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得失之間談“自我”

2014-04-22 20:38 作者:陽(yáng)春白雪  | 19條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

在《金剛經(jīng)》的記載中,須菩提尊者請(qǐng)教偉大智慧的佛陀:“云何應(yīng)住,云何降伏其心?”,佛陀則答復(fù)他“不住于相,如如不動(dòng)”。

三千年前的智者與其弟子的答問,猶如穿越時(shí)空的獅子吼音,到今天仍然鏗鏘作響,特別是在日益復(fù)雜變幻的當(dāng)今時(shí)代,人們的心靈煩惱,精神枷鎖不是減少,而是更為沉重:科學(xué)的昌盛,物質(zhì)的繁榮與生活的富裕并沒有帶給人們真正的幸福,比之三千年前,人們并沒有在心靈和精神上獲得自在與滿足,安樂與喜悅??旃?jié)奏的現(xiàn)代生活與日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、生存與發(fā)展的沉重壓力使萬(wàn)千人類陷入精神的迷茫與心靈的煎熬。究竟什么才是人類精神的家園與心靈的天堂,正是處于苦悶與無(wú)邊煩惱煎熬中的蕓蕓眾生所尋求的答案。

實(shí)際上,佛陀與須菩提的問答已經(jīng)給出了答案,那就是佛陀所說(shuō)的“無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相,無(wú)壽者相”:既去除一切的執(zhí)著與攀緣,徹底“放下”,答案已經(jīng)給出,但做起來(lái)卻是太難,因?yàn)槿祟惻c生俱來(lái)與后天養(yǎng)成的那種執(zhí)著與自我束縛是很難改變的,就像是作繭自縛,一層層、一根根將自己越綁越緊,永遠(yuǎn)處于痛苦中難于自拔。人類的一切痛苦,從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),無(wú)一不是我們自身制造的,因?yàn)槿藗兪紫葓?zhí)著于一個(gè)“我”,一切先以自我為首要,“我思、我想、我做、我得、我失、我喜、我憂、我苦、我樂??????我的一切一切”??傊械囊磺卸寂c“我”有關(guān),其次是基于“我”的執(zhí)著而產(chǎn)生的攀緣心,即“所有相”,外界的,他人的許多變化都與“我”的得失密切相關(guān),但外界與他人的變化不是以“我”的意志為轉(zhuǎn)移的,所以兩者常常會(huì)發(fā)生沖突,有沖突就會(huì)有矛盾,有矛盾就會(huì)產(chǎn)生紛擾與痛苦,人的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生不安與動(dòng)蕩,產(chǎn)生“八苦”交織的局面;“生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、別離苦、怨憎會(huì)苦、五蘊(yùn)熾盛苦(佛教術(shù)語(yǔ))”,這些痛苦幾乎伴隨人的一生,每一個(gè)人都無(wú)法避免,要擺脫卻是不能,想要求得心靈的安寧與真正的幸福,真好像遙不可及。

要擺脫或減輕這種種痛苦對(duì)心靈的沖擊與煎熬,唯一的辦法就是破除自我的執(zhí)著,即改變一切以“我“為中心的行為思想慣性,弱化自我,想像一下,沒有“我”的存在,世間萬(wàn)事萬(wàn)物依舊存在并運(yùn)行,沒有了”我“的參與,外界與他人也許會(huì)比現(xiàn)在更好。他人對(duì)“我”好,“我”并沒有因此增加什么,他人對(duì)“我”不好,“我”并沒有因此失去什么?!暗谩迸c“失”的變化并沒有從根本上給“我”帶來(lái)什么本質(zhì)的影響,只要心態(tài)平和,一切皆是“得”,如果心態(tài)扭曲,無(wú)一不是“失”。有些人認(rèn)為,幸福是客觀的東西,而心態(tài)卻是主觀的,主觀并不能決定客觀世界,而我要說(shuō)的卻是,人生的一切幸福都要向自己的內(nèi)心去求,有句話說(shuō)得好,我們不能決定人生的長(zhǎng)度,但卻可以決定人生的寬度,而寬度如何改變?那就是把自己的胸懷放到無(wú)限寬廣:決定人生幸福的各個(gè)要素,如家庭、事業(yè)、愛情并不可能如人們?cè)O(shè)想的那么完美,總是存在著各種瑕疵,有許多甚至是悲劇和血淚,無(wú)論我們?nèi)绾闻Ω淖兌际峭絼?,這就是人生的長(zhǎng)度所包含的內(nèi)容,我們無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)世界,唯一可以改變的是我們內(nèi)心,我們內(nèi)心的包容、樂觀、豁達(dá),面對(duì)一切困苦和災(zāi)難都能坦然面對(duì)的心態(tài),也許有人說(shuō)這不可能,而我要問的是,面對(duì)不如意去煩惱、痛苦、流涕、甚至怨天憂人,除了增加更深一層次的苦痛之外,你還能改變什么?答案是什么都無(wú)法改變。唯有改變內(nèi)心,使內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),樂觀起來(lái),即使你一無(wú)所有,也可以微笑度過(guò)每一天。

蘇東坡在《前赤壁賦》中則很達(dá)觀地表達(dá)了自己的人生態(tài)度“逝者如斯,而未嘗往也,盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也,蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬,自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取,唯江上之清風(fēng)與山間之明月,耳聽之為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適”。

對(duì)待人生的態(tài)度,當(dāng)如是。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

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得失之間談“自我”的評(píng)論 (共 19 條)

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