讀《壇經(jīng)》
佛,本不存在,因?yàn)槿擞辛丝嚯y便產(chǎn)生了佛。并不能消滅一切苦難,這也是佛的悲憫的處境。
佛,本無文字,一切修多羅及諸文字,皆善知識(shí)。大小二乘,十二佛經(jīng),皆因人分。一切經(jīng)書,因人說有,萬般歸元,元因緣也。佛說相由心生,相由行見(現(xiàn)),明心見性,萬法盡在自心。
十二因緣,周而復(fù)始,六道輪回。向死而生,了斷無明,蛻于是非,即自見性。
人分南北,而佛無南北,卻轅轍之異。自性若迷,福田何求?法者,不須臾離也。無我無法,五蘊(yùn)合和,無故彼無。
涅槃四德,一切自性,物不遷,時(shí)不更,皆法外法。摩訶是大,心量廣大,猶如虛空。諸相非相,在別法中,凈心妄中,悟剎那間,菩提自性,不離蕓蕓。
求功德者,多做福也,不知正法。功德自在法身,不在修福,自性而修,心念無染。法無二般,迷悟有殊,只向心覓,何勞外求。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
明雖有二,體本同一。不求真,不斷妄,無相無空,如來真實(shí)相。一行三昧,于一切處,行一直心。
四禪八定,七支坐法,法外法,五分法身,無相懺悔。常能下心,行于真正,離迷離覺,常生般若,除真除妄,自性生也。
言者不知,知者不言。諸佛妙理,無關(guān)文字。無須知者,會(huì)意得形,及忘形也。非空即空,非有即有,一切即法,皆求自性。頓悟頓修,諸法寂滅,何來次第。
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