袈裟一錦癡情化,半點朱砂作塵坯。

月入冰心鎖玉魂,燈殘陌影恨無門。紅顏碎夢癡還盼,一紙柔腸寂寞痕。
人間劫緣化煙湄,幾世追尋枉費思。一曲殤歌空若去,魂牽骨影泣聲悲。
青梅數(shù)落念無期,盞酒催情幾味癡。錯亂時光何作記,紅衣素雪刻心碑。
紅顏暗損流香淚,長劍揮天斬斷情。一縷相思飛作土,天涯暮雪覆平生。
愁腸痛斷誰知曉,筆落生宣染墨花。天意難隨桃若墜,翩躚若雪一層紗。
飛花冷絮人間墜,不解狂風剪碎塵。一夜孤寒飛似雪,紅燈怎曉三更呻。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
執(zhí)筆凝殤夜已深,千翻佛卷問何因。紅塵路漫相思累,抱病無醫(yī)葬此身。
誰人曉我千腸碎,一蹙眉霜一蹙寒。誰恨今離誰念惜,一傷一泣一聲嘆。
無涯一筆涂成畫,畫里癡人撫斷橋。憶起三生猶是夢,何人夢里瘦魂憔。
前生已是成蹉嘆,寂寞千年化盞燈。枉自悲空偷淚換,袈裟佛手試凡僧。
殘更又待添惆悵,一縷新愁一縷傷。弦上青絲彈斷續(xù),素心染指付凄涼。
燈深月淺情何處,獨自笙歌獨自狂。冷落梅前初試手,東風笑我醉癡腸。
一味相思一味癡,箜篌別后問誰斯。紅橋拍遍柔腸斷,暗損憔顏望月湄。
一劫紅塵打透魂,偷垂淚雨印秋痕。風霜點髻成哀雪,一別如斯恨重門。
西風萬里一癡砂,落盡悲笳挽作花。半世飄零春似夢,寒心一簇系天涯。
畫角悲中憶半生,從前恨怨論輸贏。荒涼滿目誰參悟,瘦老西風最弄情。
無緣過客多情墜,一夕如癡柳上煙。彼岸花開開幾許,紅塵一夢夢成川。
淚咽無言削薄情,丹青點墨畫難成。凄凄更漏聽檐雨,午夜魂游夢早醒。
欲別瀟湘淚數(shù)行,瑤階踏碎落紅亡。纖纖細雨鉤簾錦,舊事生寒剪斷腸。
瘦骨嶙峋不禁秋,心添怨悵總成愁。紅綃綺夢俘冰雪,夢里云澹泛葉舟。
十年夢里話凄涼,萬里孤墳兩重茫。若水因緣敲斷處,西風獨自剪簾窗。
鏡里梳妝念故人,凄涼夜冷去無門。青燈淚雨癡狂酒,幾次回眸醉一魂。
低眉觸景暗傷魂,半捻思弦一縷塵。素手難留南去燕,千年涉水又離分。
繁華過影是誰非,一抹浮云掩萬悲。半枕心愁千滴淚,闌珊碎夢亂花飛。
人生莫過已心灰,幾度柔情瘦面非。隱隱傷痕焚骨痛,三秋枉夢立新碑。
筆點宣蘭水記香,風華一卷素成妝。凄凄冷漠塵煙處,淚落闌珊仕女薌。
一寸相思一寸腸,臨風短笛恨天長。青衣薄命分成半,一半憂心一半傷。
寫盡離殤半世秋,年華趁酒一人收。金樽斟滿思和念,難飲三生愛恨惆。
幽琴一觸斷弦虛,尺素無音念當初。繞指情絲誰眷戀?憂傷哽咽墨成書。
窗紗滲透幾分寒,萬點飛花落影單。幾度輪回思變故,浮萍聚首淚同歡。
一次回眸淚眼凄,軒窗半掩怨誰兮。愁霏雪夜紅塵夢,宿命難違血帕題。
良辰空設醉魂消,獨自憑欄寂寞招。一水波江懸冷月,花杯酌酒任風嬈。
琴簫一曲念誰安,恨鎖空樓為哪般。半段新詞添舊夢,相思難了賦悲歡。
前緣碎斷朝曦盡,彼岸花開葉不歸。念念何時痕跡滅,凄凄冷冷絕情非。
光陰一剎過千年,過客沉浮萬里煙。相忘江湖滄海淚,朱砂一點徹心剜。
望穿若水暗低眉,一指蘭香撫卷垂。半袖輕柔裳舞亂,紅塵錯落挑燈帷。
一劫癡情一劫緣,風姿萬點為誰翩。桃花綺夢飛紅墜,絕世離殤把盞歡。
一劫癡情一劫緣,風姿萬點為誰翩。桃花綺夢飛紅墜,絕世離殤把盞歡。
瀟瀟暮雨入心扉,萬種風煙落影暉。一水天涯春漸遠,蘭舟擺渡念誰歸。
紅燭半段濁魂幽,寂夜凄涼幾卷愁。一剎風霜人已老,流光幾度換西樓。
月色嬋娟淚染傷,相思瘦骨為誰妝。癡癡妄語添愁緒,賦盡青絲萬縷霜。
銷魂蝕骨為誰癡,碎玉凝香戀一枝。淚絕蒼穹丹染血,紅顏斷盡覆冰脂。
月色如鉤恨院深,西樓獨影覓從今。三千許諾成煙墜,亂緒裁風奏冷琴。
一入塵緣一劫生,傷痕飲淚慕華傾。漂泊幾世輪回度,陌路寒煙落玉箏。
年輪換去幾人歸,怨鎖春秋漏也非。一夢人間成一剎,紅塵萬丈做囚衣。
三生石上三千淚,彼岸花開瘦影憔。一縷青煙魂魄散,橋頭忘卻木碑雕。
山河守望紅塵遠,緣祭千年夢里傷。望眼殊途阡陌路,橋頭淚飲孟婆湯。
未了相思斷幾腸,輪回一世恨添長。風霜血雨朝朝劫,一次情深道道殤。
悲歡舊夢誰人戀,古道黃泉彼岸花。朵朵花開開寂寞,心傷幾世結成痂。
傲雪紛紛落眼前,殘風伴酒嘆前緣。三杯消瘦徒生恨,斬斷紅塵散作煙。
忘卻人間夢一回,情殤刻骨骨成堆。袈裟一錦癡情化,半點朱砂作塵坯。
【古風七絕五十首】
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海虹:佛教勸人學習放下萬緣,不要執(zhí)著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,只要把愛情的聚散當成因緣變化來看,明白“緣散則散,緣聚則聚”的道理,愛、恨便能在這一念之間轉(zhuǎn)變、釋懷。只要是人,就不可能沒有感情,佛教稱眾生為“有情”,就是因為“有愛”的緣故。人活在世界上,除了飲食的養(yǎng)分,還需要精神的滋潤,而感情就是最好的精神滋潤劑,因此,感情和生命可說是息息相關的。感情雖然帶給人很多溫暖,卻也充滿痛苦;相愛的人,感情濃烈,如膠似漆分不開,一旦愛過了頭,或失去了愛,就變成了苦;也有人以為只要不動情,就不會為愛所苦,這恐怕是一廂情愿的想法,既然情愛和生命息息相關,無論是否定它,或硬生生地把它切斷,既不合乎佛法的因果,也不合乎人情的道理。佛教雖然勸人學習放下萬緣,不要執(zhí)著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生。 欣賞!問候文友!