從潕溪書院到吉大師院

一

湘西，神秘的湘西，幽美的湘西，有多少令外來客傾慕的神奇動人的風(fēng)情？

湘西，貧困的湘西，落后的湘西，有多少辛酸故事發(fā)生在這蠻荒之地？

古老的湘西大地，我的土家族苗族兄弟姐妹，我的其他各族兄弟姐妹，自古以來就居住在這里?？v橫交錯的溪河，古木參天的森林，成群結(jié)隊的野獸，星星點點的耕地。在這樣的環(huán)境中，我的祖先們，打豬（獵）、捕魚、采集、耕種。結(jié)繩而治，無文字之煩惱；順天之則，有季節(jié)之更替。會動手就會打拳，會走路就會跳舞，會喝水就會喝酒，會說話就會唱歌。邊邊場是愛情場和交際場；哭嫁歌是別離歌和團圓歌。敢愛敢恨，敢做敢說。山歌好比春江水，苗鼓可以賽春雷。錐（椎）牛祭是血性祭，擺手舞是豐收曲。

青山綠水，鳥語花香，山美水美人更美。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二

然而，魯迅說過，不要把鄉(xiāng)間的百姓看得如同花鳥一般。同樣，我們也不要將湘西看成是世外桃源，人間仙境。誠然，這里有鮮為人知的故事，有別具一格的風(fēng)情，有令人稱羨的景色，有碩果僅存的原生態(tài)的生存方式和審美意境；可是，這些東西的背后，也有揮之不去的貪困，自慚形穢的落后，缺少文化的愚昧，不思進取的懶惰。生產(chǎn)力水平的極度低下，事倍功半，勞動強度大，收獲卻很少。生老病死，一律聽天由命；鰥寡孤獨，只好忍饑受寒。經(jīng)不起天災(zāi)人禍，醫(yī)不起大病小傷。這樣的情況占有一定的比例，決不是危言聳聽。最大的貧困，乃是知識的貧困；最大的落后，乃是教育的落后。

三

黨和政府，歷來重視民族教育事業(yè)。

就在5年前，2001年8月，湖南省人民政府決定，將原湘西民族教育學(xué)院和吉首民族師范學(xué)校合并，組建全新的高等師院學(xué)校——吉首大學(xué)師范學(xué)院，這是新世紀(jì)伊始，在西部大開發(fā)的春雷中，為振興民族教育事業(yè)，推動民族經(jīng)濟發(fā)展的一項深得民心的重大舉措。作為吉首大學(xué)的公辦二級學(xué)院，在校本部、自治州人民政府的雙重領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，在全體師生員工的努力下，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。就生源而言，從州內(nèi)到州外，從省內(nèi)到省外，從三湘四水到五湖四海，而今已面向6個省市招生，而且還有逐步擴大的趨勢和空間。課堂教學(xué)井井有條，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高。已經(jīng)有10個專業(yè)通過省級評估，專業(yè)建設(shè)和學(xué)科建設(shè)初具規(guī)模，科研方面從無到有，不斷壯大，已經(jīng)擁有2個國家級課題，10余個省級課題，高明哲、劉建成、賈維劍教授等已成為學(xué)院學(xué)術(shù)研究的旗幟，熊曉輝副教授等大批青年學(xué)者迅速成長起來。學(xué)生社團雨后春筍，第二課堂多姿多彩。學(xué)院工會是全國優(yōu)秀工會，書法協(xié)會是省優(yōu)秀大學(xué)生社團，《文昌閣》、《不銹陽光》等雜志越辦越好。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。師范教育，蒸蒸日上；全院師生，干勁沖天。

四

我們不能忘記歷史，今天的成就有昨天的鋪墊和積累。

在26年前的1980年4月，師范學(xué)院前身之一的湘西民族教師進修學(xué)院（后改為湘西民族教育學(xué)院），在改革開放最初的號角聲中成立，從此，為湘西州內(nèi)外培訓(xùn)了大量的教師和管理人才。1953年6月，從解放前沿續(xù)下來的湖南省第九師范學(xué)校改名為湘西第一師范學(xué)校（后改為吉首民族師范學(xué)校），這是師范學(xué)院的又一前身，為湘西地區(qū)培養(yǎng)了更多的教師和其他人才。這兩所兄弟般的學(xué)校，校址只一墻之隔，校園有墻，人心無墻，互通有無，交往頻繁，共商人才培養(yǎng)大計，為湘西教育發(fā)展和社會進步作出了重大貢獻。

由此上溯到70年前，1936年春天，當(dāng)時的湖南省政府經(jīng)過調(diào)查研究，制定了《湘西特區(qū)教育實施辦法之規(guī)定》；7月，正式?jīng)Q定成立“湘西特區(qū)師資訓(xùn)練所”。時在長沙任教的湘西籍教育家陳慶梅，接受家鄉(xiāng)人民的召喚，臨危受命，擔(dān)任所長（校長），親自選定校址——潕溪書院，在古老的求知圣地，譜寫現(xiàn)代師范教育新篇章。紀(jì)念開辦師范教育70周年，就要緬懷先賢，砥礪節(jié)操，繼承中發(fā)展，奮進中崛起。

五

還不能打住。將厚重的歷史再往前翻，500年前，那時的湘西，會是怎么樣呢？定然是溪河清幽，森林茂密，野獸成群，刀耕火種，一派天人合一、自在自為的風(fēng)光。

北部的土家族聚居區(qū)，正處在老司城土司王的統(tǒng)治下；此時最輝煌的業(yè)績，就是土司王彭翼南和保靖土司彭藎臣帶兵抗倭——取得古代抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，時間是明嘉靖三十五年（1556年）。如果再往前數(shù)500年，那就是溪州之戰(zhàn)（公元939年），戰(zhàn)后，楚溪雙方媾和，立銅柱為界。此后，就有了相對和平的局面，同時也加速了學(xué)習(xí)漢文化的進程。

南邊主要是苗族聚居區(qū)，大大小小的苗王統(tǒng)治著，重情尚武，頑強保留著自己的民族文化，顯示出豐富多彩的濃郁的民族特色，具有強烈的民族認同感和自豪感。相對北部土家地區(qū)，漢化程度較低。這是一個悖論。在保留民族文化和接受先進文明之間，如何找到一個平衡點呢？即使現(xiàn)在，苗族如此，土家族如此，中華文化相對西洋強勢文化，又何嘗不如此呢？

晚明時期，整整500年前的1506年，苗族教育家吳鶴，那個兩次受教于大哲學(xué)家王陽明的吳鶴，傾慕漢文化的吳鶴，具有遠見卓識的吳鶴，開始在所里（吉首）興辦幾所鄉(xiāng)學(xué)。歷史久遠，文獻缺乏，我們現(xiàn)在尚未考證出潕溪書院是否辦于該年；但是吳鶴作為潕溪書院創(chuàng)始人，名垂青史，確鑿無疑。因為書院內(nèi)的鶴公祠可以作證，書院外的老石階可以作證，書院內(nèi)外十余株高大挺拔枝繁葉茂的桂花樹可以作證。書院是先生不朽的遺產(chǎn)，桂香是先生永遠的精魂。先生的門聯(lián)還在那里警示和告誡：

讀法書畏刑，讀兵書畏戰(zhàn)，讀儒書刑戰(zhàn)不畏；

耕舜田憂水，耕堯田憂旱，耕硯田水旱無憂。

公元2006年5月，潕溪書院成為湖南省重點文物保護單位。

六

回顧歷史，瞻望未來，心潮澎湃，感慨萬千。

從潕溪書院到吉大師院，500年間，滄海桑田，歷代先賢，披荊斬棘，篳路藍縷，以啟山林，為了湘西的文明進步，為了蠻荒之地趕上時代步伐，為了在文化沖撞、交流、融合中更好地保護民族文化傳統(tǒng)，做出了怎樣卓越的貢獻！

大約500年前，吳鶴先生創(chuàng)辦了潕溪書院，鰲魚峰頭，臥牛山下，弦歌陣陣，書聲朗朗，先生之風(fēng)，山高水長；

70年前，陳慶梅先生創(chuàng)辦了湘西特區(qū)師資訓(xùn)練所，教育轉(zhuǎn)型，確立現(xiàn)代師范教育，承先啟后，繼往開來；

5年前，吉首大學(xué)師范學(xué)院隆重成立，開拓現(xiàn)代高等師范教育的新局面，周純祿、彭勇忠、賈維劍諸同志和廣大師院人，或多或少都獻出了自己的一份心血，丹桂飄香，韻味久遠。

“師范”二字，有著不同的解釋和說法。“學(xué)高為師，身正為范”；“學(xué)高為師，德高為范”；“言為人師，行為世范”；“嘉言為師，懿行為范”；“言傳為師，身教為范”……但歸根到底，都是同樣的要求：德才兼?zhèn)?，品學(xué)兼優(yōu)。

愿廣大師院人以此共勉，共同創(chuàng)造師院美好的明天。

(2006.11.28zuo)

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