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虎丘攬勝

2014-04-28 15:15 作者:真源  | 12條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

“到蘇州而不游虎丘,乃憾事也?!彼未笪暮捞K東坡的這句千古名言,使虎丘成為世界級的游覽勝地,眾多是游客心中的向往之所。虎丘山已有二千五百多年悠久歷史,古跡遍布,風(fēng)景絕佳,素有“吳中第一名勝”之稱,是歷史文化名城蘇州的重要標(biāo)志。尤其是遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到的、聳立于山巔之上的那座千年古塔---云巖寺塔,雖經(jīng)千年的風(fēng)霜的侵蝕,可仍然古樸雄奇,堪與比薩斜塔齊名,早已成為古老蘇州的象征。

虎丘,原名海涌山,因吳王闔閭葬于此,傳說葬后三日有“白虎蹲其上”,故名“虎丘“。山體基本組成部分是巖石,虎丘山不高,僅三十多米,但卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范,絕巖聳壑,氣象萬千,并有三絕九宜十八景之勝。最為著名的是云巖寺塔和劍池。山周邊的地質(zhì)形貌很好,氣候適宜,山體植被茂密,林相豐富,林木繁盛,成為類爭相棲息的樂園,每至秋日,有萬千蒼鷺繞塔盤旋,蔚為壯觀,成為一絕。

虎丘山最引人興趣的是眾多的古跡和不老的傳說。云巖寺塔---即虎丘塔是最著名的,一路上就能清晰的看見聳立于山頂?shù)幕⑶鹚?。此塔始建于隋文帝仁壽九年(公?01年),初建時是木塔,之后被毀。現(xiàn)存所看到的虎丘塔是在后周乾祐八年重建的。塔系平面八角仿木結(jié)構(gòu),原來的塔頂毀于雷擊,木檐都遭到了毀壞?,F(xiàn)存的塔身高度是47.5米,為八角仿木結(jié)構(gòu)樓閣式七層磚塔,腰檐、平座、勾欄等全用磚造,外檐斗拱用磚木混合結(jié)構(gòu),重達(dá)6000多噸。雖經(jīng)多次整修,塔身雖是斑駁陸離,滿目瘡痍,是歷經(jīng)千年滄桑的象征。至于它的傾斜,現(xiàn)塔頂軸心向北偏東傾斜約2.34米,因塔基巖在山斜坡上,當(dāng)時填土厚薄不一,因而塔未建成已向東北方傾斜,近來已經(jīng)過灌漿加固,部分塔身進(jìn)行了修繕,但斜而不倒屹立千年,這是一個奇跡。

虎丘最神秘、最吸引人的古跡是劍池。從千人石上朝北望去,“別有洞天”原為唐代書法家顏真卿所書,后因年久,石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕,“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞]。在明代萬歷年間,由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣鉤摹重刻。所以在蘇州有“假虎丘真劍池”的諺語。而劍池是吳王闔閭墓葬,這已是無可疑問的了,歷史上曾多次在劍池下發(fā)現(xiàn)即“墓道入口”。

雙井橋位于虎丘劍池上方,建于南宋,為單孔拱橋,橋面由塊大青石板鋪就,高懸劍池上方十?dāng)?shù)米處,橋上有兩個并列的圓孔,故名“雙井橋”,向下望去可見清澈的池水,可以用吊桶向下提水,站在橋面,俯首看到碧水映出兩邊的崖壁和移動的游人。是虎丘著名的歷史景觀,游人必到之處。

劍池廣約六十多步,深約二丈,終年不干,清澈見底,水可以汲飲。曾被唐代李秀卿品為“天下第五泉”。取名劍池,是據(jù)說還因吳王入葬時把他生前喜的“專諸”、“魚腸”等三千寶劍作為殉葬品,同時埋在他的墓里。 “秦皇鑿山以求珍異,莫知所在;孫權(quán)穿之亦無所得,其鑿處遂成深澗?!焙髞硌葑兌鵀閯Τ?。劍池水曾經(jīng)抽干過,于池底發(fā)現(xiàn)吳王墓門,后來又出清污泥,又見劍池兩壁自上到底切削平整,池底也很平坦,沒有高低欹斜現(xiàn)象,顯然是由人工開山劈石所鑿成。池南有土壩一個,與石壁三面相連,低于平時水面三尺,是人工筑成用作蓄水的。在池北最狹處,有一個洞穴和向北延伸約一丈多長的隧道,可容身材魁梧的人單獨(dú)出入,舉手可摸到頂,從上到下方正筆直。種種跡象表明,劍池為吳王墓葬之所不再成謎,至于墓內(nèi)葬品到底有多少傳說不一,歷代以來,到此尋寶者眾多,就連帝王也樂于此,最終都無一所獲,寶藏之謎有待后人來揭曉了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

當(dāng)進(jìn)入“別有洞天”的圓洞門,頓覺“池暗生寒氣,空山劍氣深”,一股清涼之氣迎面而來,炎炎的日頓感涼氣逼人。舉目便見兩片陡峭的石崖拔地而起,鎖住了一池綠水。池形狹長,南稍寬而北微窄,模樣頗恰似一口平放著的寶劍,當(dāng)陽光斜射水面時,給人以寒光閃閃的感覺,即便是在烈炎的夏日也會覺得涼颼颼的。俯首水中照出一道石橋的影子,抬頭望去,拱形的石橋高高地飛懸在半空,橋上的游客來來往往,盡情的賞景游玩,于奇險處方可見奇勝。臨水的石壁上長滿苔蘚,藤蘿野花又像飄帶一樣倒掛而下,直垂水面。透過高聳的巖壁仰望塔頂,有如臨深淵之感。這個就是名聞中外的古劍池遺址。

試劍石在登山坡道石階的東側(cè),有一塊從中間裂開的大石塊,旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的“試劍石”三字,另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句:“劍試一痕秋,崖傾水流斷。如何百年后,不斬趙高頭。”相傳是吳王闔閭為了爭霸天下,嚴(yán)令有當(dāng)時最有名的鑄劍高手干將、莫邪夫婦,要求他們在百日內(nèi)鑄造出天下獨(dú)一無二的寶劍。干將夫婦來到蘇州日不停的冶煉,百日已近,仍未煉出純青的寶劍當(dāng)即,緊要關(guān)頭,莫邪跳入爐中,化作一縷青煙,終于鑄成了干將、莫邪一對雌雄寶劍。干將按期來到了海涌山,將雌劍莫邪獻(xiàn)給了吳王。吳王揮劍試刃,將身旁大石一劈為二,就是現(xiàn)在看到的這塊巨石。而事實上,這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,久經(jīng)風(fēng)化,沿著裂隙形成一條裂縫,酷似刀削劍劈而已。

千人石是一塊天然的大石坪,平坦如砥,高下如削,周邊綠樹成蔭,花草漫布。關(guān)于千人石的傳說,其一是:吳王夫差為先王闔閭治喪,在地宮內(nèi)埋葬了三千寶劍和珍寶,夫差為了保守秘密,在石上殺害了上千名筑墓工匠,血流成河,染成紅色,故稱為“千人石”。而事實上這塊石頭呈暗紅色,是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。

其二是:晉代高僧竺道生,人稱生公,滿腹經(jīng)綸,悟性極高,但是他超前的觀點未能被當(dāng)時的寺廟住持所接納,他只能在法堂之外講經(jīng),巨石上卻有千多人列坐聽講,所以千人石又叫千人坐,石名即由此而來。旁邊有一塊圓卵形大石塊,形狀象一個大枕頭。即是高僧竺道生,倚此石看經(jīng),困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此,人們稱這塊石頭叫“枕石”。剛開始時,生公在這里講經(jīng)說法,嫌聽眾太少,又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,天花亂墜,白蓮盛開,頑石點頭,元代顧瑛有詩:“生公聚白石,塵拂天花墜;可憐塵中人,不解點頭意。”講臺附近有白蓮池,池中央有頑石一方,池南岸有一座石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成,俗稱“八棱碑”。都與"生公講經(jīng),頑石點頭"的典故有關(guān)。

再往上走過二山門,沿著山路拾級而上,可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,刻有北宋呂升卿所書的“憨憨泉”。 現(xiàn)在石碣前有一眼古井,平時用鐵蓋蓋住,古井四周是用花崗石砌成的欄桿,即是憨憨泉。相傳梁代的僧人憨憨法師,他是廟里的挑水和尚。自小患有眼疾,但他耳朵靈、心眼好。有一次他挑水經(jīng)過時踩在了青苔上摔了一跤,他俯在地上似乎聽到地下有流水之聲,就思忖著下面是否會有泉水。于是他就在這里挖土尋找泉眼,村民們見他瞎折騰,就笑他傻,并戲言道:“如果能挖出泉水,我就變成一只大青蛙守在這里?!痹捯魟偮?,地下就冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,頓時感到一陣清涼,他的雙眼又重見了光明。這個時候,憨憨法師發(fā)現(xiàn)那個戲言的農(nóng)夫果然是變成了一只青蛙,久久的守在了古井旁,這叫做“青蛙嬉水”。雖然流傳的是民間故事不可信,但這眼古井,確是憨憨法師所鑿是有古書記載的。

虎丘山的周邊古跡眾多,每一處都有一個動人的傳說故事在民間廣為流傳,引起游人的興趣與好奇,探尋其歷史的變遷。陸羽井的甘甜可口,被評為“天下第三泉”。冷香閣是品茶觀景的最佳場所,在閣前植梅三百多株,每逢仲,紅苞綠萼,疏影暗香。東、西、南三面環(huán)以廊相通,高爽幽靜,別有一番景致。

斷梁殿,是寺廟的二山門,這座殿門的正梁不是一根整木,而是分兩段接合,中間有明顯的拼縫接,所以稱為“斷梁殿”,亦稱“雙梁殿”。此殿建于元代。所謂斷梁,便是說有一根梁是斷的。據(jù)說是乾隆皇帝南巡時,下令修建虎丘廟門,由于時間緊迫,準(zhǔn)備上梁的時候,才發(fā)現(xiàn)原先準(zhǔn)備作為大梁的大木料已經(jīng)被作為頂梁鋸成了兩截。一時無法另外尋找到木料,老木匠賽魯班得到藝人的指點,用此巧構(gòu)做成現(xiàn)在所看到的。斷梁殿正梁上,朝南懸掛著“大吳勝壤”的巨幅匾額。朝北則懸掛“含真藏古”的匾額,則是梁漱溟的手筆。

孫武亭所說的是孫武經(jīng)伍子胥引見來到吳國,以兵法十三篇覲見吳王闔閭,受命訓(xùn)練兵法,整頓軍紀(jì),嚴(yán)明紀(jì)律,執(zhí)行軍法,帶出了一隊勇敢善戰(zhàn)的士兵的故事,成語“三令五申”就是出自此典故。

二仙亭的傳說是呂洞賓和陳摶下棋的地方,亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。石柱上刻有副對聯(lián)是:“昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤?!绷硪桓睂β?lián)是:“中說夢原非夢;元里求元便是元?!边@二副對聯(lián)是講他們二人,呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,今天又在虎丘上留蹤。陳摶似睡非睡,醒非醒,樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看,把樵夫當(dāng)成了夢中人物。樵夫反復(fù)說明原委,才知“原非夢”。原是道教中流傳的故事。

虎丘還是江南有名的佛教圣地之一?;⑶鸬姆鸾涛幕臍v史淵源,最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年舍宅為東西兩寺,以劍池為界,之后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,改虎丘為武丘,寺廟稱為武丘寺。北宋時又改稱云巖禪寺。五代時期,虎丘云巖寺始建佛塔,于北宋建隆二年竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,于清康熙年間重建,改名為“虎阜禪寺”。陳代張正見、江整二人詠虎丘詩有“遠(yuǎn)看銀臺竦,洞塔耀山莊?!焙汀皩毸?jù)高壟,經(jīng)臺鎮(zhèn)嶺頭?!钡脑娋?。顏真卿也有“不到東西寺,于今五十春?!钡脑姡阋娝聫R在當(dāng)時的影響。北宋至道年間蘇州知州魏庠奏改虎丘山寺為云巖禪寺,由律宗改奉禪宗。自此之后,之后歷代虎丘都是佛教圣地和游覽勝地。

虎丘山下溪流映帶,碧波潺緩,林木蒼郁,蒼鷺盤旋,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恍若海上仙島,四季游人絡(luò)繹不絕。明代李流芳把它歸納為“虎丘有九宜”,就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕陽。游覽虎丘,無論是春夏秋,還是陰晴雨雪,都有其獨(dú)特的山林風(fēng)味,成為吳中第一名山、吳中第一名勝當(dāng)名至實歸。

站在虎丘山巔之上,遠(yuǎn)眺四周,不由不心生感慨。斜塔的雄奇,劍池的神秘,每一處古跡的傳說故事都似乎曾經(jīng)發(fā)生在眼前。向南望去可見蘇州古城全貌,七里山塘河蜿蜒至古城的閶門,悠悠河水同樣記述著歷史的印跡。下山離去時站在海涌橋上,河水圍繞在山體的周邊。仔細(xì)察看此橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,是在1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河時所建,橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,很有地方特色。回首向山上望去,反而是山藏寺里。古人曾用詩來形容這個特點:“塔從林外出,山向寺中藏?!薄捌缴灰娚嚼锼?,今日來看寺里山?!薄袄仙豢稚揭迫?,日落先叫鎖寺門?!闭媸莿e有情趣?;⑶鹗枪爬咸K州的歷史象征,經(jīng)此游歷后當(dāng)無憾于此生矣。

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