1981年在凌源縣發(fā)現(xiàn)的牛河梁紅山文化遺址，被稱為“東方文明的新曙光”和世界性的發(fā)現(xiàn)。據(jù)有關(guān)權(quán)威人士說，在建昌縣發(fā)現(xiàn)的山嘴子紅山文化遺址可與牛河梁紅山文化遺址齊名媲美，是驚人發(fā)現(xiàn)。它不僅把中華文明史提前了近1000年，還把建昌縣的人類生活、生產(chǎn)的文明史提前了2000多年。無論對(duì)史學(xué)家還是對(duì)考古學(xué)家都具有重大的研究?jī)r(jià)值，是一個(gè)新亮點(diǎn)和不可多得、不可再生的寶貴資源。

與凌源牛河梁紅山文化遺址所不同的只是發(fā)現(xiàn)的時(shí)代有所不同。就在凌源發(fā)現(xiàn)牛河梁紅山文化遺址時(shí)，當(dāng)時(shí)的著名考古學(xué)家郭大順就說：“紅山文化遺址發(fā)現(xiàn)地在大凌河沿岸，建昌縣作為大凌河的源頭之一，沒有紅山文化遺址是不可能的，只是沒有找到，我期望著。”如今，這位老專家的預(yù)言終于變成了現(xiàn)實(shí)。

位于谷杖子鄉(xiāng)吉杖子村山嘴子村民組西側(cè)的鳳凰山上，被專家命名的屬于紅山文化類型的山嘴子洞穴遺址就在此山上。就在這個(gè)小山村西側(cè)的鳳凰山的半山腰上，有一個(gè)洞穴，洞穴幾乎垂直20米，它的下方是一片平整的良田，有300多畝，洞穴上方的30米高處是坡地。洞高約有3米，寬5米，深20多米，洞里有被人挖掘后的碎石片和山土，洞的上方有3個(gè)石孔，像是用木柱子頂過，還有煙熏火燎的痕跡。發(fā)現(xiàn)了陶器、石器、人和動(dòng)物的骨骼，很像新石器時(shí)期的陶器。

考古學(xué)家郭大順認(rèn)為，他在1981年發(fā)現(xiàn)的牛河梁紅山文化遺址是中華民族在長(zhǎng)城以北更古的老家，以前我們只知道黃河流域的仰韶文化和長(zhǎng)江流域的河姆渡文化是華夏民族繁衍的主要地區(qū)，是華夏文明的兩大源頭。紅山文化的發(fā)現(xiàn)，使中華文明有了第三個(gè)源頭，這就是發(fā)源于內(nèi)蒙克什克騰旗，流經(jīng)內(nèi)蒙、遼寧、河北的西拉沐淪河流域，它與黃河流域、長(zhǎng)江流域并列成為中華文明的三大源頭。這一流域銜接了東北平原和蒙古高原的三角地帶,在距今五六千年前，由在這一流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造了與中原仰韶文化同時(shí)期的農(nóng)業(yè)文化。這種文化在發(fā)展過程中同仰韶文化和北方草原文化相互交匯產(chǎn)生了多元文化，形成了我國(guó)東北地區(qū)新石器時(shí)代的文化”，即“紅山文化”。“紅山文化”具有很高的歷史地位。他從陶器特點(diǎn)看文化聯(lián)系。郭大順認(rèn)為紅山文化的泥質(zhì)紅陶多為缽?fù)肱桀?、甕罐類，彩陶以黑彩為主，與我國(guó)黃河仰韶陶器相近，都加飾壓印之字紋，表現(xiàn)了紅山文化和仰韶文化相互融合程度比較深。

文物普查工作者進(jìn)行了GPS測(cè)點(diǎn)，這個(gè)洞穴所在的緯度是41°01’20.3"，經(jīng)度是120°05’02.7"，海拔高程是358.8米。該洞穴遺址位于偏僻山區(qū)地帶一個(gè)山洞內(nèi)，洞穴的東、北、西三面有山脈環(huán)抱，山上長(zhǎng)有青稞和其他柴草，南面200米是六股河，由西向東至洞穴前轉(zhuǎn)向南流入谷杖子鄉(xiāng)的紅旗水庫。洞穴遺址東面200米是山嘴子屯，東50米有一處青銅時(shí)代遺址，南面山下是村民耕地，耕地的南端是一條東西走向的土路，由山嘴子屯通往吉杖子村，再往南1000米是紅旗水庫。

山嘴子紅山文化類型新石器時(shí)代遺址，具有文化價(jià)值、歷史價(jià)值、考古價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它在人文學(xué)、考古學(xué)上的珍貴價(jià)值應(yīng)該是“省寶”、“國(guó)寶”，它將開創(chuàng)建昌縣一個(gè)歷史的新紀(jì)元，它將給處在黃金發(fā)展期的建昌縣帶來好運(yùn)，它是文明的曙光發(fā)源之處。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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