男人用愛(ài)得到性

男人，從動(dòng)物層面上來(lái)看，是雄性的載體，其渴望釋放生理上的那種雄性欲望仰或荷爾蒙的噴發(fā)的唯一途徑就是“愛(ài)”！就像動(dòng)物優(yōu)勝劣汰法則那樣，欲想得到跟異性的交配權(quán)，雄性動(dòng)物間就要進(jìn)行拼死格斗最后勝者為王得以用愛(ài)的方式來(lái)繁衍后代或者種群。當(dāng)然，人類(lèi)是在進(jìn)化過(guò)程得到素質(zhì)升華的高級(jí)動(dòng)物，他們的種族繁衍就不是遵循“勝者為王”法則的了，而是講究“相互仰慕”、“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”、“情投意合”的途徑“人皆有之”，于是乎，人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家就這樣斷言：男人用愛(ài)得到性。

男人用愛(ài)得到性，這句話說(shuō)的非常的到位。君不知，性生活本身就是生活中最重要的組成部分，離開(kāi)性就沒(méi)有什么所謂的愛(ài)，因?yàn)橹?a target="_blank">自己沒(méi)有或已喪失性功能的人是忌諱談情說(shuō)愛(ài)的，是回避愛(ài)情的，說(shuō)破了沒(méi)有性的驅(qū)動(dòng)哪里來(lái)的愛(ài)欲望??沒(méi)有性就沒(méi)有婚姻的幸福，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。一方面，“郎才女貌”是過(guò)去婚姻配對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，男子有才華女子有美貌就行；現(xiàn)在是金錢(qián)社會(huì)了，婚姻愛(ài)情觀念就由“郎才女貌”變成“郎財(cái)女貌”了，女子貌美的標(biāo)準(zhǔn)一成不變，而男子就不管你有沒(méi)有才華只要有錢(qián)財(cái)就行了。有錢(qián)的男人用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)愛(ài)得到性，隨塵而至就是“紅燈區(qū)”、“煙花巷”等等肉體交易業(yè)的繁榮“娼”盛了。呵呵，也就是延續(xù)著這種理念，男人喜歡在施行性行為之前對(duì)女人說(shuō)我愛(ài)你，女人卻總是在性生活完成后對(duì)男人說(shuō)我愛(ài)你。上床前，愛(ài)與不愛(ài)，男人都會(huì)許女人甜言蜜語(yǔ)；而女人說(shuō)我愛(ài)你，那一定是來(lái)自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受，與上不上床無(wú)關(guān)。這就是男人和女人對(duì)待愛(ài)情最大的不同。男人作性與愛(ài)情可以無(wú)關(guān)，女人行性一定投入真愛(ài)。男人只是把“愛(ài)”當(dāng)作得到性的一種途徑或者手段而已。

性唯美主義者說(shuō)，看一個(gè)男人有沒(méi)責(zé)任心，就看他能不能給女人一個(gè)歸宿，直到女人人生謝幕時(shí)，這個(gè)男人還是唯一的觀眾。這句話，用十分“文化”的口吻詮釋了那四個(gè)字：“白頭到老”！男人用愛(ài)得到了性的美滿(mǎn)，連鎖而來(lái)的就是責(zé)任感了。所以，男人完成一個(gè)性愛(ài)的過(guò)程之后就會(huì)如同爛泥一般攤在一邊了，也許此時(shí)的男人會(huì)在內(nèi)心悔惱自己肩上的責(zé)任又增添了幾分；而女人則完全不同，她跟男人云雨一番之后還余興未盡呢，她還盼望著攤在一邊的那個(gè)男人能夠重振雄風(fēng)哩……于是，有幽默調(diào)侃的人就杜撰了這么一個(gè)笑料供人們玩味：男人在跟女人做愛(ài)之后最怕女人說(shuō)的一句話是什么？就是：“我——還——要……”

隨著歲月的推移，男人深諳自己已經(jīng)不能夠再跟愛(ài)與性劃等號(hào)了。于是，他便十莊重地將愛(ài)的籌碼擱置在家庭與責(zé)任的托盤(pán)上，一邊享受著兒孫繞膝的天倫之樂(lè)，一邊就著晚風(fēng)咀嚼過(guò)往時(shí)光里愛(ài)與性之糾纏擰出來(lái)的點(diǎn)滴汁液……給夕陽(yáng)西下的黃昏抹上一筆濃重的色彩！

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2010，08，16.

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