世界上，一縷陽光是極其普通的，一間房子也尋常不過。就像風(fēng)之于花，雪之于月，舟之于帆，水之于岸，相互依存的對象構(gòu)成了世界，極致時我們喻之為蝴蝶之翅。

一縷陽光照進(jìn)屋子，可以是明白無誤的眼前，也可以是冥思苦想的結(jié)果。自然之一瞥，常常在不經(jīng)意中獲得許多神性的啟示，把生活的五象化為意象的觀照，寄托了一個人于沉淀的底色里燦爛出來的意藴，像炊煙裊裊的上升，讓人知道吃飯的時候快了。陽光每天都在，日月之行，恒古未變，人生的意義從荒蠻到現(xiàn)在呈現(xiàn)出一脈的基因，包裝的外殼變化多端，也只是或只能迷糊了依靠外殼生活的人們。端坐的屋子是我們的內(nèi)心，是生存與發(fā)展的源動力。而這一源動力保持不衰竭，必須充滿陽光，因明亮而浩瀚，因溫暖而迷人，所以，內(nèi)心的強(qiáng)大不是盤石般的堅韌不摧，而是接受陽光、沐浴陽光的感化與輪回。

一縷陽光照進(jìn)屋子，首先是陽光的穿透與無礙，這是陽光的本性。佛講的見心即佛及悟道上的棒喝，表明佛于世間，上至霹靂閃電，下至螞蟻搬家，無處不在。我們講的正能量，就是佛講的加持力，一切的能量與力無外乎來源于陽光的照射，因它的照射，萬物生機(jī)勃勃，構(gòu)成了我們色彩繽紛的世界。陽光有時也有照射不到，在自然界叫云遮霧罩，在人本體叫心性不濟(jì)，這樣的時段只能潛龍忽用。幾年前的夏天，我在大理崇圣寺游玩，天空如棉絮，大地正迷蒙，一會兒，看到厚厚的云層開了一個口子，陽光從口子傾斜而下，照在三塔，立即云蒸霞蔚，鱗甲繽紛，明晃晃的，頓覺佛意浩蕩，旨趣濃郁，神思豁然開朗。

如何讓陽光照進(jìn)屋子，除了乾坤朗朗，風(fēng)清氣正，還要屋子具備一定的條件。首先，這屋子有門或者玻璃，陽光可以照進(jìn)來。我們的心性應(yīng)該是敞開的，對思想或知識的接納管道暢通。一個偉大的人，他經(jīng)常會站在十字路口，面對四面八方，不管良莠參差，始終保持與外界的交流或融合，心胸開闊。閉塞或者拒絕，都不是赤子所為。魯索、歌德、尼采雖然自己像太陽，雖然他們在哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域為巨人，但總是孤寂與落寞，善于寫傳紀(jì)的茨威格在描述他們時，經(jīng)常會寫到：他們的外殼太硬。真正讓我心儀的還是宋朝那個叫蘇東坡的國人，與其說是苦難成就了他，不如說是心胸豁達(dá)拯救了他。看他落魂時的詩詞，才情收割物像，信手拈來，趣味橫生，不經(jīng)意中敷衍一篇妙文，實在是陽光纏繞著他，給中國的人和格樹了一個高峰。其次，屋子還需干凈?；覊m太厚會阻隔光線，污泥濁水會充滿狹隘，陰暗潮濕會銷蝕溫暖。君不見，心態(tài)有疾病者，平庸即昏聵，乃至齷蹉，街上的小混混如此；才情高則損己烈，禍人深，誤國遠(yuǎn)，中國的獨裁者大抵如此。

寫到這里，大家知道了——我所謂的陽光其實就是一切美的東西，而屋子就是我們的心靈。心靈與美彼此之間的交融，就是天地萬物生生不息的法則，于每一個人，則是生活美好、個人進(jìn)步的依據(jù)。由于中國人沒有終極信念和理想，容易陷入利益的深淵，所以，歷朝歷代心性總是糾結(jié)不安，推演出無比的專制和殺戮，屋子里彌漫著沉沉死氣，漂浮著泠泠尸骨，偶爾透露出的人性光輝，總是一瞬間吸入無比的黑暗，滑入慣性的深淵。尤其，現(xiàn)如今，良知淹沒于經(jīng)濟(jì)潮流中，很難找到一個修身養(yǎng)性的人，連知識分子，這個社會良知的最后部落，也消融在世俗的名利之間，土崩瓦解，不復(fù)存在。

最近在看浙江大學(xué)出版的《西藏生死書》，它表面上講臨終關(guān)懷的佛法與修行，實質(zhì)上在講超越宗教與文化的生死，扉頁寫道：愿此書能對所有讀者有所幫助，并引領(lǐng)他們邁向證悟的旅程。這里，證悟是一個很重要的概念及行為，它把我們的心性帶向因生而死、因死而生的輪回境界，并徹底實現(xiàn)慈悲為懷和生命神圣。他講的生死實際上是形而上的，但在西藏佛教中，確實具體的行動和生活，沒有一個宗教和生活在西藏如此高度融合在一起，這就為我們尋找一個實證或?qū)ふ乙环N生活提供了一個可能（幾乎不是可能，而是可以）。他寫到禪坐時，說“當(dāng)這種清晰的觀照循序漸進(jìn)地加深，它將帶領(lǐng)你體念實相之本性和你的心性。當(dāng)烏云般的思緒與情緒消失，我們像天空般的真實本性就會顯露，我們?nèi)缣柊愕姆鹦员隳苷丈涑鰜怼＞拖癜l(fā)散自太陽的光和溫暖，智慧和慈愛從內(nèi)心深處的本性照射出來?！瓫]有任何參考、概念、希望或懼怕，帶著平靜卻高昂的信心—這是你所能想象的最深刻的幸福。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

超越生死，以一個信念貫穿有形、無形的生命，那么，此時此刻、此地此物才獲得存在意義上的永恒。所以，一個空空如也的屋子，才是陽光盛滿而潤物無數(shù)的載體，才是我們探究生命意義、實現(xiàn)人性發(fā)展的最佳場所。殺戮和名利糾結(jié)的時代，屋子如殼，屋內(nèi)欲望厚重，再猛烈、再溫暖的陽光也只是身外之物，我們又如何能感恩萬物、通達(dá)智慧呢？又如何平復(fù)內(nèi)心、走向證悟呢？

由此看來，構(gòu)筑一間好的屋子是何等的重要！中世紀(jì)的血雨腥風(fēng)之后，歐洲建立了一間人文的屋子，人與人之間的和諧帶動了社會的良性發(fā)展（共產(chǎn)主義和希特勒是人文精神極左極右的產(chǎn)物）；大航海和殖民掠奪之后，美國建立了一間契約的屋子，民主和法制成為國家競爭力的核心；南美的百年孤獨還在進(jìn)行中，它對秩序的渴求導(dǎo)致軍人政權(quán)還有市場，但他們擁有世界上最優(yōu)秀的基因，相信假以時日可以建好自己的屋子；非洲和亞洲一盤散沙，但擁有最悠久最燦爛的文明，利用自己的文明建好屋子是明智之舉，但現(xiàn)在因為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而迷失了方向。對我的祖國來說，建好這間屋子還要漫長的時間，還需佛的價值觀、儒的秩序觀、道的天地觀。

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