“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也?！彼未笪暮捞K東坡的這句千古名言，使虎丘成為世界級的游覽勝地，眾多是游客心中的向往之所。虎丘山已有二千五百多年悠久歷史，古跡遍布，風(fēng)景絕佳，素有“吳中第一名勝”之稱，是歷史文化名城蘇州的重要標(biāo)志。尤其是遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到的、聳立于山巔之上的那座千年古塔---云巖寺塔，雖經(jīng)千年的風(fēng)霜雨雪的侵蝕，可仍然古樸雄奇，堪與比薩斜塔齊名，早已成為古老蘇州的象征。

虎丘，原名海涌山，因吳王闔閭葬于此，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”，故名“虎丘“。山體基本組成部分是巖石，虎丘山不高，僅三十多米，但卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范，絕巖聳壑，氣象萬千，并有三絕九宜十八景之勝。最為著名的是云巖寺塔和劍池。山周邊的地質(zhì)形貌很好，氣候適宜，山體植被茂密，林相豐富，林木繁盛，成為鳥類爭相棲息的樂園，每至秋日，有萬千蒼鷺繞塔盤旋，蔚為壯觀，成為一絕。

虎丘山最引人興趣的是眾多的古跡和不老的傳說。云巖寺塔---即虎丘塔是最著名的，一路上就能清晰的看見聳立于山頂?shù)幕⑶鹚?。此塔始建于隋文帝仁壽九年（公?01年），初建時是木塔，之后被毀。現(xiàn)存所看到的虎丘塔是在后周乾祐八年重建的。塔系平面八角仿木結(jié)構(gòu)，原來的塔頂毀于雷擊，木檐都遭到了毀壞?，F(xiàn)存的塔身高度是47.5米，為八角仿木結(jié)構(gòu)樓閣式七層磚塔，腰檐、平座、勾欄等全用磚造，外檐斗拱用磚木混合結(jié)構(gòu)，重達(dá)6000多噸。雖經(jīng)多次整修，塔身雖是斑駁陸離，滿目瘡痍，是歷經(jīng)千年滄桑的象征。至于它的傾斜，現(xiàn)塔頂軸心向北偏東傾斜約2.34米，因塔基巖在山斜坡上，當(dāng)時填土厚薄不一，因而塔未建成已向東北方傾斜，近來已經(jīng)過灌漿加固，部分塔身進(jìn)行了修繕，但斜而不倒屹立千年，這是一個奇跡。

虎丘最神秘、最吸引人的古跡是劍池。從千人石上朝北望去，“別有洞天”原為唐代書法家顏真卿所書，后因年久，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞]。在明代萬歷年間，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣鉤摹重刻。所以在蘇州有“假虎丘真劍池”的諺語。而劍池是吳王闔閭墓葬，這已是無可疑問的了，歷史上曾多次在劍池下發(fā)現(xiàn)即“墓道入口”。

雙井橋位于虎丘劍池上方，建于南宋，為單孔拱橋，橋面由塊大青石板鋪就，高懸劍池上方十?dāng)?shù)米處，橋上有兩個并列的圓孔，故名“雙井橋”，向下望去可見清澈的池水，可以用吊桶向下提水，站在橋面，俯首看到碧水映出兩邊的崖壁和移動的游人。是虎丘著名的歷史景觀，游人必到之處。

劍池廣約六十多步，深約二丈，終年不干，清澈見底，水可以汲飲。曾被唐代李秀卿品為“天下第五泉”。取名劍池，是據(jù)說還因吳王入葬時把他生前喜愛的“專諸”、“魚腸”等三千寶劍作為殉葬品，同時埋在他的墓里。 “秦皇鑿山以求珍異，莫知所在；孫權(quán)穿之亦無所得，其鑿處遂成深澗?！焙髞硌葑兌鵀閯Τ?。劍池水曾經(jīng)抽干過，于池底發(fā)現(xiàn)吳王墓門，后來又出清污泥，又見劍池兩壁自上到底切削平整，池底也很平坦，沒有高低欹斜現(xiàn)象，顯然是由人工開山劈石所鑿成。池南有土壩一個，與石壁三面相連，低于平時水面三尺，是人工筑成用作蓄水的。在池北最狹處，有一個洞穴和向北延伸約一丈多長的隧道，可容身材魁梧的人單獨(dú)出入，舉手可摸到頂，從上到下方正筆直。種種跡象表明，劍池為吳王墓葬之所不再成謎，至于墓內(nèi)葬品到底有多少傳說不一，歷代以來，到此尋寶者眾多，就連帝王也樂于此，最終都無一所獲，寶藏之謎有待后人來揭曉了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)進(jìn)入“別有洞天”的圓洞門，頓覺“池暗生寒氣，空山劍氣深”，一股清涼之氣迎面而來，炎炎的夏日頓感涼氣逼人。舉目便見兩片陡峭的石崖拔地而起，鎖住了一池綠水。池形狹長，南稍寬而北微窄，模樣頗恰似一口平放著的寶劍，當(dāng)陽光斜射水面時，給人以寒光閃閃的感覺，即便是在烈炎的夏日也會覺得涼颼颼的。俯首水中照出一道石橋的影子，抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空，橋上的游客來來往往，盡情的賞景游玩，于奇險處方可見奇勝。臨水的石壁上長滿苔蘚，藤蘿野花又像飄帶一樣倒掛而下，直垂水面。透過高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感。這個就是名聞中外的古劍池遺址。

試劍石在登山坡道石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的“試劍石”三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：“劍試一痕秋，崖傾水流斷。如何百年后，不斬趙高頭。”相傳是吳王闔閭為了爭霸天下，嚴(yán)令有當(dāng)時最有名的鑄劍高手干將、莫邪夫婦，要求他們在百日內(nèi)鑄造出天下獨(dú)一無二的寶劍。干將夫婦來到蘇州日夜不停的冶煉，百日已近，仍未煉出純青的寶劍當(dāng)即，緊要關(guān)頭，莫邪跳入爐中，化作一縷青煙，終于鑄成了干將、莫邪一對雌雄寶劍。干將按期來到了海涌山，將雌劍莫邪獻(xiàn)給了吳王。吳王揮劍試刃，將身旁大石一劈為二，就是現(xiàn)在看到的這塊巨石。而事實上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈而已。

千人石是一塊天然的大石坪，平坦如砥，高下如削，周邊綠樹成蔭，花草漫布。關(guān)于千人石的傳說，其一是：吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了三千寶劍和珍寶，夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為“千人石”。而事實上這塊石頭呈暗紅色，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。

其二是：晉代高僧竺道生，人稱生公，滿腹經(jīng)綸，悟性極高，但是他超前的觀點未能被當(dāng)時的寺廟住持所接納，他只能在法堂之外講經(jīng)，巨石上卻有千多人列坐聽講，所以千人石又叫千人坐，石名即由此而來。旁邊有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個大枕頭。即是高僧竺道生，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此，人們稱這塊石頭叫“枕石”。剛開始時，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜，白蓮盛開，頑石點頭，元代顧瑛有詩：“生公聚白石，塵拂天花墜；可憐塵中人，不解點頭意。”講臺附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有一座石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成，俗稱“八棱碑”。都與"生公講經(jīng)，頑石點頭"的典故有關(guān)。

再往上走過二山門，沿著山路拾級而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的“憨憨泉”。 現(xiàn)在石碣前有一眼古井，平時用鐵蓋蓋住，古井四周是用花崗石砌成的欄桿，即是憨憨泉。相傳梁代的僧人憨憨法師，他是廟里的挑水和尚。自小患有眼疾，但他耳朵靈、心眼好。有一次他挑水經(jīng)過時踩在了青苔上摔了一跤，他俯在地上似乎聽到地下有流水之聲，就思忖著下面是否會有泉水。于是他就在這里挖土尋找泉眼，村民們見他瞎折騰，就笑他傻，并戲言道：“如果能挖出泉水，我就變成一只大青蛙守在這里?！痹捯魟偮?，地下就冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上，頓時感到一陣清涼，他的雙眼又重見了光明。這個時候，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那個戲言的農(nóng)夫果然是變成了一只青蛙，久久的守在了古井旁，這叫做“青蛙嬉水”。雖然流傳的是民間故事不可信，但這眼古井，確是憨憨法師所鑿是有古書記載的。

虎丘山的周邊古跡眾多，每一處都有一個動人的傳說故事在民間廣為流傳，引起游人的興趣與好奇，探尋其歷史的變遷。陸羽井的甘甜可口，被評為“天下第三泉”。冷香閣是品茶觀景的最佳場所，在閣前植梅三百多株，每逢仲春，紅苞綠萼，疏影暗香。東、西、南三面環(huán)以廊相通，高爽幽靜，別有一番景致。

斷梁殿，是寺廟的二山門，這座殿門的正梁不是一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫接，所以稱為“斷梁殿”，亦稱“雙梁殿”。此殿建于元代。所謂斷梁，便是說有一根梁是斷的。據(jù)說是乾隆皇帝南巡時，下令修建虎丘廟門，由于時間緊迫，準(zhǔn)備上梁的時候，才發(fā)現(xiàn)原先準(zhǔn)備作為大梁的大木料已經(jīng)被作為頂梁鋸成了兩截。一時無法另外尋找到木料，老木匠賽魯班得到藝人的指點，用此巧構(gòu)做成現(xiàn)在所看到的。斷梁殿正梁上，朝南懸掛著“大吳勝壤”的巨幅匾額。朝北則懸掛“含真藏古”的匾額，則是梁漱溟的手筆。

孫武亭所說的是孫武經(jīng)伍子胥引見來到吳國，以兵法十三篇覲見吳王闔閭，受命訓(xùn)練兵法，整頓軍紀(jì)，嚴(yán)明紀(jì)律，執(zhí)行軍法，帶出了一隊勇敢善戰(zhàn)的士兵的故事，成語“三令五申”就是出自此典故。

二仙亭的傳說是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。石柱上刻有副對聯(lián)是：“昔日岳陽曾顯跡；今朝虎阜再留蹤?！绷硪桓睂β?lián)是：“夢中說夢原非夢；元里求元便是元?！边@二副對聯(lián)是講他們二人，呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤。陳摶似睡非睡，醒非醒，樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢中人物。樵夫反復(fù)說明原委，才知“原非夢”。原是道教中流傳的故事。

虎丘還是江南有名的佛教圣地之一?；⑶鸬姆鸾涛幕臍v史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年舍宅為東西兩寺，以劍池為界，之后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時又改稱云巖禪寺。五代時期，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為“虎阜禪寺”。陳代張正見、江整二人詠虎丘詩有“遠(yuǎn)看銀臺竦，洞塔耀山莊?！焙汀皩毸?jù)高壟，經(jīng)臺鎮(zhèn)嶺頭?！钡脑娋?。顏真卿也有“不到東西寺，于今五十春?！钡脑姡阋娝聫R在當(dāng)時的影響。北宋至道年間蘇州知州魏庠奏改虎丘山寺為云巖禪寺，由律宗改奉禪宗。自此之后，之后歷代虎丘都是佛教圣地和游覽勝地。

虎丘山下溪流映帶，碧波潺緩，林木蒼郁，蒼鷺盤旋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恍若海上仙島，四季游人絡(luò)繹不絕。明代李流芳把它歸納為“虎丘有九宜”，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕陽。游覽虎丘，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的山林風(fēng)味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝當(dāng)名至實歸。

站在虎丘山巔之上，遠(yuǎn)眺四周，不由不心生感慨。斜塔的雄奇，劍池的神秘，每一處古跡的傳說故事都似乎曾經(jīng)發(fā)生在眼前。向南望去可見蘇州古城全貌，七里山塘河蜿蜒至古城的閶門，悠悠河水同樣記述著歷史的印跡。下山離去時站在海涌橋上，河水圍繞在山體的周邊。仔細(xì)察看此橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋，是在1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河時所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。回首向山上望去，反而是山藏寺里。古人曾用詩來形容這個特點：“塔從林外出，山向寺中藏?！薄捌缴灰娚嚼锼?，今日來看寺里山?！薄袄仙豢稚揭迫?，日落先叫鎖寺門?！闭媸莿e有情趣?；⑶鹗枪爬咸K州的歷史象征，經(jīng)此游歷后當(dāng)無憾于此生矣。

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