上一代人的下一代人

“兒子啊，我今天在超市門口看見了一個五歲多的小男孩，和你小的時候長得可像了......怎么，你今天是在學(xué)校吃的工作餐，還是自己回出租屋里做的飯呀？”剛下班，皮鞋都還沒有提緊，就接到了母親隔空問候的電話，電話那頭，是一只顫抖微作的手握著電話，一雙布滿老繭的腳立在超市門口，一對欲語還休的雙眼木訥于陰雨之下。我深知，每到這個時候，約莫下午五點(diǎn)半，我從學(xué)校下班的時候，也正是母親獨(dú)自一人閑逛小區(qū)門頭的時候，這是電話這頭的我不必多想的事兒，也是電話那頭的母親每天必做的事兒，沒人會愿意整天一個人呆在偌大的房間里躊躇，我的母親也是一個平凡的女人，一個老來會受寂寞侵蝕的老人，亦是與我兒時記憶中的母親不同尋色的普通人。

多少年了，我在母親的眼中不再是那個被寄予厚望的“考試第一”之士，母親也不再是我眼中那個可以扛負(fù)起家中大小瑣事的干練女人。她是個平凡的普通人，我也是，這才是我們做人的常態(tài)。

人真的很奇怪，我們的上一代人總是喜歡把畢生的心血與希冀都花在下一代人的身上，希望下一代人可以龍鳳遨游；而我們這“下一代人”卻總是喜歡把生活的壓力全部寄托在上一代人的身上，以為他們天生便有頂天立地、養(yǎng)家糊口、排憂解難的能力。最后受害的，終歸是我們這一代人。

這就像一個懶得走路的人，硬是把自己的臭鞋脫了下來踢到人家的腳下，想讓人家穿上你的鞋替你走路，而人家也和你有著一般的做法，可是你的鞋要么就是和人家的鞋碼不搭，要么是款式不稱意，再者便是你的腳臭得人家無以釋懷，到最后誰都不愿意穿人家的鞋，誰也沒有鞋子穿上，終到了世人皆寸步難行的地步了。

我在郁惑，人的理想，或單單是希冀，什么時候竟落成了“包袱”這般累累負(fù)擔(dān)的地步。背著包袱的人大抵都是去旅游的，免不得走起路來，這脫了鞋，便卸下了一身包袱的人，自然是有逍遙自在的不涉足的借口。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

怪不得時代進(jìn)步于此，多的都是那些可以供人少走些路甚至是不必涉足半步的高科技——吃喝有外賣送，生活用品可以網(wǎng)購，交通工具則徹底代替了腳步的踢踏。

可穿鞋、背著行囊旅游，這本是人類物種進(jìn)化之上，人類之于猿猴很大的進(jìn)步呀！為何現(xiàn)在的人偏偏喜歡脫鞋、卸包呢？這豈不矛盾？

而矛盾之事兒尚不止于此，就像我此刻在這兒寫作，寫作這件事本身就有一個荒唐至極，卻被一些不憚?wù)腥丝谏嘀伺踉谑中摹㈨斣陬^頂?shù)闹囌摗獙懽鬟@回事兒，該是在一個動亂的戰(zhàn)爭年代才該應(yīng)運(yùn)而生的職業(yè)，只有在考驗(yàn)人性的時代，在人民受教育貧乏的年代，寫作才會把震撼人類心靈的原始文字給激發(fā)出來，而今這個和平時代不大適合優(yōu)秀文學(xué)的孕育，所有堆積擺碼的文字，都是一些微不足道的小兒之言，戳不到痛癢之處；且文字是最簡單的情感展現(xiàn)形式，而今在這群大都會寫字的人類之中，籍籍無名之輩遍地，讓真該倘佯在文學(xué)潮流前端的你我而終落籍籍無名之地步。

竊以為，一個用武力解決問題的時代，大抵孕育而出的，無非是事乎“戰(zhàn)爭、和平、愛情、人性”一類的文學(xué)勇立鰲頭，雖有大愛，卻也只是在一個很有限的范疇之列涉獵循蹈覆轍；而和平的年代，人不必為了任何一種事態(tài)而拘泥本身，倒是重新尋得了一片自由開闊。

這與一顆恒星之于宇宙的關(guān)系是一樣的。我們時常為了一個恒星的巨大形態(tài)而驚詫咋舌，因?yàn)樗l(fā)的光和熱嘖嘖稱贊而不止，甚至都為了這個有著不為常態(tài)的超級巨星而趨之若鶩，魂?duì)?a target="_blank">夢縈，身隨意動。

末了，我們?yōu)榱诉@一個莫須有的“配角”之名號在這個固定的軌道之內(nèi)兜轉(zhuǎn)了自己的一生，也不曾走進(jìn)過誰一步。

而宇宙的奧秘，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。宇宙——那是時間與空間被忽略的太虛幻境，當(dāng)那被吞噬的昨日記憶、你與萬物不可逾越的隔閡、那些巨大或渺小、深邃或咫尺、有形或無形......這些同時織就在了你這個不足為道的生命體之中，你變得看不清、摸不到、想不通了，你不知道自己該去向何處，你怕走出了第一步便不再可能回到原處，于是你想要停滯涉足于前的腳步，可這些并不是你的意識可以決定的，你還是抑或存在，抑或消失在了這片沒有時間與空間概念的東西之中，而正在這時，不只是從哪里冒出來的靈感，有種呼之欲出，頓化為你筆下文字的沖動......末了，你的筆下，便什么都有了！

這就是所謂的“無意識”，亦是無知覺的一種體現(xiàn)，存在與否，與生命本身并無甚干系。如果你以一個生命體的概念來要死要活，那么只能說你對生或者死還有知覺，這只能證明你活著，并不能說明你存在與否，真正的“存在”，該是無意識形態(tài)的，既是無知覺狀態(tài)之下方能體現(xiàn)而出的，說得具體一些，那個抑或是躺著抑或是蹲著抑或是站著、抑或是男抑或是女的人，眼中閃爍著的如真如幻的深邃與迷離，便是一種不囿于行動、性別以及任何生命形式感知的存在。如果你非得說這是麻木，我也認(rèn)了！

我在想，為什么虛無的無意識的狀態(tài)才是成就文學(xué)的最佳方式，還有那么多人渴望追逐遠(yuǎn)方那閃爍其詞的恒星，為什么好不容易進(jìn)化過來的人類還妄想“返璞歸真”。

如果你還得要我用我的上一代人教育下一代人的措辭來回答這個問題的話：

“媽媽！電視里面在踢球的兩個國家哪一個是好的，哪一個是壞的??！”五歲的我剛剛看完戰(zhàn)爭片，不懂事兒地問道媽媽。

“因?yàn)槟悻F(xiàn)在還小，還不懂事，所以有很多事，你不必懂！”

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