上了年歲之后，雖然不可能“世事洞明”，但寄寓于胸的靈與驗(yàn)，其實(shí)還是老祖宗那句“信則有”的話。

去年的二三月間，我在鄉(xiāng)下老家陪母親住著。老家該外出務(wù)工創(chuàng)業(yè)的人們也走的差不多了。但街市依舊喧囂熱鬧，每到逢集的早晨，買賣的，閑蕩的，公干的，川流不息的男男女女將街道擠為活動(dòng)中心。龍，畢竟才剛剛抬頭，農(nóng)活也還不是太多。2月16一大早，我就起床攆到集上。這天，照例是逢集的日子。然而，店鋪只有開著的門，守著鋪面的人也懶懶的，偌大的市場(chǎng)沒有了往日擺攤設(shè)點(diǎn)吆喝聲。稱了斤豆腐，又到街上的醫(yī)療室拿些藥。拿藥哪會(huì)我問醫(yī)生：怎么一條街跟水洗的一般？醫(yī)生也半開玩笑的說：“這些年你也真的很少在家常呆了。再過幾天就是觀音山廟會(huì)了，誰不到那去做生意還會(huì)在這呢？到了逢會(huì)的日子，那真是人山人海，除了樹上不能掛人?！鞭D(zhuǎn)回到家，我將情況和母親說了，母親說：“忘了跟你說了，2月19是觀音山廟會(huì)，這幾天街上的人想必都到那去了。那觀音老母還很靈呢，你表嫂就領(lǐng)著她去年你去喝喜酒的那個(gè)才過門的兒媳婦去朝拜了，你表侄擔(dān)的挑子，前幾天你表嫂來就說這事，晚上你還得準(zhǔn)備些飯菜?！?/p>

我是如今也住在城里的人，多少識(shí)些文字，了解點(diǎn)時(shí)務(wù)。《商城縣志》和《商城地名志》對(duì)觀音山不同文字的記載因而也看過。但我一直在想：在本來已是平畈的縣域北部，怎么會(huì)突兀隆起一綿延的丘陵和丘陵之頂來。倘是駐足于山頂瞭望，倒是真的能夠給人以“大好河山”的氣勢(shì)及感悟。也許是“山不在高，有仙則名”吧，02年夏秋之際，我因工和幾個(gè)同事一起在河鳳橋南司中學(xué)辦完事后，已是是黃昏。趁著晚飯還沒弄好，接待我們的同志說：“觀音山的會(huì)快結(jié)尾了，人少些，我們?nèi)タ纯慈绾??！钡沁€沒到觀音山村部，道路就很是不暢了，老老少少操著各種口音的人們?nèi)匀辉隍\(chéng)地隨著人流向供奉觀音老母的廟堂一步一挪;針對(duì)善男信女、老人孩童所需的日用品、飲食品，朝拜品以及四季農(nóng)用物資而設(shè)的攤點(diǎn)確實(shí)是漫山遍野。難怪志書上有“一時(shí)成為鄂豫皖三省的商品集散地”的記載。而對(duì)于那些期冀“早生貴子”，期盼兒孫滿堂的信眾，在“拈花微笑”，“慈航普度”的觀音面前，焚香許愿，叩首明志，倒也是一種信仰的堅(jiān)守?！靶疟娐∈ⅰ?，其實(shí)已經(jīng)不再是史書的記憶和招徠游人的幌子。隆起的山脈及突兀的峰頂和被農(nóng)耕文化熏陶的風(fēng)水以及久遠(yuǎn)的歷史沉淀，使這里不僅僅是豫南的、鄂豫皖三省的，而且是整個(gè)天下信眾朝拜的圣山.黎明百姓的信念寶地。

也是書上的記載：觀音本為觀世音，并非大唐人氏，亦非女兒身，西天東渡到達(dá)大唐后，這位佛門三圣之一的侍者便以平和、慈善、智慧而為老母且又十分中國(guó)特色為避諱而又名“觀自在”了，其多變，表明雖口素卻敢于“亮劍”，因千手，解放雖苦難而絕不低頭，佛、道兩教皆因香火綿延而供奉，阿彌陀佛口不擇言都是善哉。故任何口舌之辯，主義之爭(zhēng)無不打上誠(chéng)則靈的心經(jīng)。

無論過去現(xiàn)在將來， 我在，依然觀音。那好事善事公平正義事，倘若拋開一切的去信去做，“境明，千里皆明?！薄跋嘈?，處處有心”

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