清明節(jié)還沒到，我一大早從兩百多公里外匆匆趕回故鄉(xiāng)參加掃墓。家鄉(xiāng)有個不成文的習(xí)俗，凡掃墓大都在清明前進(jìn)行。具體原因我是不知道的，我想大概是清明時節(jié)天氣不好，又或是為了避開人流高峰期的緣故吧！

村子里的同齡人中，回來掃墓的人沒有幾個，大抵是因為在外工作，假期太短，距離太遠(yuǎn)的緣故?；氐骄眠`的故鄉(xiāng)，仿佛變化了很多，變得更加陌生；仿佛什么也沒變，只是感覺一年比一年更加清冷。童年時嬉戲打鬧常見到的老人們，早已相繼離世，北郊山坡上筑起了一座座黃土外露的新墳。

回到家鄉(xiāng)的第二天，我睡意未盡地爬出被窩，起來參加掃墓。在故鄉(xiāng)，人們對于掃墓是看得比較重的，每每掃墓時節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看到一隊隊掃墓的車隊和車上滿載的豐盛的祭品。山野里不時傳出一陣陣的鞭炮聲，嚇得山鳥飛起驚叫。

小時候很怕一座座堆起的墳頭，長大后才明白生老病死是每個人都不可抗拒的自然規(guī)律，心里也便沒有了那時的害怕。小時候常聽說人死后會變成“鬼”，所以心里特別怕“鬼”，長大后才知道人其實也是動物，人走燈滅，何來鬼神之說，反而覺得某些人比“鬼”更可怕。

在中國農(nóng)村人心里，對于“鬼”，向來是“敬而遠(yuǎn)之”，然而對于已故先人，更多的是“敬而近之”。落葉歸根，飲水思源，認(rèn)祖歸宗，對于中國人來說是一種很自然情感，不可替代，也無法扼殺。大凡不是因為特殊原因，家族中的每個成員都會參與這個千百年來沿襲至今的古老習(xí)俗。

北郊的山坡上，墓地隨處可見，有的雜草叢生，有的已被清理拜祭煥然一新，有的砌起了白色灰墳，有的黃土裸露，有的碑文置立，有的名姓難尋……仿佛身份榮華在已故者的世界里同樣存在。同樣面對一捧黃土，不同的拜祭者揣懷著不一樣的心情，而黃土本身也被賦予了不同的涵義。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

每年只要一到清明，我就會想：生老病死乃自然現(xiàn)象，活著的人心傷終會淡化，死去的人也會安睡長眠。大多數(shù)人都是懷著緬懷親人的心情參加掃墓，也有為了向已故的親人“傾訴”自己生活的艱辛、心中的苦悶和為了自己、愛人、子女和其他親人的謀職、考學(xué)、治病、經(jīng)商、和家庭和睦而求故去親人“保佑”、“賜福”的，但都是為了表達(dá)自己的一種愿望和心情。

來到北郊墓地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽到有人爭吵著，令我倍感詫異。誠然，對于拜祭先人，本是一件比較嚴(yán)肅和莊重的事，本不應(yīng)該發(fā)生爭吵的。走近才知道，爭吵的原因大概是相鄰的兩座墳?zāi)惯吔鐨w屬出現(xiàn)分歧。兩大家族各不相讓，各自堅持自己的觀點，以至于發(fā)生爭吵。

趕回掃墓的我，內(nèi)心本來很平靜，單純只是回來緬懷一下先人，以盡作為子孫后代的一點點義務(wù)。然而，我卻不能那么平靜了。

掃墓本是緬懷先人的一種方式，然而卻被賦予了其他的涵義，甚至掃墓本身被擴大了不少，以至于事情的本身變了味。清明已經(jīng)變得不再清明，念經(jīng)布道，超度亡靈，燒冥幣，獻(xiàn)祭品，鞭炮齊鳴，滿天紙灰，封建迷信的祭掃行為又在危害社會。當(dāng)漫山遍野胡亂焚香、墳邊燒紙引發(fā)大火的時候；當(dāng)別墅、奔馳、小蜜甚至“偉哥”也成為祭祀用品的時候；當(dāng)公車掃墓滋生腐敗的時候；當(dāng)車水馬龍影響交通的時候；當(dāng)煙塵繚繞污染環(huán)境的時候；當(dāng)頂禮膜拜助長迷信的時候，如此愚昧十足的所謂“孝悌”之舉，無疑是十足的鬧劇，而非隆重的紀(jì)念活動。

過于奢華的祭品，“金豬”“金牛”“豪車”等等諸如此類，儼然成了掃墓者面子或身份的象征，向其他家族群體展示自己家族的闊氣和奢華，向其他家族昭示自己的祖先更加通靈，更加庇佑自己官運亨通，財源廣進(jìn)。至于，為了小小的邊界而發(fā)生爭吵，甚至不惜大動干戈，僅僅是為了所謂的面子或是祖先所謂的尊嚴(yán)，如此行徑著實令我覺得荒謬之極。掃墓只是緬懷先人的一種形式，至于邊界，“讓他三尺又何妨”或許更能體現(xiàn)一個家族的氣度，錙銖必較反而更顯當(dāng)事者心胸的狹窄。

這些祭祖的“病態(tài)”現(xiàn)象，競相比拼下反而忘了孝道之行于天下，是始于人心本分，不是表面功夫或形式。事實上，與其奢侈的祭奠亡靈，倒不如投入財物和溫暖給尚在人世的親人，這樣更多地體現(xiàn)了時代的人文關(guān)懷。

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