寧靜的鄉(xiāng)村，熟悉的面孔越來越少。

今年除夕回家，拜年的時候，長輩們越來越小了，逝去的民俗民風(fēng)也漸行漸遠，小時候那種過年的喜悅也蕩然無存，悠長的胡同不見了，拴馬石還在，古槐枯死了，古槐下的石階還在。

我仍然清晰的記著兒時，夏夜乘涼的場景。村中的古槐樹下，石階上，每到夏夜，忙碌一天的鄉(xiāng)親們都會聚集在此，天南海北地聊，一個咿咿呀呀的收音機播放著楊家將、岳飛傳，而那時，我還能清晰地看到月亮上的山，清亮如水。那時的天空也是繁星點綴，如畫如仙。初秋的夜靜謐祥和，輕舞的螢火蟲滴滴點點，盈盈而動，幾家孩子熱鬧的飛快的用小扇撲流螢去了。

如今，再也沒有人愿意去冒炎熱或者寒冷去看的露天電影，也沒有人去捉螢火蟲，去年冬天幾次回家，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的夜更加的靜謐，如了無生氣的沙漠一般。鄉(xiāng)親們更愿將自己置于空調(diào)和各種現(xiàn)代化的工具的家里，在各種電光聲影中尋覓屬于自己的快樂。只是，這一切，真的是值得嗎？

兒時的記憶，有很多值得回味的東西。春日里的漫山遍野的花海、夏日的天然澡堂、秋日里的螢火蟲及冬日的秧歌、呂??；路天電影院的悲歡離合，收音機里的扣人心弦楊家將、岳飛傳?！斑@些東西早都沒有了……”問起父母，他們給我的口吻都是一樣的。是啊，很多過去的東西在時代的碾壓下都成碎片，不復(fù)存在。經(jīng)濟的富裕賦予我們更多選擇的余地，但真正寶貴的民風(fēng)民俗卻再也不復(fù)呈現(xiàn)，正如那些逝去的長輩們所帶走的知識一樣，再也覓不到蹤影。

對比農(nóng)村和城市，社會發(fā)展的不均衡導(dǎo)致的結(jié)果是截然不同的。在城市，我們可以利用各種介質(zhì)去滿足我們內(nèi)心的那種欲望，在放肆和放縱之中尋找那種刺激的快感，肯德基、微信、智能手機、網(wǎng)吧、ktv…………..。可到農(nóng)村，卻是另外一種現(xiàn)象，道德的淪喪，精神家園的失守，各種民族的文化的東西正逐步的消亡，可以傳承的東西正變得越來越少。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而今我們習(xí)慣了ktv的嚎叫、廣場舞的喧囂，有誰還能記得露天電影院里的喜悅，收音機里評書楊家將戰(zhàn)鼓鳴鳴的緊張，還有那鄉(xiāng)村那濃濃的年味……?，F(xiàn)在社會越進步，我們可以回憶的東西就會越少。我以前讀過很多80-90年代的鄉(xiāng)村文學(xué)，鄉(xiāng)村的那種質(zhì)樸，村民的那種追求的精神，給我留下了深深的印象，這種精神層面的具體表現(xiàn)就是一種無欲無求和對于知識的強力渴求以及對于個人民運的抗?fàn)?。可如今我們對這樣的感情是陌生的。我們也很少有真正意義上的靈魂生活，很少為純粹精神性的問題而不安和痛苦，很少執(zhí)著于乃至獻身于某種超越性的信念。所以，我們中很難產(chǎn)生梭羅《瓦爾登湖湖畔》那種精神圣徒，我們的理想人格是能夠恰當(dāng)處理人際關(guān)系的君子。我們在精神上容易安于現(xiàn)狀，不思進取，人生模式容易趨于雷同（當(dāng)官，發(fā)財，包養(yǎng)…………..）。

大到對于一個民族來講，物質(zhì)性的東西是衡量體量的關(guān)鍵；但對于一個有內(nèi)涵的社會來說，精神性的東西才是賴以發(fā)展的基礎(chǔ)。我很欣賞以色列的猶太民族以及德國的日耳曼民族，他們的文化、精神傳承的很好。當(dāng)歷史的斷層頻繁出現(xiàn)時，我們將要丟失的不僅僅是社會的財富，更是一種對于自身的背叛，我們那些燦爛的文明、那種不屈不撓的民族精神在洋文化面前那么不堪一擊，我們有什么可以傳正給我們的子孫。

昨天晚上和父親通電話，父親憤憤不平的抱怨，民俗民風(fēng)的敗壞，什么東西都偷，大張旗鼓地偷………。

農(nóng)村的白天，安靜；農(nóng)村的夜晚，黑暗、寂靜。

當(dāng)詩人海子抱著一本《圣經(jīng)》在山海關(guān)臥軌自殺時，是否代表他心中那種“面朝大海，春暖花開”的美好世界的消失。

文化（民俗民風(fēng)）、精神在消失但沒人愿意去關(guān)注。

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