，文化經(jīng)典，成為了蒙古民族精神的崇尚、靈魂的守望和文化精髓。

公元1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古部落，成為華夏歷史上千古一汗。為慶賀這一登基大典，他親招天下1024名搏克好手，在北疆大漠上展開(kāi)了一場(chǎng)前無(wú)古人的搏克大賽，把搏克的政治意義、文化地位提升到了一個(gè)嶄新的階段，鑄就了搏克歷史難以磨滅、極為輝煌的一筆。嗣后，成吉思汗為了檢閱自己的部隊(duì)，每年七八月間都要舉行“大忽力革臺(tái)”（大聚會(huì)），把各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，昭示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收美好愿望，并舉行規(guī)模盛大的搏克比賽，大賽發(fā)展到元、明時(shí)期，比賽成為一種固定形式，形成了現(xiàn)在蒙古那達(dá)慕的雛形，直至成為以搏克、賽馬、射箭男兒“三藝”為主題的那達(dá)慕娛樂(lè)活動(dòng)，成就了今天的草原那達(dá)慕的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

新中國(guó)成立后，草原那達(dá)慕得到前所未有的發(fā)展，自治區(qū)政府把每年的6月10日定為搏克節(jié)，把搏克定為草原那達(dá)慕大會(huì)和自治運(yùn)動(dòng)會(huì)的必比項(xiàng)目，國(guó)家體委把搏克納入全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)的的比賽項(xiàng)目，列入全國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)錦標(biāo)賽、全運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目，多次開(kāi)展全國(guó)性乃至世界范圍的摔跤大賽，千年的搏克運(yùn)動(dòng)悄然走出草原，走向世界。三道邊上的草原搏克手有機(jī)會(huì)馳騁于國(guó)際比賽的大舞臺(tái)上一展風(fēng)采，并屢創(chuàng)佳績(jī)，贏得國(guó)家體育褒獎(jiǎng)，吸引來(lái)許多世界的眼光。

隨著改革的發(fā)展，草原的富足，人民群眾的文化生活提高，搏克愈加普及和深入人心，三道邊群眾性搏克運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得更加方興未艾，如火如荼。世紀(jì)交替之際，1048名草原搏克手會(huì)師三道邊，開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的搏克大賽，參戰(zhàn)和觀戰(zhàn)的人群綿延幾十公里，堪比一代天驕當(dāng)年登基大典的恢弘場(chǎng)面，不僅刷新的搏克比賽的歷史新紀(jì)元，而且創(chuàng)造了世界摔跤的吉尼斯記錄。

三道邊自古就與搏克的歷史淵源。成吉思汗的胞弟勃力一岱是一代搏克名將，曾經(jīng)打遍北疆無(wú)敵手，為蒙古帝國(guó)大廈傾注了畢生的精力，當(dāng)年成吉思把三道邊上的阿不嘎封給勃力一岱作領(lǐng)地，死后就埋葬在三道邊上，阿不嘎英名從此風(fēng)靡于三道邊，時(shí)至今日，阿不嘎仍然以一個(gè)行政旗縣的建制留存于三道邊的版圖上。千百年來(lái)，三道邊上的男男女女以此為榮，以此為耀，老老小小談搏克，愛(ài)搏克、練搏克，比搏克，敬奉搏克，崇拜搏克，祖輩相傳，世代有加，奉若神明，愛(ài)如至寶。

我的家鄉(xiāng)坐落在三道邊上，嘎嚓村里好幾位長(zhǎng)輩，在搏克會(huì)盟大會(huì)上，奪得過(guò)駱駝、駿馬和大綿羊等搏克豪獎(jiǎng)，有的還受過(guò)察哈爾王爺?shù)姆夥?。曾幾何時(shí)，奔走在三道邊大草原上，許許多多的牛馬駱駝羊，都是打了火烙的搏克犒勞品，三道邊上的人們，每每言及于此，無(wú)不情發(fā)丹田，感慨萬(wàn)千。

我的爺爺和父親都是三道邊上名震一時(shí)的搏克健將，爺爺從搏克大賽場(chǎng)上拉回過(guò)駱駝，趕回過(guò)羊群，阿爸在那達(dá)慕大會(huì)上捧過(guò)獎(jiǎng)杯，拿地獎(jiǎng)品，家里的牛馬駱駝羊是爺爺?shù)脛俚膽?zhàn)利品繁衍下的后代，并成就了當(dāng)年我們這個(gè)牛羊滿坡，糧食滿囤的富足之家。

家里牛羊肥，糧食多，標(biāo)志著搏克美譽(yù)的“將嘎”更加惹人注目。家里的房子破了再蓋，身上衣服舊了就換，爺爺、阿爸的留存下來(lái)“江嘎”，即使再舊，也不舍得丟棄，破了補(bǔ)一補(bǔ)，舊了洗一洗，依舊掛在家里最為顯眼的地方，象供奉神靈一樣祭拜著、珍藏著。

爺爺沽酒的皮囊，是用第一次搏克場(chǎng)上拉回的駱駝皮革制成的，每至酒至半酣之時(shí)，爺爺總會(huì)迷離著眼睛，咧著大嘴，把油膩陳舊的酒囊撫了再撫，摸了再摸，說(shuō)了再說(shuō)，夸了再夸，好象有說(shuō)不完的話，喝不盡的酒。我小時(shí)候讀書(shū)的被褥，也是拿爺爺爸爸搏克大賽上的牛羊駱駝的皮革制成的，睡在上面感到有一種說(shuō)不出的舒心、會(huì)意和榮耀，正是它陪伴著我，讀完了高中，圓了我和我全家的大學(xué)夢(mèng)。

幾十年的讀書(shū)生涯，使我暫時(shí)使遠(yuǎn)離了草原，而搏克的神往和情結(jié)，一直都沉淀在我的血脈里，每當(dāng)電視上、網(wǎng)絡(luò)上、媒體上有體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的信息，總會(huì)情不自禁的想起三道邊上的那夢(mèng)纏魂?duì)康牟诉\(yùn)動(dòng)，每每回到三道邊上故鄉(xiāng)，總忘不了在茶余飯后、酒酣肉飽之際，與兒時(shí)的伙伴聊搏克，玩搏克，直至玩?zhèn)€你死我活，肝膽淋漓。

最近出差，有幸回到內(nèi)蒙古草原，很自然又想到搏克這樁事兒，怎奈正值十月隆冬，草原搏克賽事遠(yuǎn)未開(kāi)場(chǎng)，我正為此掃興，卻在接風(fēng)的小聚的酒席場(chǎng)上，得到了一個(gè)意外的驚喜，朋友們告訴我，草原搏克現(xiàn)在已經(jīng)般上了城市的舞臺(tái)，自治區(qū)各各盟市大多成立的搏克俱部，首府呼和浩特市烏蘭恰特大劇院，每一個(gè)周都有搏克周賽，第一個(gè)月都有搏克月賽，每年都有搏克年底總決賽。年底決賽是常設(shè)有百萬(wàn)乃至千萬(wàn)的豪獎(jiǎng)，引得了蒙古、日本、俄羅斯等國(guó)的運(yùn)動(dòng)員的參賽。我喜出望外，當(dāng)天就托人購(gòu)了一張烏蘭恰特的搏克比賽票。

現(xiàn)代的舞臺(tái)，現(xiàn)代的燈光音響，把搏克舞臺(tái)裝點(diǎn)得潮流時(shí)尚，如夢(mèng)如幻。搏克手雄姿英發(fā)，搏克寶貝亮麗照人，搏克世藝人技?jí)喝悍?，草原傳統(tǒng)、城市節(jié)奏、多元文化，美奐美輪，完美組合，扣人心弦。幾百人的大劇院坐無(wú)虛席。有剛搬進(jìn)城市新樓的老額吉、老牧人，有生在城市長(zhǎng)在城市的草原新生代，有老者，有青年，有學(xué)生，有白領(lǐng)。每一次搏克手登場(chǎng)，每一輪比賽結(jié)束，都是一片聲嘶竭力的吶喊，都是一陣暴風(fēng)驟雨般的掌聲。

我的精神世界在搏克舞臺(tái)喧鬧聲中，得到了無(wú)盡的滿足，那一種多少年來(lái)少有搏克情結(jié)，長(zhǎng)時(shí)間在我的心中激蕩。我想，搏克運(yùn)動(dòng)千百年來(lái)一直在三道邊上下、草原深入摸爬滾打，一直徘徊在三道邊之上，藍(lán)天白云之下，如今終于搬上了城市舞臺(tái)，并正在尋找著、引領(lǐng)著城市文明的節(jié)奏，這無(wú)疑是創(chuàng)造了搏克歷史性的一刻，這對(duì)搏克發(fā)展無(wú)疑是具有里程碑的偉大意義。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，伴隨著中華民族偉大選舉的中國(guó)夢(mèng)的不斷推進(jìn)，草原搏克走向全國(guó)，推上世界的民族宿愿為時(shí)一定不會(huì)太遠(yuǎn)，一定能夠變?yōu)楣廨x燦爛的偉大實(shí)現(xiàn)。

這一夜我作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我們的搏克運(yùn)動(dòng)，象美國(guó)拳擊運(yùn)動(dòng)，日本相撲運(yùn)動(dòng)一樣，登上了世界競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)，三道邊搏克選手率先代表中華人民共和國(guó)參加了世界搏克錦標(biāo)賽，我家鄉(xiāng)的搏克健將為祖國(guó)，為草原人民捧回了首屆世界搏克大賽的金杯。

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