為《中國(guó)男人為什么這么丑》---答候虹斌

朗 月

你在《中國(guó)男人為什么這么丑》 中說(shuō)的，我悲哀得無(wú)法否認(rèn)，但從一個(gè)老外的外表來(lái)看歷史，看文化，我也為你感到悲哀啊。就是女人看錢(qián)的排位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)先看人的排位序列，才造成了你僅僅看到史景遷的照片就成了流口水的花癡；豈不知--美學(xué)里有句名言---公雞的羽毛是給母雞看的嗎？中國(guó)的母雞們啊----我為世風(fēng)，為文化，為你的沮喪而沮喪（看了你在拆遷房前的美照，審美觀和修養(yǎng)還有很大差距啊，中國(guó)的范增你認(rèn)識(shí)嗎？你認(rèn)為他如何呢？無(wú)論長(zhǎng)相、氣質(zhì)特別是對(duì)于中國(guó)文化--學(xué)識(shí)、修養(yǎng)你不覺(jué)得要比你的史景遷略勝一籌嗎？）。

附:--<中國(guó)男人為什么這么丑?

—— 從三大最帥漢學(xué)家說(shuō)起

侯虹斌 今天 11:17( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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歷史學(xué)界大牛史景遷前不久去北京做講座，我在廣州無(wú)緣得見(jiàn)，心情澎湃。崇拜他有無(wú)數(shù)個(gè)理由，至少我認(rèn)真讀過(guò)他的多本著作，他對(duì)歷史的洞見(jiàn)和才華令我的景仰之情如滔滔江水綿綿不絕。然而，要說(shuō)真正理由，我必須羞澀地說(shuō)：因?yàn)樗麕洝?/p>

（資料圖：史景遷，Jonathan D. Spence，歷史學(xué)者，著名中國(guó)史研究專(zhuān)家。）

這一期的《南方人物周刊》的封面人物專(zhuān)題就是史景遷，封面上，史景遷雪白的頭發(fā)雪白胡子，在光影中凝視著幻燈屏幕上的中國(guó)古碑拓片，那專(zhuān)注的神情仿佛有圣潔的光，簡(jiǎn)直能讓花癡女流口水啊。

我剛好看了一篇文章，深入淺出地解讀了史景遷的學(xué)術(shù)地位和成就，文章的題目居然叫做：《史景遷：可能是歷史學(xué)界里最帥的文藝青年》。對(duì)這位長(zhǎng)得跟老版007肖恩·康奈利幾乎一模一樣（恕我直言，我覺(jué)得他比007還要帥那么一點(diǎn)點(diǎn)）的老頭子，作者有一段話來(lái)形容他的外貌：“我們?cè)u(píng)過(guò)最帥漢學(xué)家，史景遷毫無(wú)懸念的遙遙領(lǐng)先，甩開(kāi)第二的卜正民和第三的安克強(qiáng)幾個(gè)身位。至于卜正民和安克強(qiáng)長(zhǎng)的什么樣子，這么跟你說(shuō)吧，一個(gè)是苗條版施瓦辛格，一個(gè)是矮胖版布魯斯威利斯……”

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(圖注：從左及右——卜正民、史景遷、安克強(qiáng)）

其實(shí)，儀態(tài)萬(wàn)方的西方學(xué)者很多，上文提到的安克強(qiáng)，據(jù)說(shuō)來(lái)中國(guó)的高校開(kāi)講座的時(shí)候，百來(lái)的人報(bào)告廳里，無(wú)論男女，都在流口水。

反觀我們的中國(guó)學(xué)者和作家呢？

這里不想談學(xué)術(shù)成就學(xué)術(shù)影響和作品水準(zhǔn)寫(xiě)作情懷，說(shuō)多了都是淚，咱們大中國(guó)追趕起來(lái)太吃力；但能否長(zhǎng)得好看一點(diǎn)點(diǎn)，在你們的文章不忍卒讀的時(shí)候，至少臉蛋能讓我們養(yǎng)養(yǎng)眼？

這方面，中國(guó)學(xué)者作家和西方（包括日本）學(xué)者作家的差距，只怕比作品的差距還大。

不是說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”嗎？不是“書(shū)中自有顏如玉”嗎？以前，我真以為多讀書(shū)人自然就會(huì)漂亮一點(diǎn)氣質(zhì)好一點(diǎn)呢，其實(shí)完全不是這么回事。書(shū)多讀一點(diǎn)，明理的可能性大一點(diǎn)（也僅僅是可能性而已），但除了讓自己變成四眼妹之外，對(duì)外貌毫無(wú)裨益。坦白說(shuō)吧，在老天賜予了自己一副尊容之后，要想好看一點(diǎn)，尤其是三十歲以后，別無(wú)他法，只有靠運(yùn)動(dòng)、鍛煉、堅(jiān)持用好的護(hù)膚品、挑貴的衣服、多跑美容院；再加上天資，和好品味。

近年來(lái)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的西方男性獲獎(jiǎng)?wù)?，從奈保爾、?kù)切、帕慕克、克萊齊奧、略薩等人，無(wú)不風(fēng)度翩翩，各有風(fēng)度擅場(chǎng)，個(gè)個(gè)都堪稱(chēng)老帥哥。并非西方人天生就一定比東方人好看，如果拿中國(guó)最出挑的那一拔影視明星來(lái)比較，只怕東方美人容貌的保鮮期還超過(guò)西方明星。但為什么咱們這些不靠外貌吃飯的普通人，尤其是中年以后的男人，對(duì)自己的形象如此不顧惜，丑，就讓它丑到底呢？

我特意以學(xué)者和作家為例，是因?yàn)樗麄儽驹撌侵亲R(shí)的精英，有品味有文化，經(jīng)濟(jì)上即便不是大富大貴也斷不至于匱乏；如果連他們都任由自己油頭垢面、挺著懷胎六七個(gè)月的大肚子，穿著城鄉(xiāng)結(jié)合部的不合身老頭衫，腳踩一雙一百年沒(méi)有擦過(guò)油的皮鞋——那么，平常的男性就更等而下之了。

唉，你們就非得讓人一點(diǎn)想象的余地都沒(méi)有嗎？

劉曉慶抱怨說(shuō)，中國(guó)的女人太早放棄自己了。為了表示不放棄自己，劉曉慶使出吃奶的勁兒來(lái)?yè)v飭自己。她不知道，中國(guó)的女人雖然已經(jīng)夠不注重外表了，穿著花睡褲、從不做頭發(fā)就敢上街；可男人比女人還不如，他們也穿著花睡褲，不梳頭就上街。是啊，怎么著，這是我的自由，你吹呀。

的確沒(méi)有辦法?，F(xiàn)在但凡看到一個(gè)打扮精細(xì)、搭配講究、收拾得干干凈凈清清爽爽，甚至還有一點(diǎn)清淡香水味的男性，無(wú)論長(zhǎng)幼，總叫人疑心：這是gay吧？還往往猜對(duì)了。有時(shí)我參加某些與時(shí)尚和廣告沾邊的活動(dòng)，碰到一些看著特別順眼的男性，私下一打聽(tīng)，唉，人家不喜歡女人。

由此可知，男性并非天性囟鈍，并非沒(méi)有審美要求，他們只不過(guò)不屑于用在自己身上。這種人，往往還缺乏鍛煉——也并非完全不運(yùn)動(dòng)，偶爾可以打打球之類(lèi)的；但越是對(duì)身材、對(duì)塑形有益的健身，他們?cè)绞菬o(wú)意參與。他們壓根不打算在外形上取悅女性。然而，如果他們的求偶對(duì)象是男性，忽然一切就不一樣了，似乎就值得費(fèi)心了。

更難以理解的是，那些人到中年，略微有點(diǎn)權(quán)勢(shì)有點(diǎn)金錢(qián)的男性，即便身著名牌，也是一副精神委頓的模樣，仿佛不管外界如何花俏，他也能隨身攜帶著一個(gè)丑陋的世界；然而，就是這種人，對(duì)女性的外貌要求卻極高，對(duì)年輕貌美的需求極為迫切，動(dòng)輒個(gè)高膚白貌美，細(xì)腰大胸長(zhǎng)腿。這種白日夢(mèng)，即便不是大款或大官，他們也照樣敢做。更可怕的是，很多時(shí)候還真能實(shí)現(xiàn)。

這時(shí)，我是多么希望人類(lèi)能像孔雀一樣、像鴛鴦一樣，讓雄性來(lái)負(fù)責(zé)美麗妖嬈啊?？蛇@是人類(lèi)的世界，太難。在我們這個(gè)國(guó)度里，都是窮瘋過(guò)的，安全感極度匱乏，尤其是處于弱勢(shì)中的女性；所以，女人對(duì)男性的要求里，排名一、二、三的，分別是錢(qián)、錢(qián)、錢(qián)。

既是如此，光是弄錢(qián)他們就已經(jīng)身心俱疲了，還何必有那么多臭講究呢，美，又不能當(dāng)飯吃。

而那些比我們走得早幾步的西方國(guó)家，他們已度過(guò)了以裹腹為目的的口唇期，即便是為了求偶，他們也必須要美；因?yàn)楣馐清X(qián)，光是才華，還不夠。

丑陋都是相似的，美卻各有各的美。正如哈耶克在《通往奴役之路》里所說(shuō)的，“各個(gè)人的教育和知識(shí)越高，他們的見(jiàn)解和趣味就越不相同，而他們贊同某種價(jià)值觀的可能性就越小。如果我們希望找到具有高度一致性和相似性的觀念，我們必須降格到道德和知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)比較低級(jí)的地方去，在那里比較原始和‘共同’的本能與趣味占統(tǒng)治地位?！彼?，在我們這種價(jià)值觀具有高度相似性的地方，基于饑餓感的道德（也就是物質(zhì)需求）是首要的，真、善、美，都是稀缺品。

而在這個(gè)“五色令人目盲，五音令人耳聾”的商品社會(huì)里，卻唯獨(dú)缺少美，是多么令人沮喪啊！

（責(zé)編：賈嘉）

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